tag:blogger.com,1999:blog-23873468161144075342024-03-13T04:07:08.215-03:00 BAIXADA CATÓLICAUm blogger católico para católicos.
“A Igreja é Santa, a Única Igreja, a Verdadeira Igreja, a Igreja Católica, lutando sempre contra todas as heresias. Ela pode lutar, mas não pode ser derrotada. Todas as heresias são expulsas por Ela, como os galhos pendentes são arrancados de uma vinha. Ela permanece presa à sua raiz, em Sua vinha, em Seu amor. As portas do inferno não prevalecerão contra ela”
Santo Agostinho de Hipona, Sermão aos Catecúmenos sobre o Credo, em 14/06/395 D.C.BAIXADA CATÓLICAhttp://www.blogger.com/profile/10804648904097690405noreply@blogger.comBlogger475125tag:blogger.com,1999:blog-2387346816114407534.post-51122487212846802722018-08-17T16:37:00.000-03:002018-08-17T16:42:55.852-03:00Defesa da vida<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span><a href="http://emdefesadavidadaigreja.blogspot.com/2018/03/o-stf-e-gradual-legalizacao-do-aborto.html"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O STF e a gradual legalização do aborto mais uma vez às portas da nação!</span></a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">O STF convocou recentemente uma audiência pública para debater a descriminalização do aborto até a 12ª semana de gestação. O que mais podemos esperar?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8BNc5iyvy8jm7yXLyVehTMyC1vCYN-AEvYA5o225UqJ1NJtR22-u7rUTwnzOqKiMLwax-mmcbusR1r8fO2xH6y8GMtFZsoXLBlV4cMAwngpA6cj3L5fvNOgibdDQ551YUvOatOsM4iMJu/s1600/jornada-mundial-juventude-aborto.jpg"><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8BNc5iyvy8jm7yXLyVehTMyC1vCYN-AEvYA5o225UqJ1NJtR22-u7rUTwnzOqKiMLwax-mmcbusR1r8fO2xH6y8GMtFZsoXLBlV4cMAwngpA6cj3L5fvNOgibdDQ551YUvOatOsM4iMJu/s400/jornada-mundial-juventude-aborto.jpg" /></span></a></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Jornais do Brasil inteiro noticiaram nesta semana, a decisão tomada pela Ministra do Supremo Tribunal Federal, Rosa Weber, ao convocar uma audiência pública para instrução de uma ação ingressada naquela corte, pelo Partido Socialismo e Liberdade (PSOL), a qual visa a descriminalização do aborto até a 12ª semana de gestação.</span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
Aquela Corte já foi palco de recentes polêmicas, tendo em vista a decisão tomada por um colegiado de juízes, ao absolverem funcionários e um médico de uma clínica de aborto da Baixada Fluminense. A referida decisão abriu precedentes jurídicos para ampliar os casos em que o aborto não pode ser considerado crime, justificando que até a 12ª semana de gestação, segundo o que sustenta algumas pesquisas, o sistema nervoso central não está plenamente formado e que, portanto, a estrutura biológica fundamental para a existência de consciência, ainda é bastante limitada até este período [1]. Com base neste argumento, arguiram que antes da 12ª semana de gestação, não há vida e consequentemente, não há crime se o aborto for realizado dentro deste intervalo.</div>
</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
Coincidentemente ou não, mas se aproveitando do contexto, ativistas do aborto representados pelo PSOL, entraram com uma ação de Arguição de Descumprimento de Preceito Fundamental no STF, solicitando a flexibilização dos artigos 124 e 126 do Código Penal que tratam da criminalização do aborto, com base (pasmem eu!) Na Constituição Federal [2], a fim que se permita a realização do procedimento até a 12ª semana de gestação, conforme entendera o STF no caso específico da clínica de Duque de Caxias. Na sequência, a relatoria da ação convocou uma audiência pública para analisar o processo e assim, dar prosseguimento ao mesmo, oferecendo a todos os interessados em participar dos debates, inscrição até dia 25/04.</div>
</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
Uma vez mais, está nas mãos da Suprema Corte a decisão fundamental sobre a vida dos nascituros. Não se trata de limitar um período para que o procedimento seja considerado criminoso ou não, mas um alargamento arbitrário que aos poucos vai flexibilizando as leis até que o aborto seja plenamente legalizado. Sonha quem pensa que os ativistas vão parar por aí, pois a sequência lógica mostrará que se a infeliz decisão der causa ao PSOL, logo estes vão pleitear a oferta dos serviços de abortamento no sistema público de saúde, já que nem todas as mulheres com gestação “indesejada” até os 3 primeiros meses, terão condições para arguir com as despesas do procedimento em clínicas particulares, o que já é usado como argumento para a legalização.</div>
</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
Pesquisas científicas sérias já demonstraram que a vida tem início com a concepção, conforme constatado em outros artigos nesta página [3]. Não se pode determinar se há vida ou não a partir de critérios tão subjetivos como os que fundamentaram a decisão do colegiado do STF, no caso da clínica de aborto no Rio de Janeiro. Será que os juízes não levam em conta que a estrutura apresentada no terceiro mês de gestação só aconteceu porque houve um instante anterior (a concepção) sem o qual a gestação sequer teria alcançado o terceiro mês?</div>
</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
A ação deu mais um passo para seu fim e esperamos que o desfecho da mesma não seja o mesmo que foi tomada pela Suprema Corte no outro caso em que se evidenciou um verdadeiro ativismo em prol do aborto. Ficaremos de olho e não vamos desistir até que o direito dos nascituros seja garantido nesta nação!</div>
</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
REFERÊNCIAS</div>
</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
1.https://odia.ig.com.br/rio-de-janeiro/2016-12-01/decisao-do-stf-sobre-aborto-em-caxias-provoca-polemica.html</div>
</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
2. <a href="https://www.conjur.com.br/dl/psol-stf-descriminalize-aborto-meses.pdf">https://www.conjur.com.br/dl/psol-stf-descriminalize-aborto-meses.pdf</a></div>
</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
3.http://emdefesadavidadaigreja.blogspot.com.br/2016/09/conheca-verdeira-problematica-em.html</div>
</span></div>
BAIXADA CATÓLICAhttp://www.blogger.com/profile/10804648904097690405noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2387346816114407534.post-19570289524371179212018-02-04T21:14:00.000-02:002018-02-04T21:14:22.633-02:00DECRETO GELASIANO<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0zhg5S3DHX4gO419l9EhjYhzPL2jHvclYbxyYTrf83oW4Fok2uQRoyLJTVdtuYAK6IcMHvrS3Wedb-1dEg4FykBWdnUV9en4Qy6wFpQPhMQdw1vuSiRsqXJHXkql1YHzNfP-9Cm7P-D_z/s1600/bibliasacravulgataeeditionis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="275" data-original-width="190" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0zhg5S3DHX4gO419l9EhjYhzPL2jHvclYbxyYTrf83oW4Fok2uQRoyLJTVdtuYAK6IcMHvrS3Wedb-1dEg4FykBWdnUV9en4Qy6wFpQPhMQdw1vuSiRsqXJHXkql1YHzNfP-9Cm7P-D_z/s400/bibliasacravulgataeeditionis.jpg" width="276" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1cm;">
<i style="font-family: Arial, sans-serif; text-align: left; text-indent: 1cm;"><br /></i></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 1cm;">
<i style="font-family: Arial, sans-serif; text-align: left; text-indent: 1cm;"><br /></i></div>
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<i style="font-family: Arial, sans-serif; text-align: left; text-indent: 1cm;">Muito se discute sobre a autoria do
presente documento: para alguns, seria documento original do papa
Dâmaso [366-384], oriundo do Concílio Regional de Roma de 371, já
que seu conteúdo se identifica perfeitamente com os dados existentes
sobre seu temperamento, pensamento e relacionamento interno e
externo; para outros, teria sido redigido pelo papa Gelásio
[492-496], em razão da nota acrescentada no início do cap. III,
existente em uma recensão mais breve; para outros, ainda, seria obra
de algum clérigo, muito provavelmente do início do séc. VI, que
teria se servido de outro documento de base, este sim, da lavra de
Dâmaso, que conteria o fundamento para os 3 primeiros capítulos.</i></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>Seja como for, de particular
importância para nós é o capítulo II, que traz a lista completa
dos livros que integram o Antigo e Novo Testamento. Repare-se que os
livros deuterocanônicos (chamados de "apócrifos" pelos
protestantes e, por este motivo, excluídos de suas Bíblia)
encontram-se integrados ao cânon sagrado, fazendo eco, talvez (caso
considere-se este decreto posterior ao papa Dâmaso), às decisões
tomadas pelos concílios regionais de Cartago e Hipona.</i></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>De importância secundária é a
aprovação da literatura de certos padres comprometidos com a
ortodoxia (o que suportará a Sagrada Tradição) e a condenação
dos escritos de hereges e cismáticos, cujas opiniões de muitos
deles são revividas ainda nos dias de hoje (ex.: arianismo,
nestorianismo etc.), com a expansão de inumeráveis seitas cristãs
e não-cristãs. </i></span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b>I. [RELAÇÕES DA SANTÍSSIMA
TRINDADE]</b></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Foi dito: </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">1. Primeiramente, deve-se discutir os
sete dons do Espírito se encontram em Cristo: </span>
</div>
<ul>
<li>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">O espírito da sabedoria: </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>"Cristo,
o poder e a sabedoria de Deus"</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">.
</span>
</div>
</li>
</ul>
<ul>
<li>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">O espírito do entendimento: </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>"Darei
a vós o entendimento e vos mostrarei o caminho que devem seguir"</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">.
</span>
</div>
</li>
</ul>
<ul>
<li>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">O espírito do conselho: </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>"E
seu nome é chamado 'mensageiro do valioso conselho'"</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">.
</span>
</div>
</li>
<li>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">O espírito das virtudes: conforme
acima, </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>"o poder de
Deus e a sabedoria de Deus"</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">.
</span>
</div>
</li>
<li>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">O espírito do conhecimento: </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>"Em
razão da eminência do conhecimento do apóstolo de Cristo Jesus"</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">.
</span>
</div>
</li>
<li>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">O espírito da verdade: </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>"Eu
sou o caminho, a vida e a verdade"</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">.
</span>
</div>
</li>
<li>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">O espírito do temor de Deus: </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>"O
temor a Deus é o princípio da sabedoria"</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">.
</span>
</div>
</li>
</ul>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">2. Entretanto, a revelação de Cristo
é denominada de diversas maneiras: </span>
</div>
<ul>
<li>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Deus, que é espírito; </span>
</div>
</li>
</ul>
<ul>
<li>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">O Verbo, que é Deus; </span>
</div>
</li>
</ul>
<ul>
<li>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">O Filho, que é o unigênito do Pai; </span>
</div>
</li>
<li>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">O homem, nascido da Virgem; </span>
</div>
</li>
<li>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">O sacerdote, que ofereceu a si mesmo
como sacrifício; </span>
</div>
</li>
<li>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">O pastor, que é o guarda; </span>
</div>
</li>
<li>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">[O alimento do] verme, que ressurgiu
dos mortos; </span>
</div>
</li>
<li>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">A montanha, que é forte; </span>
</div>
</li>
<li>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">O caminho, que é reto; </span>
</div>
</li>
<li>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">O refúgio, único que pode conduzir
à vida; </span>
</div>
</li>
<li>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">O cordeiro, que foi imolado; </span>
</div>
</li>
<li>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">A pedra, que é angular; </span>
</div>
</li>
<li>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">O mestre, que traz a vida; </span>
</div>
</li>
<li>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">O sol, que dá a luz; </span>
</div>
</li>
<li>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">A verdade, que provém do Pai; </span>
</div>
</li>
<li>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">A vida, da qual é o Criador; </span>
</div>
</li>
<li>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">O pão, cujo valor é inestimável; </span>
</div>
</li>
<li>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">O samaritano, o qual é protetor e
misericordioso; </span>
</div>
</li>
<li>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">O Cristo, o Ungido [de Deus]; </span>
</div>
</li>
<li>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Jesus, o Salvador; </span>
</div>
</li>
<li>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Deus, provindo de Deus; </span>
</div>
</li>
<li>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">O mensageiro, que foi enviado; </span>
</div>
</li>
<li>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">O noivo, que é o mediador; </span>
</div>
</li>
<li>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">O vinho, cujo próprio sangue nos
redimiu; </span>
</div>
</li>
<li>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">O leão, que é rei; </span>
</div>
</li>
<li>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">A rocha, que é o fundamento; </span>
</div>
</li>
<li>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">A flor, que foi escolhida; </span>
</div>
</li>
<li>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">O profeta, que revelou o futuro. </span>
</div>
</li>
</ul>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">3. Quanto ao Espírito Santo, não
proveio apenas do Pai ou apenas do Filho, mas do Pai e do Filho; por
isso está escrito: </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>"Ele
deleitou-se no mundo, o Espírito do Pai não está nele"</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">;
e novamente: </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>"Entretanto,
todo aquele que não possui o Espírito de Cristo, não lhe
pertence"</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">. Assim,
compreende-se que o Espírito Santo seja referido como provindo do
Pai e do Filho, sendo que o próprio Filho, no Evangelho, diz que o
Espírito Santo </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>"procede
do Pai"</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> e </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>"por
Mim Ele é aceito e anunciado a vós"</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b>II. [CÂNON DA SAGRADA ESCRITURA]</b></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">
</span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Também foi dito: </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Agora verdadeiramente devemos discutir
sobre as Divinas Escrituras, quais são aceitas pela Igreja Católica
no universo e quais devem ser rejeitadas. </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">1. Esta é a ordem do Antigo
Testamento: Gênese, 1 livro; Êxodo, 1 livro; Levítico, 1 livro;
Números, 1 livro; Deuteronômio, 1 livro; Josué, 1 livro; Juízes,
1 livro; Rute, 1 livro; Reis, 4 livros; Crônicas, 2 livros; 150
Salmos, 1 livro; 3 livros de Salomão: Provérbios, 1 livro;
Eclesiastes, 1 livro; Cântico dos Cânticos, 1 livro; Outros:
Sabedoria, 1 livro; Eclesiástico, 1 livro. </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">2. Semelhantemente, esta é a ordem
dos profetas: Isaías, 1 livro; Jeremias, 1 livro, contendo o Cinoth,
isto é, suas lamentações; Ezequiel, 1 livro; Daniel, 1 livro;
Oséias, 1 livro; Amós, 1 livro; Miquéias, 1 livro; Joel, 1 livro;
Obadias, 1 livro; Jonas, 1 livro; Nahum, 1 livro; Habacuc, 1 livro;
Sofonias, 1 livro; Ageu, 1 livro; Zacarias, 1 livro; Malaquias, 1
livro. </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">3. Semelhantemente, esta é a ordem
dos [livros] históricos: Jó, 1 livro; Tobias, 1 livro; Esdras, 2
livros; Ester, 1 livro; Judite, 1 livro; Macabeus, 2 livros. </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">4. Semelhantemente, esta é a ordem
das Escrituras do Novo Testamento, sustentadas e veneradas pela santa
e católica Igreja romana: 4 livros dos Evangelhos: segundo Mateus, 1
livro; segundo Marcos, 1 livro; segundo Lucas, 1 livro; segundo João,
1 livro; também os Atos dos Apóstolos, 1 livro; as epístolas do
apóstolo Paulo, em número de 14: aos Romanos, 1 epístola; aos
Coríntios, 2 epístolas; aos Efésios, 1 epístola; aos
Tessalonicenses, 2 epístolas; aos Gálatas, 1 epístola; aos
Filipenses, 1 epístola; aos Colossenses, 1 epístola; a Timóteo, 2
epístolas; a Tito, 1 epístola; a Filemon, 1 epístola; aos Hebreus,
1 epístola; também o Apocalipse de João, 1 livro; também as
epístolas canônicas, em número de 7: do apóstolo Pedro, 2
epístolas; do apóstolo Tiago, 1 epístola; do apóstolo João, 1
epístola; do outro João, o ancião, 2 epístolas; do apóstolos
Judas, o zelota, 1 epístola. Aqui se encerra o cânon do Novo
Testamento.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b>III. [PRIMAZIA DA SANTA IGREJA
CATÓLICA APOSTÓLICA ROMANA]</b></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">
</span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Também foi dito: </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>(Alguns manuscritos, de recensão
mais breve, começam este ponto com o seguinte cabeçalho: "Aqui
inicia o decreto 'sobre os livros que devem ou não devem ser
recebidos', redigido pelo papa Gelásio e 70 dos mais eruditos
bispos, reunidos em concílio apostólico na cidade de Roma")</i></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">1. Após termos discutido sobre os
Escritos dos profetas e as Escrituras evangélicas e apostólicas
acima, sobre os quais a Igreja Católica está fundada pela graça de
Deus, também achamos necessário dizer, embora a Igreja Católica
universalmente esteja difundida sobre todo o mundo, sendo a única
noiva de Cristo, que à Santa Igreja romana é dado o primeiro lugar
sobre as demais igrejas, não por decisão sinodal, mas sim pela voz
do Senhor, nosso Salvador, pois no Evangelho obteve a primazia: "Tu
és Pedro" - Ele disse - "e sobre esta pedra edificarei a
Minha Igreja e as portas do Inferno não prevalecerão contra ela; e
te darei as chaves do Reino dos Céus e tudo o que ligardes sobre a
Terra será também ligado no Céu, e tudo o que desligardes sobre a
Terra será também desligado no Céu". </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">2. Acrescente-se também a presença
do bem-aventurado apóstolo Paulo, "o vaso escolhido", que
não em oposição - como afirmam as heresias dos tolos - mas na
mesma data e no mesmo dia, foi coroado com a morte gloriosa
juntamente com Pedro, na cidade de Roma, padecendo sob Nero César; e
igualmente eles fizeram a supra mencionada Santa Igreja romana
especial para Cristo, o Senhor, e deram preferência de suas
presenças e triunfos dignos de veneração perante todas as demais
cidades existentes sobre a Terra. </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">3. Portanto, primeira é a cátedra da
Igreja romana, do apóstolo Pedro, por não haver qualquer mancha,
ruga ou qualquer outro [defeito]. Porém, o segundo lugar foi
concedido, em nome do bem-aventurado Pedro, a Marcos, seu discípulo
e autor do Evangelho, para Alexandria. Ele mesmo escreveu a Palavra
da Verdade, no Egito, conforme [ouvira do] apóstolo Pedro; lá foi
gloriosamente consumada [sua vida] no martírio. O terceiro lugar é
guardado por Antioquia, do bem-aventurado e venerável apóstolo
Pedro, que ali viveu antes de vir à Roma e onde pela primeira vez
foi ouvido o nome da nova raça: "cristãos".</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b>IV. [ESCRITOS E AUTORES
ECLESIÁSTICOS QUE PODEM SER LIDOS]</b></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">
</span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">E embora </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>"nenhum
outro fundamento possa ser estabelecido exceto aquele que já o foi,
Cristo Jesus"</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">, também
para a edificação da Santa Igreja romana, logo após os livros do
Antigo e do Novo Testamentos, que acima enumeramos, estão também de
acordo com o cânon, não sendo proibida a aceitação dos seguintes
escritos: </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">1. Do Santo Sínodo de Nicéia, onde
318 bispos presididos pelo imperador Constantino Magno condenaram o
herege Ário; do Santo Sínodo de Constantinopla, presidido por
Teodósio de Augusto, no qual o herege Macedônio livrou-se de
merecer a condenação; do Santo Sínodo de Éfeso, no qual Nestório
foi condenado, com o consentimento do bem-aventurado papa Celestino,
presidido por Cirilo de Alexandria sobre a cátedra do magistrado e
por Arcádio, bispo enviado da Itália; do Santo Sínodo da
Calcedônia, presidido por Marciano Augusto e por Anatólio, bispo de
Constantinopla, no qual as heresias nestorianas e eutiquianas,
juntamente com Dióscoro e seus simpatizantes, foram todos
condenados. </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">2. Mas se houve, também, a convocação
de concílios de menor autoridade (que estes quatro) pelos santos
padres, decretamos que estes devem ser mantidos e recebidos. Abaixo,
acrescentamos as obras dos santos padres que são recebidas pela
Igreja Católica: as obras do bem-aventurado Cecílio Cipriano,
mártir e bispo de Cartago; as obras do bem-aventurado Gregório
Nanzianzeno, bispo; as obras do bem-aventurado Basílio, bispo da
Capadócia; as obras do bem-aventurado João, bispo de
Constantinopla; as obras do bem-aventurado Teófilo, bispo de
Alexandria; as obras do bem-aventurado Cirilo, bispo de Alexandria;
as obras do bem-aventurado bispo Hilário Pictaviense; as obras do
bem-aventurado Ambrósio, bispo de Milão; as obras do bem-aventurado
Agostinho, bispo de Hipona; as obras do bem-aventurado Jerônimo,
sacerdore; as obras do bem-aventurado Próspero, homem extremamente
religioso. </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">3. Também a carta do bem-aventurado
papa Leão destinada a Flaviano, bispo de Constantinopla, onde, se
houver alguma parte do texto disputada, não sendo aquela que foi
recebida desde a antiguidade por todos, seja anátema; também as
obras e cada um dos tratados dos padres ortodoxos, desde que não se
desviem em nada do [ensinamento] comum da Santa Igreja romana, e que
não tenham nunca se separado da fé ou adoração, mantendo-se em
comunhão pela graça de Deus até o último dia de suas vidas,
decretamos que sejam lidos; também os decretos e cartas oficiais que
os bem-aventurados papas, a partir de Roma, enviaram em consideração
aos mais diversos padres, em várias épocas, devem ser sustentados
com admiração. </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">4. Também os atos dos santos
mártires, que receberam a glória a partir de suas múltiplas
torturas e seus maravilhosos triunfos de estabilidade. Qual católico
duvidaria que a maioria deles sofreria ainda mais agonias com todas
as suas forças, tudo pela graça de Deus e auxílio dos demais?
Entretanto, conforme o velho costume da precaução, eles não devem
ser lidos na Santa Igreja romana, já que os nomes de seus autores
não são apropriadamente conhecidos, não sendo possível separá-los
dos não-crentes e imbecis, ou porque o que declaram está abaixo da
ordem dos eventos que ocorreram; por exemplo: os [atos dos]
Ciricianos e Julitanos, bem como os dos Georgianos, e os sofrimentos
de outros como estes, que parecem ter sido compostos por hereges. Em
razão disto, como foi dito, para não darmos pretexto para uma
zombaria casual, não os lemos na Santa Igreja romana. Porém,
veneramos, juntos com a supramencionada Igreja, todos os mártires e
seus gloriosos sofrimentos, que são bem conhecidos de Deus e dos
homens, com toda devoção. Também as vidas dos padres Paulo,
Antonio e Hilarião, bem como todos os eremitas descritos pelo homem
bem-aventurado que é Jerônimo, recebemos com honra. Também os atos
do bem-aventurado bispo Silvestre, de cátedra apostólica, é
permitido, ainda que o nome de quem os escreveu seja desconhecido, já
que sabemos que é lido por muitos católicos na cidade de Roma e
também pelo antigo uso das gerações que é imitado pela Igreja.
Também os escritos sobre a descoberta da cruz e certas outras
novelas que contam sobre a descoberta da cabeça do bem-aventurado
João Batista, por serem romances, alguns dos quais lidos pelos
católicos; entretanto, quando chegam às mãos dos católicos, devem
[considerar] primeiro os dizeres do bem-aventurado apóstolo Paulo:
</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><i>"Provai todas as
coisas, retendo o que for bom"</i></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">.
Também Rufino, homem extremamente religioso, escreveu diversas obras
sobre os atos eclesiásticos, e algumas interpretando as Escrituras;
contudo, a partir do momento em que o venerável Jerônimo mostrou
que ele fez uso de certas liberdades arbitrárias em alguns desses
livros, acreditamos que os [livros] que são aceitáveis são aqueles
que o bem-aventurado Jerônimo, supra citado, considera como
aceitáveis; e não apenas aqueles de Rufino, mas também aqueles de
qualquer homem que for lembrado por seu zêlo por Deus e pela
religião da fé. Também algumas obras de Orígenes que o
bem-aventurado homem Jerônimo não rejeita, nós recebemos para
leitura; mas dizemos que o resto de sua autoria deve ser rejeitado.
Também a crônica de Eusébio de Cesaréia e os livros de sua
história da Igreja - embora haja muita coisa duvidosa no primeiro
livro de sua narração e, mais tarde, tenha escrito um livro
louvando e desculpando o cismático Orígenes - sobre as suas
narrações de feitos memoráveis, que são úteis para a instrução,
não dizemos a ninguém que devam ser rejeitadas. Também louvamos
Orósio, homem extremamente erudito, que nos escreveu uma bem
necessária história contra as calúnias dos pagãos e sua
"brevidade maravilhosa". Também a obra pascal escrita pelo
venerável homem Sedúlio, redigida em versos complexos, merece
significante louvor. Também a incrível e trabalhosa obra de
Juvêncio, nós não a rejeitamos, por estarmos impressionados.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><b>V. [LISTA DE LIVROS E AUTORES
REJEITADOS (APÓCRIFOS)]</b></span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Os demais escritos que foram
compilados ou reconhecidos pelos hereges ou cismáticos, a Igreja
Católica, Apostólica e Romana não recebe de forma alguma; destes,
achamos correto citar abaixo alguns que passaram de geração a
geração e que são rejeitados pelos católicos: </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">1. Lista de livros apócrifos:
primeiro, o sínodo de Sirmium, convocado por Constâncio César,
filho de Constantino, e moderado pelo prefeito Tauro, que foi, é e
sempre será condenado. A viagem em nome do apóstolo Pedro, que é
chamado de nono livro de São Clemente: apócrifo. Os atos em nome do
apóstolo André: apócrifo. Os atos em nome do apóstolo Tomé:
apócrifo. Os atos em nome do apóstolo Pedro: apócrifo. Os atos em
nome do apóstolo Filipe: apócrifo. O evangelho em nome de Matias:
apócrifo. O evangelho em nome de Barnabé: apócrifo. O evangelho em
nome de Tiago Menor: apócrifo. O evangelho em nome do apóstolo
Pedro: apócrifo. O evangelho em nome de Tomé, usado pelos
maniqueus: apócrifo. Os evangelhos em nome de Bartolomeu: apócrifos.
Os evangelhos em nome de André: apócrifos. Os evangelhos
falsificados por Luciano: apócrifos. Os evangelhos falsificados por
Hesíquio: apócrifos. O livro sobre a infância do Salvador:
apócrifo. O livro da natividade do Salvador e de Maria ou "A
Parteira": apócrifo. O livro que é chamado de "O Pastor":
apócrifo. Todos os livros da pena de Leúcio, discípulo do diabo:
apócrifos. O livro chamado de "A Fundação": apócrifo. O
livro chamado de "O Tesouro": apócrifo. O livro das filhas
de Adão Leptogeneseos: apócrifo. O centão de Cristo incluído com
versos de Virgílio: apócrifo. O livro que é chamado "Atos de
Tecla e Paulo": apócrifo. O livro que é chamado de "Nepos":
apócrifo. Os livros de Provérbios escritos por hereges e
assinalados anteriormente com o nome de Santo Sisto: apócrifo. A
Revelação dita de Paulo: apócrifo. A Revelação dita de Tomé:
apócrifo. A Revelação dita de Estevão: apócrifo. O livro chamado
de "Assunção de Santa Maria": apócrifo. O livro chamado
de "A Penitência de Adão": apócrifo. O livro sobre Gog,
o gigante que após o dilúvio lutou com o dragão, segundo os
hereges: apócrifo. O livro chamado "Testamento de Jó":
apócrifo. O livro chamado "A Penitência de Orígenes":
apócrifo. O livro chamado "A Penitência de São Cipriano":
apócrifo. O livro chamado "A Penitência de Jamne e Mambre":
apócrifo. O livro chamado "A Fortuna dos Apóstolos":
apócrifo. O livro chamado "Lusa dos Apóstolos": apócrifo.
O livro chamado "Cânon dos Apóstolos": apócrifo. "O
Fisiólogo", escrito por hereges e assinalado com o nome do
bem-aventurado Ambrósio: apócrifo. A "História" de
Eusébio Pampilo: apócrifo. As obras de Tertuliano: apócrifas. As
obras de Lactâncio, também conhecido como Firmiano: apócrifas. As
obras de Africano: apócrifas. O opúsculo "Potumiano e Gallo":
apócrifo. As obras de Montano, Priscila e Maximila: apócrifas. As
obras de Fausto, o maniqueu: apócrifas. As obras de Comodiano:
apócrifas. As obras do outro Clemente de Alexandria: apócrifas. As
obras de Táscio Cipriano: apócrifas. As obras de Arnóbio:
apócrifas. As obras de Ticônio: apócrifas. As obras de Cassiano,
sacerdote gaulês: apócrifas. As obras de Vitorino Petavionense:
apócrifas. As obras de Fausto Regiense Galliaro: apócrifas. As
obras de Frumêncio Cego: apócrifas. A carta de Jesus a Abgaro:
apócrifa. A carta de Abgaro a Jesus: apócrifa. A Paixão dos
Ciricianos e Julitanos: apócrifa. A Paixão dos Georgianos:
apócrifa. Os escritos chamados de "Interdição de Salomão":
apócrifos. Todos os filatérios que não provêm dos anjos, como
pretendem alguns, mas foram escritos em nome dos piores demônios:
apócrifos. </span>
</div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">2. Estas e outras obras similares,
tais como as de Simão Mago, Nicolau, Cerinto, Marcião, Basílides,
Ebion, Paulo de Samósata, Fotino e Bonóso, que sofrem de erros
similares, bem como Montano e suas obscenas seguidoras, Apolinário,
Valentino Maniqueu, Fausto Africano, Sabélio, Ário, Macedônio,
Eunômio, Novato, Sabácio, Calisto, Donato, Eustácio, Joviano,
Pelágio, Juliano de Eclanum, Celéstio, Maximiano, Prisciliano da
Espanha, Nestório de Constantinopla, Máximo Cínico, Lampécio,
Dióscoro, Êutiques, Pedro e o outro Pedro - um desgraçou a
Alexandria e o outro, a Antioquia - Acácio de Constantinopla e seus
partidários, e ainda todos os discípulos da heresia, dos hereges e
dos cismáticos, cujos nomes quase não foram preservados, que
ensinaram ou compilaram [o erro], confirmamos que não devem
meramente ser rejeitados mas também eliminados de toda a Igreja
Católica e Apostólica romana, sendo que os autores e seguidores
desses autores devem ser amaldiçoados com a corrente inquebrável do
anátema eterno.</span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0.49cm; margin-top: 0.49cm; text-indent: 1cm;">
<br />
<br />
</div>
<br />
<div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
</div>
BAIXADA CATÓLICAhttp://www.blogger.com/profile/10804648904097690405noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2387346816114407534.post-79008766157850381822017-08-29T18:07:00.001-03:002017-08-29T18:07:52.309-03:00Testemunho de uma ex protestante:<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqyhSu8_xHyxnIUamAIFYDbNeno3XtVeq2oQqEJQ4-gQqq-Ve_ISzH3DF22VAuaihR__hKYIRwtzxBBZJp-gvZ_Re1x1b8y6FQYvO2PCeqR18SzhtJIez79MKFggPzbC_lxEdi0OJufsON/s1600/19437537_1698866710142808_8333961486960847189_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="705" data-original-width="480" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqyhSu8_xHyxnIUamAIFYDbNeno3XtVeq2oQqEJQ4-gQqq-Ve_ISzH3DF22VAuaihR__hKYIRwtzxBBZJp-gvZ_Re1x1b8y6FQYvO2PCeqR18SzhtJIez79MKFggPzbC_lxEdi0OJufsON/s320/19437537_1698866710142808_8333961486960847189_n.jpg" width="217" /></a></div>
<div style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
Do ódio ao amor à única igreja instituída por Cristo!</div>
<div style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-top: 1em; text-align: justify;">
Na minha infância, minha família se intitulava católica, porém, infeli<span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: inherit;">zmente como muitos, não frequentava assiduamente nem conhecia de verdade a igreja. Graças a Deus e por intervenção de minha irmã, fui batizada na igreja aos 2 anos. Porém, também através dela, todos nós nos tornamos protestantes.</span></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;">
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
Praticamente então, cresci na igreja Assembléia de Deus - ministério Belém e como a maioria dos protestantes, sem perceber, tinha muito ÓDIO da igreja Católica e especialmente de Nossa Senhora.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
Eu sempre fui muito assídua aos cultos protestantes, ao mesmo tempo, parecia que faltava alguma coisa. Quando saí da adolescência, troquei de igreja e passei a frequentar a Bola de Neve.. contudo, ainda me faltava alguma coisa!!!</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
Buscando me encontrar, passei a visitar muitas e muitas igrejas protestantes e na prática, fiquei um bom tempo sem frequentar nenhuma igreja, pois "nenhuma se adequava a mim".</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
Em 2013, numa balada, conheci então aquele que se tornaria meu marido, o Fábio, e que era Católico. Na época eu e ele, estávamos afastados da igreja. Namoramos por 2 anos. As vezes discutíamos sobre religião, mas nada demais.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
Assim que completamos 2 anos juntos, ele me pediu em casamento <span class="_5mfr _47e3" style="font-family: inherit; line-height: 0; margin: 0px 1px; vertical-align: middle;"><img alt="" class="img" height="16" role="presentation" src="https://www.facebook.com/images/emoji.php/v9/f60/1/16/1f470_1f3fb.png" style="border: 0px; vertical-align: -3px;" width="16" /><span class="_7oe" style="display: inline-block; font-family: inherit; width: 0px;">👰🏻</span></span> <span class="_5mfr _47e3" style="font-family: inherit; line-height: 0; margin: 0px 1px; vertical-align: middle;"><img alt="" class="img" height="16" role="presentation" src="https://www.facebook.com/images/emoji.php/v9/f2/1/16/1f60d.png" style="border: 0px; vertical-align: -3px;" width="16" /><span class="_7oe" style="display: inline-block; font-family: inherit; width: 0px;">😍</span></span> porém, no mesmo dia começamos a nos questionar: como seria a criação dos filhos? Como e onde seria o casamento? Etc... Então começamos a brigar, e muito!!!</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Cansados de brigar, já esgotados, mesmo afastados recorremos a Deus. Eu levei ele na igreja protestante comigo (acreditem! Todas as vezes que ele ia, falavam mal de Maria).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Ele me levou na igreja católica (e eu ficava de costas para o Santíssimo, enquanto todos estavam ajoelhados, eu fazia questão de ficar sentada, e quando falavam qualquer coisa de Maria eu revirava os olhos).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Estas idas do Fábio à igreja protestante, fez acender nele o desejo de voltar a Deus para que defendesse e sobretudo vivesse a sua fé na igreja Católica!</span></div>
<br />
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Decidimos então fazer um propósito:</span><span style="font-family: inherit;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Nós dois estudaríamos as duas religiões e discutiríamos sobre os assuntos escolhidos. Além disso durante um mês, ficaríamos em jejum de carnes e total abstinência (nesta época ainda não vivíamos a castidade).</span></div>
<br />
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
Meu pensamento foi: "Glória a Deus, tenho certeza que ele vai se converter e virar pastor!!!".. Mas em vez disso, a discussão foi tão feia que quase terminamos.</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Não desistimos por ai!!! Depois disso, ardia em mim o desejo profundo de estudar as histórias das duas igrejas! Conheci a história da igreja protestante que os próprios protestantes nunca ensinam nas igrejas (Lutero, Calvino, Zwinglio) e comecei desesperadamente a conhecer a história da igreja Católica.</span><span style="font-family: inherit;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Foi então que decidimos fazer mais um mês de jejum e abstinência. Desta vez minha oração foi diferente, sendo a seguinte: "Senhor, nos mostre a verdade."</span></div>
<br />
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Uma noite, na primeira semana de jejum, eu estava prestes a dormir quando pensei ter escutado alguém entrar em meu quarto. Logo vi que não era ninguém e voltei a deitar! Senti então, um forte sopro em meu ouvido. (Eu sou muito medrosa! Mas não senti medo algum! Pelo contrário).</span><span style="font-family: inherit;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Dormi e senti que no dia seguinte eu estava diferente! Já não tinha mais ódio da igreja Católica. Aquele sopro, tenho certeza que foi do Espirito Santo..</span></div>
<br />
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
Porém, no meu orgulho, cheia de dúvidas e medos impostos pelo protestantismo, me fizeram parar de continuar pensando na igreja Católica.. cheguei a me revoltar com Deus!</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Continuei então à procura de uma igreja protestante para frequentar, mas Deus não me respondia e eu não entendia o silêncio Dele! Por um ano fiquei perdida. Relutei em ouvir a voz de Deus que dizia: "Calma filha! Eu vou te colocar no lugar certo, na hora certa!"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Quis desistir de tudo! Até do casamento! Para mim era algo que nunca iria funcionar. Eu jamais viraria católica!!!! Nunca!!!! "Deixei a vida me levar"</span><span style="font-family: inherit;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">E um certo dia estava com o Fábio e ouvi perfeitamente a voz de Deus, como se alguém me falasse aos ouvidos: "Filha, como você quer mudança, se você não larga o pecado?" A voz dizia a mesma coisa repetidas vezes! Quando então contei ao Fábio. Juntos decidimos mais uma vez, fazer um jejum e abstinência por 40 dias. E desta vez prometemos algo a mais! Permaneceríamos em castidade até o casamento. Entregaríamos até mesmo a noite de núpcias caso o Senhor convertesse um de nós!</span></div>
<br />
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Minha oração desta vez foi a seguinte: "Deus, nos mostra o verdadeiro caminho, e se for preciso eu te entrego o amor da minha vida! Prefiro ficar sozinha contigo do que no erro com ele. Te entrego o meu Isaque, te entrego o nosso destino. Só quero se for da Sua vontade"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Continuei sozinha os estudos! Não queríamos mais discutir. Eu estudava noite e dia, assisti muitos testemunhos, muitas palestras e explicações, lia a Bíblia. Antes eu achava que a Bíblia se contradizia. E fui percebendo que na verdade ela se completa! Ela é perfeita! E tudo que a igreja católica dizia, na verdade estava na Bíblia! Tudo se encaixava perfeitamente.</span><span style="font-family: inherit;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Mesmo assim nas minhas misérias, o medo de dar um passo errado, me assombrava! Continuei odiando Maria.</span></div>
<br />
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
Uma semana antes do jejum acabar, meu noivo me levou para o acampamento Livrai-nos do mal, na Canção Nova. Ao ouvir o nome de Maria eu virava para o Fábio e dizia: viu? Olha só vocês adoram Maria!!! Comecei a falar muito mal de Maria e cai em um choro profundo! Foi quando mulher se aproximou de mim, me abraçou e simplesmente disse: "Maria te ama! Ela me mandou te abraçar, recebe este abraço de mãe!"</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
Eu fiquei sem reação! Como eu pode, eu a odiava e estava chorando muito por causa disso, e ela na mesma hora me abraçava?!! Chorei mais ainda!!!</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
Neste retiro o missionário Ironi Spuldaro, fez uma oração de cura e libertação. Profetizou que muitas pessoas seriam libertas durante a semana. Exatos 7 dias após a oração, tive náuseas e fui parar no hospital. Depois disto, não sei explicar! Mas meus olhos se abriram e o medo desapareceu. Dei um passo de fé e contei ao Fábio que eu havia achado a igreja que eu tanto procurava! A Santa Igreja Católica Apostólica Romana!</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
Comecei a entender perfeitamente que o que eu mais precisava, não era uma igreja que se adaptaria a mim.. era o contrário, eu tinha que me adaptar a igreja, única e verdadeira noiva de Cristo!</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
No domingo seguinte, o Fabio me levaria à uma missa na comunidade Shalom de Guarulhos, e lá mais uma resposta de Deus, pois o evangelho do dia falava justamente sobre a instituição da igreja feita pelo próprio Jesus à Pedro dizendo: Pedro, tu és pedra, e sobre esta pedra EDIFICAREI A MINHA IGREJA!! Chorei a missa inteira, e ao final dela, conheci o padre Weber, que se tornou o meu pai espiritual e foi ao longo do último ano de 2016 me ensinando sobre a igreja de Cristo e esclarecendo as dúvidas que ainda restavam..</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
Em abril de 2017 durante a vigília pascal, dei mais um passo importante na fé, um tesouro precioso estaria em mim e eu Nele, Jesus Eucarístico, Verdadeiro Pão da Vida! Me sinto totalmente completa! Encontrei o que tanto procurava!!!</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
Eu quis desistir de mim mesma para que Deus realizasse os sonhos Dele em mim. E Ele me surpreendeu, me dando muito mais do que eu esperava!</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
- Letícia Alencar, Católica Apostólica Romana!</div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
Curtam >> SANTOS ou Nada</div>
</div>
</div>
BAIXADA CATÓLICAhttp://www.blogger.com/profile/10804648904097690405noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2387346816114407534.post-45327975985266031282017-07-19T20:48:00.001-03:002017-07-19T20:48:12.597-03:00Como me tornei católica?<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/ZTxnkuxQkKA" width="480"></iframe>BAIXADA CATÓLICAhttp://www.blogger.com/profile/10804648904097690405noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2387346816114407534.post-38119180647928062082017-07-19T20:43:00.001-03:002017-07-19T20:44:29.030-03:00Como me tornei católico - Gustavo Abadie<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/efrgyg4zGQo" width="480"></iframe></div>
BAIXADA CATÓLICAhttp://www.blogger.com/profile/10804648904097690405noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2387346816114407534.post-8913135351048072282017-05-20T19:33:00.000-03:002017-05-20T19:34:43.920-03:00Tradição Apostólica<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: 13.5pt;">Tradição Apostólica</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>(Santo Hipólito de Roma)235DC</b><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8P8cHvBK6fBxjiP98Ux1b8tmM7E8HGuKreRNhMdOMaeP-3amsNJFhF8CJPECkqFlFakTvkwqNmqrx99h1Qlsk2VjKpc_1G84vMiKbeuzYQ7b4Mak8vh8Q2HJ02y0xhCCIQKS6u0zCvL7e/s1600/igreja-cc3a1tc3b3lica-apc3b3st-romana-roma-vaticano.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8P8cHvBK6fBxjiP98Ux1b8tmM7E8HGuKreRNhMdOMaeP-3amsNJFhF8CJPECkqFlFakTvkwqNmqrx99h1Qlsk2VjKpc_1G84vMiKbeuzYQ7b4Mak8vh8Q2HJ02y0xhCCIQKS6u0zCvL7e/s320/igreja-cc3a1tc3b3lica-apc3b3st-romana-roma-vaticano.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>1. MINISTÉRIOS ORDENADOS E
NÃO-ORDENADOS</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Introdução</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Já tratamos de forma conveniente sobre os carismas, esses dons que Deus
pôs à disposição dos homens desde o princípio, conforme Sua vontade, atraindo
para Si a imagem que Dele se afastara. Agora, movidos pelo amor que devemos a
todos os santos, atingimos o ponto máximo da tradição: o que diz respeito às
igrejas. Todos, assim, bem instruídos, devem conservar a tradição que perdura
até hoje e, conhecendo-a através de nossas palavras, devem permanecer
absolutamente firmes, já que o ocorrido recentemente (heresia ou erro) foi
motivado pela ignorância e também pelos ignorantes. Que o Espírito Santo
conceda a graça perfeita àqueles que crêem na verdade ortodoxa, para que
aqueles que lideram a Igreja possam saber como ensinar e preservar tudo de
forma conveniente. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Escolha e consagração dos bispos</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Deve ser ordenado bispo aquele que tenha sido eleito incontestavelmente
por todo o povo. Quando for chamado por seu nome e aceito por todos,
reunir-se-ão, no domingo, todo o povo, o presbitério e os bispos. Então, após o
consentimento de todos, os bispos imporão as mãos sobre ele e o presbitério
permanecerá imóvel. Todos permanecerão em silêncio, orando no coração pela vinda
do Espírito Santo. A seguir, um dos bispos, por consenso geral, imporá as mãos
sobre o que está sendo ordenado e rezará, dizendo: "Deus e Pai de Nosso
Senhor Jesus Cristo, Pai da misericórdia e Deus de todo consolo, que habitas
nas alturas e baixas o olhar para o humilde; tu, que sabes de todas as coisas
antes de nascerem; tu, que deste as leis da tua Igreja pela palavra da graça,
elegendo a raça dos justos de Abraão, desde o princípio, constituindo-os chefes
e sacerdotes; tu, que não deixaste teu santuário sem administração; tu, que
desde o princípio dos séculos, te agradas em ser glorificado por estes que
elegeste, derrama neste momento a força que sai de ti, o Espírito de liderança
que deste ao teu querido Filho, Jesus Cristo, e que Ele concedeu aos santos
apóstolos, de forma que constituíram a tua Igreja por toda a parte, o teu
Templo, para louvor e glória eterna do teu nome. Pai, que conheces os corações,
permita a este teu servo que escolheste para o episcopado, apascentar o teu
rebanho santo, desempenhando o primado do sacerdócio de forma irrepreensível
perante ti, servindo-te noite e dia. Concede-lhe tornar propícia a tua imagem,
incenssantemente, oferencendo os sacrifícios da tua Santa Igreja e, com um
espírito de superior sacerdócio, possuir o dom de perdoar os pecados conforme a
tua ordem, distribuir os cargos [eclesiásticos] segundo o teu preceito, desatar
quaisquer laços conforme o poder que deste aos apóstolos e ser do teu agrado,
pela mansidão e pureza de coração, para que te ofereça um perfume agradável,
por teu Filho, Jesus Cristo, pelo qual te damos glória, poder e honra, ao Pai,
ao Filho e com o Espírito Santo na Santa Igreja, agora e pelos séculos dos
séculos. Amém". <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Oração Eucarística</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Assim que se tenha tornado bispo, todos ofereçam-lhe o ósculo da paz,
saudando-o por tornar-se digno. Os diáconos, então, oferecer-lhe-ão o
sacrifício e ele, após impor suas mãos [sobre o sacrifício] dará graças,
juntamente com todo o presbitério, dizendo: "O Senhor esteja
convosco". Todos responderão: "E com o teu espírito". [Dirá:]
"Corações ao alto". [Responderão:] "Já os oferecemos ao
Senhor". [Dirá:] "Demos graças ao Senhor". [Responderão:]
"Pois é digno e justo". Em seguida, prosseguirá: "Nós te damos
graças, ó Deus, por teu Filho querido, Jesus Cristo, que nos enviaste nos
últimos tempos, [Ele que é nosso] Salvador e Redentor, porta-voz da tua
vontade, teu Verbo inseparável, por meio de quem fizeste todas as coisas e, por
ser do teu agrado, enviaste do céu ao seio de uma Virgem; aí presente, cresceu
e revelou-se teu Filho, nascido do Espírito Santo e da Virgem. Cumprindo a tua
vontade, obtendo para ti um povo santo, ergueu as mãos enquanto sofria para
salvar do sofrimento todos aqueles que em ti confiaram. Se entregou
voluntariamente à Paixão para destruir a morte, quebrar as cadeias do demônio,
esmagar o poder do mal, iluminar os justos, estabelecer a Lei e trazer à luz a
ressurreição. [Ele] tomou o pão e deu graças a ti, dizendo: 'Tomai e comei:
isto é o meu Corpo que será destruído por vossa causa'. [Depois,] tomou
igualmente o cálice e disse: 'isto é o meu sangue, que será derramado por vossa
causa. Quando fizerdes isto, fá-lo-eis em minha memória'. Por isso, lembramos
de sua morte e ressurreição e oferecemos-te o pão e o cálice, dando-te graças
por nos considerardes dignos de estarmos na tua presença e de te servir. E
pedimos: envie o teu Espírito Santo ao sacrifício da Santa Igreja, reunindo
todos os fiéis que receberem a eucaristia num só rebanho, na plenitude do
Espírito Santo, para fortalecer nossa fé na verdade. Concede que te louvemos e
glorifiquemos, por teu Filho, Jesus Cristo, pelo qual te damos glória, poder e
honra, ao Pai, ao Filho e com o Espírito Santo na tua Santa Igreja, agora e
pelos séculos dos séculos. Amém". <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Bênção do azeite, queijo e azeitonas</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Se alguém oferecer azeite, consagre-o como se consagrou o pão e o vinho,
não com as mesmas palavras, mas com o mesmo Espírito. Dê graças, dizendo:
"Assim como por este óleo santificado ungiste reis, sacerdotes e profetas,
concede também, ó Deus, a santidade àqueles que com ele são ungidos e aos que o
recebem, proporcionando consolo aos que o experimentam e saúde aos que dele
necessitam". Do mesmo modo, se alguém oferecer queijo e azeitonas, diga:
"Abençoa este leite coalhado, unindo-nos à tua caridade. Concede, ainda,
que este fruto da oliveira não se afaste da tua doçura por ser um exemplo da
abundância que tiraste da árvore para a vida dos que em ti esperam". E, a
cada bênção, diga: "Gloria a ti, ao Pai, ao Filho e com o Espírito Santo
na Santa Igreja, agora e pelos séculos dos séculos. Amém". <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Ordenação dos presbíteros</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Ao se ordenar um presbítero, o bispo (e os demais presbíteros) impõe-lhe
as mãos sobre sua cabeça e, como citamos acima, rezará dizendo: "Deus e
Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo: baixa o olhar sobre este teu servo e
transmite a ele o Espírito da graça e do conselho do presbitério, para que ele
possa ajudar e governar o teu povo com o coração puro, da mesma forma como
baixaste o olhar sobre o teu povo escolhido e ordenaste a Moisés que
selecionasse anciãos, nos quais derramaste o Espírito que tinhas dado ao teu
servo. E agora, Senhor, dissipando-nos o Espírito da tua graça, conserva-o
eternamente em nós e torna-nos dignos de te servir com simplicidade de coração
e de te louvar por teu Filho, Jesus Cristo, pelo qual te damos glória, poder e
honra, ao Pai, ao Filho e com o Espírito Santo na Santa Igreja, agora e pelos
séculos dos séculos. Amém". <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Ordenação dos Diáconos</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Seja o diácono eleito conforme acima referido e ordenado impondo-lhe as
mãos apenas do bispo, como prescrevemos. Somente o bispo impõe-lhe as mãos
porque o diácono não está sendo ordenado para o sacerdócio, mas apenas para se
por à serviço do bispo, para executar o que este lhe ordenar. Ele não participa
do conselho clerical, mas cuida da administração, informando ao bispo tudo o
que for necessário. Não recebe o Espírito comum do presbitério, do qual
participam os presbíteros, mas o que lhe é confiado pelo poder do bispo, razão
pela qual somente o bispo ordena o diácono. Porém, na ordenação do presbítero,
também os presbíteros imponham as mãos, em virtude do Espírito comum e
semelhante do seu cargo: estes, por terem apenas o poder de receber, mas não o
de comunicar o Espírito, não ordenam os clérigos mas, na ordenação do
presbítero, imponham as mãos enquanto o bispo ordenar. Sobre o diácono, diga [o
bispo]: "Ó Deus, que criaste todas as coisas e as ordenaste pelo Verbo,
Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo, que enviaste para cumprir a tua vontade e
para nos revelar o teu desejo, concede a este servo, que escolheste para servir
a tua Igreja, o Espírito Santo da graça, do cuidado e do trabalho, para
apresentar em santidade, no teu Santuário, o que te for oferecido pelo herdeiro
do sumo sacerdote, para a glória do teu nome, e também para que, exercendo de
forma irrepreensível e de coração puro o seu ministério, alcance um grau
superior para te louvar e glorificar por teu Filho, Jesus Cristo Nosso Senhor,
pelo qual te damos glória, poder e honra, ao Pai, ao Filho e com o Espírito
Santo na Santa Igreja, agora e pelos séculos dos séculos. Amém". <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Os confessores</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Não se deve impor as mãos sobre um confessor candidato ao diaconato ou
presbiterato se este já tiver sido preso por causa do nome do Senhor. Na
realidade, a dignidade de presbítero é igual à honra da sua confissão. Porém,
ser-lhe-ão impostas as mãos se for ordenado bispo. Contudo, se o confessor não
tiver sido levado à frente do magistrado, nem posto a ferros, nem aprisionado,
nem condenado a uma outra pena, mas apenas desprezado por causa do nome do
Senhor e castigado de forma branda, deve-se impor as mãos sobre ele para
qualquer função que lhe seja digno. Que o bispo dê graças, tal como
mencionamos. Porém, não é necessário que, dando graças, se utilize das mesmas
palavras que mencionamos, como se o fizesse de memória; pelo contrário, reze
cada um segundo suas possibilidades. Se alguém tiver capacidade de rezar uma
oração mais longa ou mais solene, melhor; contudo, se outro proferir uma oração
mais simples, deixai-o pois o correto é rezar de acordo com a ortodoxia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>As viúvas</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Uma viúva, ao ser instituída, não é ordenada, mas eleita pela simples
inscrição do nome. Se o seu marido já morreu há muito tempo, seja instituída;
contudo, se o seu marido não morreu há muito tempo, não se confie nela; mas se
for velha, seja experimentada por algum tempo porque, muitas vezes, as paixões
envelhecem com o que as abriga no seu seio. Seja, portanto, a viúva instituída
pela palavra e que se junte às demais. Não serão impostas as mãos sobre ela
pois não oferece o sacrifício, nem exerce a liturgia. A ordenação é para o
clero, por causa da liturgia; a viúva é instituída para a oração, que pertence
a todos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Os leitores</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">O leitor é instituído no momento em que o bispo lhe entrega o Livro.
Sobre ele também não são impostas as mãos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>As virgens</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Não serão impostas as mãos sobre a virgem, pois bastará sua decisão para
fazer dela uma virgem. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Os subdiáconos</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Também não serão impostas as mãos sobre o subdiácono. Ele será nomeado
para seguir o diácono. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>O dom da cura</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Se alguém disser que recebeu o dom da cura por revelação, não serão
impostas as mãos sobre ele: os fatos demonstrarão se está dizendo a verdade. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>2. OS FIÉIS</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Os novatos</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Aqueles que são trazidos pela primeira vez para escutar a Palavra, sejam
direcionados aos catequistas, antes da chegada do povo, e sejam interrogados
sobre a razão pela qual resolveram se aproximar da fé. Aqueles que os
trouxerem, dêem testemunho deles, informando se estão preparados para ouvir a
Palavra. Sejam também interrogados sobre a vida que levam: se possuem esposa,
se são escravos... Se algum deles for escravo de um fiel (=irmão de fé) e o seu
senhor permitir, que escute a Palavra; mas se o seu senhor não der bom
testemunho dele, seja recusado. Se o seu senhor for pagão, seja-lhe ensinado a
agradar seu senhor, para que se evite a blasfêmia. Se um homem possui mulher ou
se uma mulher possui marido, sejam ensinados a se suportarem, o homem com a
mulher e a mulher com o marido. Porém, se um homem não vive com a mulher, seja
ensinado a não fornicar, recebendo a mulher conforme a Lei ou permanecendo como
está. Se alguém estiver possuído pelo demônio, não escute a Palavra doutrinária
enquanto não for purificado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Profissiões proibidas</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Deve-se interrogar, também, a respeito dos trabalhos e ocupações
exercidos por aqueles que se apresentam para ser instruídos. Aquele que possui
prostíbulo: desista ou seja recusado. O escultor ou pintor: seja ensinado a não
produzir ídolos, isto é, cesse ou seja recusado. O ator que representa no
teatro: cesse ou seja recusado. O pedagogo: é bom que cesse, ensinando somente
se não possuir outra habilitação. O cocheiro competidor e os que freqüentam
espetáculos de luta: cessem ou sejam recusados. O gladiador, o treinador de
gladiadores, o bestiário e os empresários de lutas gladiatórias: cessem ou
sejam recusados. O sacerdote ou guardião de ídolos: abandone-os ou seja
recusado. O soldado que recebe o poder de matar: não matará ninguém, mesmo se
isto lhe for ordenado, nem prestará juramento. Se não concordar, seja recusado.
O que possui poder de gládio e o magistrado da cidade, que se reveste de
púrpura: renunciem ou sejam recusados. O catecúmeno e o fiel que desejam se
tornar soldados: sejam recusados por desprezarem a Deus. A prostituta, o
pervertido, o homossexual e qualquer outro que pratiquem atos indizíveis: sejam
recusados por serem impuros. O mágico: não deve ser apresentado para o
interrogatório. O feiticeiro, o astrólogo, o adivinho, o intérprete de sonhos,
o charlatão, o ilusionista e o fabricante de amuletos: renunciem ou sejam
recusados. A concubina, se for escrava do amante, se tiver educado os filhos e
se tiver unido apenas a esse homem: pode ouvir a Palavra; caso contrário, seja
recusada. Aquele que possuir uma concubina: renuncie a ele e receba uma mulher
conforme a Lei; se não o quiser, seja recusado. Se tivermos omitido algo, as
próprias ocupações dirão [se são ou não permitidas], pois todos nós temos o
Espírito de Deus. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Os catecúmenos</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Os catecúmentos devem escutar a Palavra por três anos. Se algum deles
for dedicado e atencioso, não lhe será considerado o tempo: somente o seu
caráter, e nada mais, será julgado. Cessando o catequista a instrução, rezarão
os catecúmenos em particular, separados dos fiéis. As mulheres, sejam elas catecúmenas
ou fiéis, permanecerão rezando em particular em qualquer parte da igreja. Ao
concluírem as orações, ainda não darão a paz porque o seu ósculo ainda não será
santo. Os fiéis, porém, saudar-se-ão, reciprocamente: os homens aos homens e as
mulheres às mulheres; os homens não deverão saudar as mulheres. Estas devem
cobrir a cabeça com um manto que não seja feito de linho, pois este tipo não
serve para cobrir [a cabeça]. Após a prece, o catequista imporá as mãos sobre
os catecúmenos, rezará e os dispensará; não importa se é clérigo ou leigo:
aquele que prega a doutrina deve assim agir. Se um catecúmeno for preso por
causa do nome do Senhor, não deve se desesperar: se sofrer violência e morrer
antes de ter recebido o perdão de seus pecados, será justificado por ter
experimentado o batismo em seu sangue. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Os batizandos</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Escolhidos aqueles que receberão o batismo, examinar-se-á suas vidas: se
viveram com dignidade durante o catecumenato, se honraram as viúvas, se
visitaram os doentes, se praticaram apenas boas obras. Ouvirão o Evangelho se
aqueles que os apresentaram testemunharem a seu favor, dizendo que assim
agiram. Sejam impostas as mãos diariamente sobre eles a partir do momento em
que foram separados e sejam, ao mesmo tempo, exorcizados. Aproximando-se o dia
do batismo, o bispo exorcizará cada um deles, para saber se é puro. Se algum
deles não for bom ou puro, será colocado à parte, pois não ouviu a Palavra com
fé, já que não possível que o estranho se oculte para sempre. Sejam os
batizandos instruídos para que se lavem e banhem no quinto dia da semana; se
uma mulher estiver menstruada, será posta à parte e receberá o batismo num
outro dia. Os que receberão o batismo jejuarão na véspera do sábado e, no
sábado, serão todos reunidos num mesmo local designado pelo bispo. Serão
ordenados todos aqueles que rezarem e se ajoelharem; impondo as mãos sobre
eles, o bispo exorcizará todos os espíritos impuros, para que fujam e não
retornem mais. Terminando o exorcismo, soprar-lhe-á em suas faces. Após
marcá-los na fronte, nos ouvidos e narinas com o sinal da cruz, ele ordenará
que se levantem. Então permanecerão vigilantes durante toda a noite: ler-se-á
para eles e também serão instruídos. Os batizandos não devem ter nada em seu
poder, exceto o que trouxeram para a eucaristia. O que se tornou digno deve
participar do sacrifício na mesma hora. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>O batismo</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Ao cantar do galo, rezar-se-á, primeiramente, sobre a água. Deve ser
água corrente, na fonte ou caindo do alto, exceto em caso de necessidade; se a
dificuldade persistir ou se tratar de caso de urgência, deve-se usar a água que
encontrar. Os batizandos se despirão e serão batizadas, primeiro, as crianças.
Todos os que puderem falar por si próprios, falem; contudo, os pais ou alguém
da família falem por aqueles que não puderem falar por si mesmos. Depois
batizem-se os homens e, por último, as mulheres (que deverão estar de cabelos
soltos e sem os enfeites de ouro e prata que levaram). Ninguém deve descer às
águas portando objetos estranhos. No instante previsto para o batismo, o bispo
renderá graças sobre o óleo que será posto em um vaso e será chamado de óleo de
ação de graças. Tomará também um outro óleo que exorcizará e será denominado de
óleo de exorcismo. Então o diácono trará o óleo de exorcismo e ficará à
esquerda do presbítero; outro diácono pegará o óleo de ação de graças e ficará
à direita do presbítero. Acolhendo cada um dos que recebem o batismo, manda
renunciar, dizendo: "Renuncia a ti, Satanás, a todo teu serviço e a todas
as tuas obras". Terminada a renúncia de cada um, ungirá com o óleo de
exorcismo, dizendo-lhe: "Afaste-se de ti todo espírito impuro". E irá
entregá-lo nú ao bispo ou ao presbítero que está junto da água, batizando. O
diácono também descerá com ele e, ao chegar à água aquele que será batizado, aquele
que batiza lhe dira, impondo-lhe as mãos sobre ele: "Crês em Deus Pai
todo-poderoso?". E aquele que é batizado responda: "Creio".
Imediatamente, com a mão pousada sobre a sua cabeça, batize-o uma vez, dizendo
a seguir: "Crês em Jesus Cristo, Filho de Deus, nascido do Espírito Santo
e da Virgem Maria, que foi crucificado sob Pôncio Pilatos, morrendo e sendo
sepultado e, vivo, ressurgiu dos mortos no terceiro dia, subindo aos céus e
sentando-se à direita do Pai, donde julgará os vivos e os mortos?". Quando
responder: "Creio", será batizado pela segunda vez. E dirá mais uma
vez: "Crês no Espírito Santo, na Santa Igreja e na ressurreição da
carne?". Responderá o que está sendo batizado: "Creio", e será
batizado pela terceira vez. Depois de subir da água, será ungido com o óleo
santificado pelo presbítero, que dirá: "Unjo-te com o óleo santo em nome
de Jesus Cristo". Após isto, cada um se enxugará e se vestirá, entrando, a
seguir, na igreja. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>A confirmação</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Impondo as mãos sobre eles, o bispo fará a invocação, dizendo:
"Senhor Deus, que os tornaste dignos de merecer a remissão dos pecados
pelo banho da regeneração, torna-os dignos de ser repletos do Espírito Santo;
lança sobre eles a tua graça para que te sirvam conforme a tua vontade, pois a
ti são a glória, ao Pai, ao Filho e com o Espírito Santo na Santa Igreja, pelos
séculos dos séculos. Amém". Após isto, derramará o oléo santo nas mãos e
dirá, colocando as mãos sobre a sua cabeça: "Eu te unjo com o óleo santo,
no Senhor Pai todo-poderoso e em Jesus Cristo e no Espírito Santo".
Marcando-o na fronte com o sinal da cruz, oferecer-lhe-á o ósculo, dizendo:
"O Senhor esteja contigo". O que foi marcado responderá: "E com
o teu Espírito". Assim deve proceder com cada um. Em seguida, rezarão com
todo o povo, não podendo rezar com os fiéis enquanto não atingirem tudo isso.
Após a oração, oferecerão o ósculo da paz. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>A primeira eucaristia</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Os diáconos oferecerão o sacrifício ao bispo e este dará graças sobre o
pão, como exemplo do Corpo de Cristo, e sobre o cálice do vinho preparado, para
imagem do Sangue que foi derramado por amor de todos que crêem nele. Fará o
mesmo sobre o leite e o mel misturados, recordando a plenitude da promessa
feita aos antepassados; nessa promessa, Deus anunciou a "terra onde correm
leite e mel". Por ela, Cristo ofereceu a sua Carne e, assim como crianças,
se alimentam os que crêem, tornando suave a amargura do coração pela
docialidade da Palavra. Da mesma maneira, o bispo renderá graças sobre a água
do sacrifício, como representação do batismo, para que o homem interior, isto
é, a alma, obtenha os mesmos dons que o corpo. Todos esses fatos devem ser
explicados pelo bispo a todos que recebem. Partindo o pão e distribuindo-o em
pedaços, dirá: "O Pão Celestial em Jesus Cristo". E o que está recebendo
responderá: "Amém". Se não forem suficientes os presbíteros, peguem
os cálices também os diáconos e, com dignidade, coloquem-se em ordem: primeiro
o que segura a água; em segundo, o que segura o leite; em terceiro, o que
segura o vinho. Os que recebem provem de cada cálice e, aquele que dá, diga
três vezes: "Em Deus Pai todo-poderoso". Responda o que recebe:
"Amém". [O que dá:] "E em Nosso Senhor Jesus Cristo". [O
que recebe:] "Amém". [O que dá:] "E no Espírito Santo e na Santa
Igreja". E responda "Amém". Assim se procederá com cada um. Após
a cerimônia, rapidamente pratiquem o bem, agradem a Deus, vivam corretamente,
coloquem-se à disposição da Igreja, praticando o que aprenderam e progredindo
na piedade. Isto, de maneira resumida, vos transmito sobre o santo batismo e o
santo sacrifício, pois já fostes instruídos sobre a ressurreição da carne e
tudo o demais, conforme está escrito. Se algo deve ser recordado, diga o bispo
secretamente aos que tiverem recebido o batismo, para que os não fiéis não venham
a conhecer antes de também receberem. Esta é a ficha branca aludida por João ao
dizer: "Um novo nome foi escrito nela e ninguém o conhece a não ser aquele
que a receberá". <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>3. OUTROS TEMAS E PRÁTICAS</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>A comunhão dominical</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">No domingo pela manhã, o bipo distribuirá a comunhão, se puder, a todo o
povo com as próprias mãos, cabendo aos diáconos o partir do pão; os presbíteros
também poderão parti-lo. Quando o diácono apresentar a eucaristia ao
presbítero, estenderá o vaso e o próprio presbítero o tomará e distribuirá ao
povo pessoalmente. Nos outros dias, os fiéis receberão a eucaristia de acordo
com as ordens do bispo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>O jejum</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">As viúvas e as virgens devem jejuar e rezar freqüentemente pela Igreja.
Os presbíteros e os leigos podem jejuar quando quiserem. O bispo, porém, não
pode jejuar a não ser no dia em que todo o povo o faz, pois é possível que
alguém queira levar algo até a igreja, não podendo ele recusar pois, se parte o
pão, deverá prová-lo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>O ágape</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Caso o presbítero não esteja presente, o diácono dará, em casos de
urgência, o sinal [signum] aos enfermos com cuidado. Após dar o necessário e
receber o que for distribuído, dará graças e aí comerão. Todos aqueles que
recebem algo devem dar com cuidado: se alguém receber algo para levar a uma
viúva, um doente ou alguém que se dedique à Igreja, devem levá-lo no mesmo dia;
se não o fizer, deve levar no dia seguinte, acrescentando com algo de seu por
ter permanecido na sua casa o pão dos pobres. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>A lucerna</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">No início da noite, com a presença do bispo, o diácono trará a lucerna e
aquele, de pé no meio de todos os fiéis presentes, dará graças. Primeiramente,
fará a saudação, dizendo: "O Senhor esteja convosco". O povo
responderá: "E com o teu Espírito". [Dirá:] "Demos graças ao
Senhor". E responderão: "É digno e justo. A Ele convém a grandeza e a
exaltação com a glória". Não dirá: "Corações ao alto" porque já
o faz no sacrifício, mas rezará da seguinte forma: "Graças te damos,
Senhor, pelo teu Filho Jesus Cristo Nosso Senhor, pelo qual nos iluminaste,
revelando-nos a luz incorruptível. Atingindo agora o fim do dia e chegando a
noite, tendo-nos saturado a luz do dia que criaste para nos saciar, e não
carecendo agora da luz da tarde pela tua graça, louvamos-te e glorificamos-te,
pelo teu Filho Jesus Cristo Nosso Senhor, por quem a ti a glória, o poder e a
honra, com o Espírito Santo, agora e sempre e pelos séculos dos séculos.
Amém". Responderão todos: "Amém". Terminada a ceia, de pé, todos
rezarão e os meninos e as virgens entoarão salmos. A seguir, o diácono, ao receber
o cálice preparado do sacrifício, entoará um desses salmos que possui a palavra
"Aleluia". Se o presbítero ordenar, entoará outro salmo do mesmo
tipo. Depois que o bispo oferecer o cálice, dirá um dos que a este se referem,
tudo com "Aleluia", e todos repetirão. Recitando-os, repetirão sempre
"Aleluia", que significa "louvamos Aquele que é - Deus".
Glória e louvor Àquele que criou o Universo somente pelo Verbo. Concluído o
salmo, o bispo abençoará o cálice e distribuirá os pedações de pão aos fiéis. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>A ceia</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Os fiéis presentes, durante a ceia, antes de cortarem o seu próprio pão,
receberão das mãos do bispo o pedaço de pão que é uma "eulogia" e não
a eucaristia, Corpo do Senhor. É preciso que todos tomem o cálice e rendam
graças sobre ele antes de beberem. Portanto, com pureza, comam e bebam. Aos
catecúmenos será dado o pão de exorcismo e oferecido um cálice. O catecúmeno
não participará da ceia do Senhor. Durante todo o sacrifício, aquele que se
serve deve ser digno de quem o convidou, pois para isso foi chamado a entrar
sob o seu teto. Agora, quando comerdes e beberdes, fazei-o com dignidade e não
com irresponsabilidade, para que ninguém fique zombando ou para que aquele que
te convidou não se entristeça com a vossa afronta, esperando ser digno que os santos
entrassem em sua casa porque, diz, vós sois o sal da terra. Se alguém oferecer
a todos aquilo que se chama em grego apoforeton, aceitai a vossa parte. Porém,
se fordes convidado a comer, fazei-o de forma a sobrar, para que todos comam o
suficiente e para que aquele que vos convidou possa mandar algo a quem quiser,
como sobras dos santos, e fique feliz com a vossa atenção. Comendo, sirvam-se
em silêncio os convidados, sem discussões, falando somente o que for permitido
pelo bispo, respondendo-lhe se perguntar algo. Ao falar o bispo, calem-se
todos, com discrição e respeito, até que ele volte a fazer perguntas. Se os
fiéis comparecerem à ceia sem o bispo, com a presença de um presbítero ou um
diácono, deverão comer com a mesma dignidade e apressar-se a receber o pão
bento da mão do presbítero ou diácono. Também o catecúmeno receba o pão do
exorcismo. Reunindo-se leigos, procedam com prudência, pois um leigo não pode
conferir o pão bento. Comam todos em nome do Senhor, pois agrada a Deus quando
todos, iguais e sóbrios, somos ciosos do nosso comportamento, mesmo entre os
gentios. As viúvas convidadas para a ceia devem ser de idade madura e devem ser
dispensadas antes do final da tarde. Quem não puder convidá-las por causa do
cargo que exercem, deve dispensá-las após dar-lhes alimento e vinho que tomarão
em casa da forma que lhes agradar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Frutos oferecidos ao bispo</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Todos devem se apressar a trazer os primeiros frutos da estação ao
bispo. Este irá oferecê-los e abençoá-los e, citando quem os oferece, dirá:
"Graças te damos, ó Deus, e te oferecemos as primícias dos frutos que nos
deste para que os tomemos, nutrindo-os pelo teu Verbo, ordenando à terra que os
produza com alegria o alimento dos homens e de todos os animais. Por causa
disso tudo, te louvamos, ó Deus, e também por tudo que nos proporcionaste,
provendo para nós toda a criação dos mais diversos frutos. Por teu Filho, Jesus
Cristo Nosso Senhor, por quem a ti a glória pelos séculos dos séculos.
Amém". <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Bênção dos frutos</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Os frutos que podem ser abençoados são a uva, o figo, a romã, a
azeitona, a pera, a maça, a amora, o pêssego, a cereja, a amêndoa e os
damascos. Não podem [ser abençoados] a melancia, o melão, os pepinos, a cebola,
o alho ou qualquer outro legume. Pode-se oferecer, às vezes, flores: rosas e
lírios, mas não outras. E, sobre todas as coisas, os que as recebem dêem graças
ao santíssimo Deus, para a sua glória. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Jejum da Páscoa</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Na Páscoa, ninguém coma antes de se fazer o sacrifício, pois quem assim
proceder não terá seu jejum considerado. Se uma mulher estiver grávida ou não
se sentir bem, não podendo jejuar durante os dois dias, jejue pelo menos no
sábado, já que é necessário; mas será um jejum de pão e água. Se alguém, por
algum problema, se esquecer da Páscoa, jejue após a Quinquagésima. A imagem
passou, cessando no segundo mês, mas todo aquele que tiver aprendido a verdade
deverá jejuar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Os diáconos trabalham com o bispo</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Que cada diácono, com seus subdiáconos, executem suas tarefas junto ao
bispo. Também lhes serão recomendados os doentes, para que os visitem, caso
seja de agrado do bispo, pois o doente sempre se alegra quando o chefe dos
sacerdotes dele se lembra. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>A oração</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Os fiéis de Deus devem rezar assim que acordarem e levantarem, antes de
tocar qualquer coisa. Só depois disso é que devem sair para o trabalho.
Contudo, se houver instrução pela Palavra, que prefiram ouvir a Palavra de
Deus, pois esta é o consolo da alma, e se apressem a ir para a igreja, onde o
Espírito floresce. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Comunhão diária</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Que todo fiel corra a receber a eucaristia antes de experimentar
qualquer outra coisa. Se receber por causa de sua fé, não se prejudicará, mesmo
sendo o homem mortal. Todos devem se esforçar para não permitir que o infiel
prove a eucaristia, nem um rato ou outro animal; deve-se cuidar para que dela
não caia uma migalha e se perca, pois ela é o Corpo de Cristo que deve ser
comido pelos fiéis e não pode ser negligenciado. Consagrado o cálice em nome de
Deus, que recebestes como a imagem do Sangue de Cristo, não queirais
derramá-lo. Que o espírito hostil não venha lambê-lo, desprezando-o, pois
serias culpado para com o Sangue, como quem despreza o valor pelo qual foi
comprado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Reunião do clero</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Os diáconos e os presbíteros deverão se reunir diariamente no local
determinado pelo bispo. Não se deixem de reunir a menos que a doença impeça.
Reunindo-se todos, ensinem os que estão na igreja e, após a oração, dirija-se
cada um ao seu trabalho. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Os cemitérios</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Que ninguém encontre dificuldades para sepultar o irmão nos cemitérios,
já que estes pertencem aos pobres. Porém, pague-se o salário ao coveiro, bem
como o preço dos tijolos. O bispo deve sustentar guardas e zeladores para que
nenhuma taxa seja cobrada àqueles que procuram os cemitérios. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>A oração (II)</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Todo fiel, homem ou mulher, ao acordarem, lavem as mãos e rezem a Deus
antes de tocar qualquer coisa. Só após isto, dirijam-se ao trabalho. Havendo
instrução da Palavra de Deus, prefiram encaminhar-se ao local recordando que,
na verdade, estão ouvindo a Deus na pessoa daquele que prega. Todo aquele que
rezar na igreja vencerá a maldade do dia; aquele que teme a Deus considerará um
grande mal não ter ido à instrução, principalmente se souber ler ou sabendo que
o catequista estava presente. Que nenhum de vós se atrase para ir à igreja,
lugar onde se ensina. Ao que fala, será concedido dizer o que é útil a cada um.
Ouvirás coisas nas quais não imaginas e tirarás proveito do que o Espírito
Santo vos disser pelo catequista. Vossa fé será reforçada com aquilo que
ouvirdes. Aí também será dito o que deveis fazer em casa. Por isso, cada um
deve se preocupar em ir à igreja, onde o Espírito Santo floresce. Nos dias em
que não houver instrução, cada um em sua casa tome o Santo Livro e leia o que
lhe parecer proveitoso. Se estiverdes em casa, rezai e bendizei a Deus na hora
terceira. Se estiverdes num outro local, rezai a Deus no coração, pois foi
nessa hora que Cristo se viu pregado no madeiro. Também por essa razão, a Lei
do Antigo Testamento prescreve que se ofereça o pão da proposição, como imagem
do Corpo e Sangue de Cristo, e a imolação do cordeiro, como imagem do Cordeiro
perfeito: Cristo é o Pastor e o Pão que desceu do céu. Rezai, igualmente, na
hora sexta pois, quando Cristo foi pregado na cruz, o dia se dividiu e as
trevas surgiram. Nessa hora, todos rezarão uma oração fervorosa, imitando a voz
Daquele que, ao rezar, cobriu de trevas toda a criação perante os judeus
incrédulos. Façam, ainda, uma grande prece exaltando o Senhor por volta da hora
nona, para sentirem como a alma dos justos glorifica a Deus, que não é
mentiroso e lembra dos seus santos, enviando seu Verbo para iluminá-los. Foi
nessa hora que Cristo, ferido no lado, verteu água e sangue, e iluminou o resto
do dia até o final da tarde. Começando a dormir, Cristo originou o dia seguinte
e concluiu a imagem da ressurreição. Rezai ainda antes de dormir. Por volta da
meia-noite, levantai, lavai as mãos com água e rezai. Se vossa mulher estiver
presente, rezai ambos; se ainda não for batizada, retirai-vos para outro
quarto, rezai e voltai para a cama. Não hesitai, porém, de rezar, pois aquele
que se encontra casado não está manchado. Em verdade, os que já tomaram banho
não precisam tomar outro pois encontram-se limpos. Façai o sinal da cruz com o
sopro úmido, recolhendo a saliva com a mão, e o vosso corpo será purificado até
os pés, pois o dom do Espírito e a água do banho, oferecidos por um coração
puro como se saíssem de uma fonte, purificam todo aquele que crê. Assim, é
necessário rezar nesse momento. Os antigos, que nos deixaram a tradição,
ensinaram-nos que nessa hora toda criatura descansa um momento para louvar o
Senhor; até mesmo as estrelas, as árvores e as águas param por um instante e,
com toda a milícia dos anjos que servem a Deus, e junto com as almas dos
justos, glorificam a Deus. Por esse motivo, todos os que crêem devem se
apressar para rezar nessa hora. Para dar testemunho disso, assim diz o Senhor:
"Eis que por volta da meia-noite ouviu-se o clamor dos que diziam: 'Aí vem
o noivo. Saiam ao seu encontro'. E concluiu, dizendo: 'Vigiai, pois não sabeis
a hora em que virá'". Quando o galo cantar, levantai e rezai, pois nessa
hora, ao cantar do galo, os filhos de Israel negaram a Cristo, que conhecemos
pela fé, confiantes na esperança da eterna luz da ressurreição dos mortos;
temos os olhos fixos nesse dia. Fiéis: procedendo dessa forma, respeitando a
tradição, instruindo-vos mutuamente e exortando os catecúmenos, não sereis
tentados nem perecereis, pois o Cristo estará sempre presente na lembrança. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>O sinal da cruz</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Durante a tentação, façai piedosamente na fronte, o sinal da cruz, pois
este é o sinal da Paixão reconhecidamente provado contra o demônio, desde que
feito com fé e não para vos exibir diante dos homens, servindo eficazmente como
um escudo: o Adversário, vendo quão grande é a força que sai do coração do
homem que serve o Verbo (pois mostra o sinal interior do Verbo projetado no
exterior), fugirá imediatamente, repelido pelo Espírito que está no homem. Era
isso que o profeta Moisés representava através do cordeiro morto na Páscoa e
ensinava ao aspergir o sangue nos batentes das portas: simbolizava a fé que
agora se encontra em nós, ou seja, a fé no Cordeiro perfeito. Ora,
persignando-nos na fronte e nos olhos com a mão, afastamos tudo aquilo que
tenta nos destruir. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>Conclusão</b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Se estes ensinamentos forem recebidos com gratidão e fé ortodoxa,
permitirão a edificação da Igreja e a vida eterna àqueles que crerem. Aconselho
que [estes ensinamentos] sejam guardados por todos que tiverem o coração puro.
Se todos ouvirem e seguirem a tradição dos apóstolos, nenhum herege (nenhum
mesmo!) poderá vos afastar do reto caminho. Na verdade, muitas heresias se
desenvolveram porque os chefes não quiseram aprender a doutrina dos apóstolos
mas, seguindo a própria fantasia, fizeram o que quiseram, isto é, o que não
deveriam fazer. Amados: se omitimos algo, Deus revelará [a verdade] aos que
forem dignos, dirigindo a Igreja para que atraque no porto da paz.</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
BAIXADA CATÓLICAhttp://www.blogger.com/profile/10804648904097690405noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2387346816114407534.post-5581748573499972712016-12-30T23:21:00.000-02:002016-12-30T23:21:43.856-02:00A Imaculada Conceição<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4uTdFuLELGPmampg7zzYlLBF1hMNJbo4fjDvr9Kh5iDHDwjBbgiI0S6fJA6VveCPWxcl-CWZ9d4bUVhYx-TQQqsd6ev6j5eZu6_w6gr_tx5vu6LnU7-BhuAzM46wpAZVJ2eAJ7r0mXF5L/s1600/images+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4uTdFuLELGPmampg7zzYlLBF1hMNJbo4fjDvr9Kh5iDHDwjBbgiI0S6fJA6VveCPWxcl-CWZ9d4bUVhYx-TQQqsd6ev6j5eZu6_w6gr_tx5vu6LnU7-BhuAzM46wpAZVJ2eAJ7r0mXF5L/s400/images+%25281%2529.jpg" width="400" /></a></div>
<div align="center" style="text-align: center; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Reza
o dogma católico que a Bem-aventurada Virgem Maria, desde o primeiro instante
de sua conceição, foi preservada da nódoa do pecado original, por privilégio
único de Deus e aplicação dos merecimentos de seu divino Filho.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> O
dogma abrange dois pontos importantes: <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> a)
O primeiro é ter sido a Santíssima Virgem preservada da mancha original desde o
princípio de sua conceição. Deus abrogou para ela a lei de propagação do pecado
original na raça de Adão; ou por outra, Maria foi cumulada, ainda no começo da
vida, com os dons da graça santificante. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> b)
No segundo, vê-se que tal privilégio não era devido por direito. Foi concedido
na previsão dos merecimentos de Jesus Cristo. O que valeu a Maria este favor
peculiar foram os benefícios da Redenção, na previsão dos méritos de Jesus
Cristo, que já existiam nos eternos desígnios de Deus. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">
<a href="file:///D:/MARCUS%20INSTRUTORIA/WINDOWS/TEMP/FrontPageTempDir/pvwA.htm#contents"></a><b>Como se
dá a transmissão do Pecado Original</b> <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Primeiramente,
é necessário esclarecer em que consiste a transmissão do "<i>Pecado
Original</i>". A lei geral: "<i>Todos os homens pecaram num só</i>"
é o grande argumento dos protestantes contra a "<i>Imaculada Conceição</i>".
Tal lei é certa e, segundo vamos demonstrar, não encontra a mínima contradição
com o dogma católico. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> S.
Francisco de Sales, no seu "<i>Tratado do amor de Deus</i>", exprime
essa verdade de um modo singelo e glorioso! "<i>A torrente da iniqüidade
original veio lançar as suas ondas impuras sobre a conceição da Virgem Sagrada,
com a mesma impetuosidade que sobre a dos demais filhos de Adão; mas chegando
ali, as vagas do pecado não passaram além, mas se detiveram, como outrora o
Jordão no tempo de Josué, aqui respeitando a arca da aliança a torrente parou;
lá em atenção ao Tabernáculo da verdadeira aliança, que é a Virgem Maria, o
pecado original se deteve.</i>" <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Os
protestantes deveriam compreender a diferença essencial que há entre "<i>pecar
em Adão</i>" e "<i>pecar pessoalmente</i>", como são coisas bem
distintas pertencer a uma raça pecadora e ser pecador. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> De
que modo, afinal, contraímos nós o pecado original? <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Tal
transmissão não se pode fazer pela "<i>criação</i>" da alma; afirmar
isso seria dizer que Deus é o autor do pecado, o que é impossível e repugna.
Não se transmite tão pouco pelos pais, pois a alma dos filhos não se origina
das almas dos pais, mas é criada por Deus. A transmissão se efetua pela "<i>geração</i>".
<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> A
alma é criada por Deus no estado de inocência perfeita, mas contrai a
"mácula", unindo-se a um corpo formado de um gérmen corrompido, do
mesmo modo que ela sofreria, se fosse unida a um corpo ferido. É a opinião de
Santo Tomás. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Santo
Agostinho diz a propósito: "<i>Apesar de nascerem de pais batizados, os
filhos vêm à luz com o pecado original, como do trigo inutilizado germina uma
espiga, em que o grão é misturado com a palha</i>." <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Nesse
mistério do nascimento de uma criança, pelo exposto, opera-se uma dupla
conceição: a da alma e a do corpo. Foi nesse momento quase imperceptível que
Deus preservou do pecado original a "<i>pessoa</i>" de Maria
Santíssima. Criou sua alma, como criou as nossas. Os progenitores de Nossa
Senhora formaram-lhe o corpo, como nossos pais formaram o nosso. Até aqui tudo
é natural; o milagre da preservação limita-se ao instante em que o Criador uniu
a alma ao corpo. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Desta
união devia resultar a "<i>transmissão do pecado</i>". Deus fez parar
o curso desta transmissão, de modo que nela a união se operou, como se tinha
realizado na pessoa de Adão, quando Deus, depois de ter feito o corpo do
primeiro homem, soprou nele o espírito, constituindo-o na perfeição da
inocência e justiça original. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Maria
é uma segunda Eva... mas Eva antes de sua queda! Tal é a sublime doutrina da
Igreja de Cristo. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">
<b> <a href="file:///D:/MARCUS%20INSTRUTORIA/WINDOWS/TEMP/FrontPageTempDir/pvwA.htm#contents"></a>A
Exceção à Lei Geral</b> <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Seria
possível objetar-se que Deus não tem poder para derrogar as leis gerais por Ele
mesmo estabelecidas? <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Seria
negar a onipotência divina e fixar limites Àquele que não os tem. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> É
uma lei geral que "<i>todos pecaram num só</i>". Tal fato é
universal, e todas as criaturas a ele estão subordinadas. Todavia, nada impede
que, antes de efetuar-se a união da alma com o corpo, Deus possa intervir e
suspender "um dos seus efeitos", o qual é, precisamente, a
transmissão desse "<i>pecado original</i>". <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> A
Sagrada Escritura está repleta dessas derrogações de leis gerais. O movimento
do sol e da lua está matematicamente fixado pela lei da natureza; entretanto,
Josué não hesitou em fazê-lo parar: "<i>Sol detem-te em Gibeon, e tu, lua,
no vale de Hadjalon. E o sol deteve-se e a lua parou</i>" (Jos. 10,
12-13). <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> É
uma lei que as águas sigam a correnteza do seu curso. Entretanto, "<i>Moisés
estendeu a mão...</i>" o mar deixou livre o seu leito, partiram-se as
águas, com um muro à sua esquerda e à sua direita (Exod. 14, 21 e 22). <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> É
uma lei que o um morto fique morto até à ressureição geral; entretanto, o
próprio Cristo-Deus, diante do cadáver de Lázaro, já em putrefação, exclamou:
"<i>Lázaro, sai!</i>" (Jo 11, 43 e 41). E imediatamente aquele que
estava morto saiu vivo. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Que
prova isso, demonstra que "<i>para Deus nada é impossível</i>" (Lc
18, 27). <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Será,
então, que os protestantes acham impossível que Deus preserve Maria Santíssima
do Pecado Original? <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Se
a lei geral fosse superior ao poder de Deus, como ficaria o Homem-Deus? Ele, em
sua natureza humana, foi preservado do pecado original, mesmo nascendo de uma
mulher. Se fosse impossível a Deus manter Imaculada a sua Mãe, também seria
impossível manter "<i>imaculado</i>" o Seu Filho único, que nasceu
verdadeiro Homem e verdadeiro Deus. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">
<a href="file:///D:/MARCUS%20INSTRUTORIA/WINDOWS/TEMP/FrontPageTempDir/pvwA.htm#contents"></a><b>Provas
na Sagrada Escritura:</b> <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Depois
da queda do pecado original, Deus falou ao demônio, oculto sob a forma de
serpente: "<i>Ei de por inimizade entre ti e a mulher, entre sua raça
(semente) e a tua; ela te esmagará a cabeça</i>" (Gen 3, 15). Basta um
pouco de boa-vontade para compreender de que "<i>mulher</i>" o texto
fala. A única mulher "<i>cheia de graça</i>", "<i>bendita entre
todas</i>", na qual a "<i>semente</i>" ou (raça) foi Nosso
Senhor Jesus Cristo (e os cristãos), é a Santíssima Virgem, a nova Eva, mãe do
Novo Adão. Conforme esse texto, há uma luta entre dois antagonistas: de um
lado, está uma mulher com o filho; do outro, o demônio. Quem há de ganhar a
vitória são aqueles e não estes. Ora, se Nossa Senhora não fosse imaculada,
essa inimizade não seria inteira e a vitória não seria total, pois Maria
Santíssima teria sido, pelo menos em parte, sujeita ao poder do demônio através
do Pecado Original. Em outras palavras, a inimizade entre a mulher (e sua
posteridade) e a serpente, implica, necessariamente, que Nosso Senhor e Nossa
Senhora não poderiam ter sido manchados pelo pecado original. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Na
saudação angélica, quando S. Gabriel diz: "<i>Ave, cheia de graça. O
Senhor é convosco</i>". Ora, não se exprimiria desta maneira o anjo e nem
haveria plenitude de graça, se Nossa Senhora tivesse o pecado original, visto o
homem ter perdido a graça após o pecado. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> A
maneira da saudação angélica transparece a grandeza de Nossa Senhora, pois o
Anjo a saúda com a "<i>Ave, Cheia de Graça</i>". Ele troca o nome
"<i>Maria</i>" pela qualidade "<i>Cheia de Graça</i>", como
Deus desejou chamá-la. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Ao
mesmo tempo, a afirmação "<i>o Senhor é convosco</i>" abrange uma
verdade luminosa. Se Nosso Senhor é (está) com Nossa Senhora antes da
encarnação ("<i>é convosco</i>"). Sendo palavras anteriores à
encarnação do verbo no seio da Virgem Maria, forçoso é reconhecer que onde está
Deus não está o pecado. Ou seja, Nossa Senhora não tinha o "<i>pecado
original</i>". <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Prossegue
o arcanjo: Não temas, Maria, pois "<i>achaste graça diante de Deus</i>".
Aqui termina a revelação da Imaculada Conceição para começar a da maternidade
divina: "<i>Eis que conceberás no teu ventre e darás à luz um filho, e
por-lhe-ás o nome de Jesus</i>". (Lc 1, 28). <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Pela
simples leitura percebe-se a conexão estreita entre duas verdades: "<i>Maria
será a mãe de Jesus, porque achou graça diante de Deus</i>". <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Mas,
que graça Nossa Senhora achou diante de Deus para poder ser escolhida como a
Mãe Dele? Ora, a única graça que não existia - ou que estava "<i>perdida</i>"
- era a "<i>graça original</i>". Falar, pois, que: "<i>Maria
achou graça</i>" é dizer que achou a "<i>graça original</i>".
Ora, a "<i>graça original</i>" é a "<i>Imaculada Conceição</i>"!
<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Os
evangelhos sinóticos deixam claro que a palavra "<i>Cheia de Graça</i>",
em grego: "<i>Kecharitoménê</i>", particípio passado de "<i>charitóô</i>",
de "<i>Cháris</i>", é empregado na Sagrada Escritura para designar a
graça em seu sentido pleno, e não no sentido corrente. A tradução literal
seria: "<i>omnino Plena Caelesti gratia</i>" ou "<i>Ominino
gratiosa reddita</i>": "<i>Cheia de graça</i>". <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Ou
seja, a tradução do latim: "<i>gratia plena</i>" é mais perfeita do
que a palavra portuguesa: "<i>cheia de graça</i>". Nossa Senhora não
apenas "<i>encontrou graça</i>", mas estava "<i>plena</i>"
de Graça. Corroborando o que disse o Arcanjo logo em seguida: "<i>O Senhor
é contigo</i>". <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Falando
à Santíssima Virgem que Ela "<i>achara graça</i>", o Arcanjo diz:
Maria, sois imaculada, e, por isto, sereis a Mãe de Jesus Cristo. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Também
é pela própria razão que se pode concluir a Imaculada Conceição. É claro que o
argumento racional não é definitivo, mas corroborou com muita conveniência - e
completa harmonia - para com ele. Se Maria Santíssima fosse manchada do pecado
original, essa mancha redundaria em menor glória para seu filho, que ficou nove
meses no ventre de uma mulher que teria sido concebida na vergonha daquele
pecado. Se qualquer mácula houvesse na formação de Maria Santíssima, teria
havido igualmente na formação de Jesus, pois o filho é formado do sangue
materno. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> S.
Paulo assim se expressa sobre o ventre de onde nasceu o menino-Deus: "<i>Cristo,
porém, apareceu como um pontífice dos bens futuros. Entrou no tabernáculo mais
excelente e perfeito, não construído por mãos humanas, nem mesmo deste mundo</i>"
(Hebr 9, 12). <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Que
tabernáculo é esse, "<i>não construído por mãos humanas</i>", por
onde "<i>entrou</i>" Nosso Senhor Jesus Cristo? Fica claro o milagre
operado <st1:personname productid="em Nossa Senhora" w:st="on">em Nossa Senhora</st1:personname>
na previsão dos méritos de seu divino Filho. Negar que Deus pudesse realizar
tal milagre (Imaculada Conceição) seria duvidar de sua onipotência. Negar que
Ele desejaria fazer tal milagre seria menosprezar seu amor filial, pois, como
afirma S. Paulo: Deus construiu o seu "<i>tabernáculo</i>" que não
foi "<i>construído por mãos humanas</i>". <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Ora,
este tabernáculo, feito imediatamente por Deus e para Deus, devia revestir-se
de toda a beleza e pureza que o próprio Deus teria podido outorgar a uma
criatura. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> E
esta pureza perfeita e ideal se denomina: a Imaculada Conceição. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">
<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> <a href="file:///D:/MARCUS%20INSTRUTORIA/WINDOWS/TEMP/FrontPageTempDir/pvwA.htm#contents"></a><b>Agora
examinemos a Tradição, desde os primeiros séculos:</b> <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> S.
Tiago Menor, o qual realizou o esquema da liturgia da Santa Missa, prescreve a
seguinte leitura, após ler uns passos do antigo e do novo testamento, e de umas
orações: "<i>Fazemos memória de nossa Santíssima, Imaculada, e
gloriosíssima Senhora Maria, Mãe de Deus e sempre Virgem</i>". <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> O
santo Apóstolo não se limita a isso, mas torna a sua fé mais expressiva ainda.
Após a consagração e umas preces, ele faz dizer ao Celebrante: "<i>Prestemos
homenagem, principalmente, a Nossa Senhora, a Santíssima, Imaculada, abençoada
acima de todas as criaturas, a gloriosíssima Mãe de Deus, sempre Virgem Maria.
E os cantores respondem: É verdadeiramente digno que nós vos proclamemos
bem-aventurada e em toda linha irrepreensível, Mãe de Nosso Deus, mais digna
que os querubins, mais digna de glória que os serafins; a vós que destes à luz
o Verbo divino, sem perder a vossa integridade perfeita, nós glorificamos como
Mãe de Deus</i>" (S. jacob in Liturgia sua). <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> O
evangelista S. Marcos, na Liturgia que deixou às igrejas do Egito, serve-se de
expressões semelhantes: "<i>Lembremo-nos, sobretudo, da Santíssima,
intemerata e bendita Senhora Nossa, a Mãe de Deus e sempre Virgem Maria</i>".
<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Na
Liturgia dos etíopes, de autor desconhecido, mas cuja composição data do
primeiro século, encontramos diversas menções explícitas da Imaculada
Conceição. Umas das suas orações começa nestes termos: Alegrai-vos, Rainha,
verdadeiramente Imaculada, alegrai-vos, glória de nossos pais. Mais adiante, é
pela intercessão da Imaculada Virgem Maria que o Sacerdote invoca a Deus em
favor dos fiéis: "<i>Pelas preces e a intercessão que faz em nosso favor
Nossa Senhora, a Santa e Imaculada Virgem Maria.</i>". <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Terminamos
o primeiro século com as palavras de Santo André, apóstolo, expondo a doutrina
cristã ao procônsul Egeu, passagem que figura nas atas do martírio do mesmo
santo, e data do primeiro século: "<i>Tendo sido o primeiro homem formado
de uma terra imaculada, era necessário que o homem perfeito nascesse de uma
Virgem igualmente imaculada, para que o Filho de Deus, que antes formara o
homem, reparasse a vida eterna que os homens tinham perdido</i>" (Cartas
dos Padres de Acaia). <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> A
doutrina da Imaculada Conceição era, pois, conhecida no primeiro século e por
todos admitida. A esse respeito, nenhuma contradição se levantou na primitiva
Igreja. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> No
século segundo, os escritos dos Santos Padres falam da Imaculada Conceição como
um fato indiscutível. Entre os escritores e oradores deste século, contamos: S.
Justino, apologista e mártir; Tertuliano e Santo Irineu. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> No
terceiro século, existem também textos claros em defesa da Imaculada Conceição.
mas em menor quantidade. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Santo
Hipólito, bispo de Porto e mártir, escreveu em 220: "<i>O Cristo foi
concebido e tomou o seu crescimento de Maria, a Mãe de Deus toda pura</i>".
Mais além ele diz: "<i>Como o Salvador do mundo tinha decretado salvar o
gênero humano, nasceu da Imaculada Virgem Maria</i>". <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Orígenes,
que viveu em 226 e pareceu resumir a doutrina e as tradições de sua época,
escreveu: "<i>Maria, a Virgem-Mãe do Filho único de Deus, é proclamada a
digna Mãe deste digno Filho, a Mãe Imaculada do Santo e Imaculado, sendo ela
única, como único é o seu próprio Filho</i>." <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Em
um dos seus sermões sobre S. José, Orígenes faz o mensageiro celeste dizer ao
santo: "<i>Este menino não precisa de Pai na terra, porque tem um pai
incorruptível no céu; não precisa de Mãe no Céu, porque tem uma Mãe Imaculada e
casta na terra, a Virgem Bem-aventurada, Maria</i>". <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> No
século quarto, aparecem inúmeros escritos sobre a Imaculada Conceição, cada vez
mais explícitos e em maior número. Temos diante de nós as figuras incomparáveis
de Santo Atanásio, de Santo Efrem, de S. Basílio Magno, de Santo Epifânio, e
muitos outros, que constituem a plêiade gloriosa dos grandes Apóstolos do culto
da Virgem Santíssima e, de modo particular, de sua Imaculada Conceição. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Um
trecho de Lutero, para mostrar que nem ele se atreveu a contestar a Imaculada
Conceição: "<i>Era justo e conveniente, diz ele, fosse a pessoa de Maria
preservada do pecado original, visto o filho de Deus tomar dela a carne que
devia vencer todo pecado</i>". </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;">(Lut. in postil. maj.). <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> <a href="file:///D:/MARCUS%20INSTRUTORIA/WINDOWS/TEMP/FrontPageTempDir/pvwA.htm#contents"></a><b>Para
terminar, transcreveremos um pequeno soneto.</b> <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Em
1823, dois sacerdotes dominicanos, Pes. Bassiti e Pignataro, estavam
exorcizando um menino possesso, de 12 anos de idade, analfabeto. Para humilhar
o demônio, obrigaram-no, em nome de Deus, a demonstrar a veracidade da
Imaculada Conceição de Maria. Para surpresa dos sacerdotes, pela boca do menino
possesso, o demônio compôs o seguinte soneto: <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> "Sou
verdadeira mãe de um Deus que é filho,<br />
E sou sua filha, ainda ao ser-lhe mãe;<br />
Ele de eterno existe e é meu filho,<br />
E eu nasci no tempo e sou sua mãe. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Ele
é meu Criador e é meu filho,<br />
E eu sou sua criatura e sua mãe;<br />
Foi divinal prodígio ser meu filho<br />
Um Deus eterno e ter a mim por mãe. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> O
ser da mãe é quase o ser do filho,<br />
Visto que o filho deu o ser à mãe<br />
E foi a mãe que deu o ser ao filho; <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Se,
pois, do filho teve o ser a mãe,<br />
Ou há de se dizer manchado o filho<br />
Ou se dirá Imaculada a mãe. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Conta-se
que o Papa Pio IX chorou, ao ler esse soneto que contém um profundíssimo
argumento de razão em favor da Imaculada. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Nossa
Senhora foi a restauradora da ordem perdida por meio de Eva. Eva nos trouxe a
morte, Maria nos dá a vida. O que Eva perdeu por orgulho, Nossa Senhora ganhou
por humildade. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> O
Dogma da Imaculada Conceição foi proclamado pelo Papa Pio IX, cercado de 53
cardeais, de 43 arcebispos, de 100 bispos e mais de 50.000 romeiros vindos de
todas as partes do mundo, no dia 8 de dezembro de 1854. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: center; text-indent: 36pt;">
</div>
<div style="margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 36.0pt; margin-top: 5.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Passados
apenas 3 anos dessa solene proclamação, em 11 de agosto de 1858, Nossa Senhora
dignou-se aparecer milagrosamente quinze dias seguidos, perto da pequena cidade
de Lourdes, na França, a uma pobre menina, de 13 anos de idade, chamada
Bernadete. <o:p></o:p></span></div>
</div>
BAIXADA CATÓLICAhttp://www.blogger.com/profile/10804648904097690405noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2387346816114407534.post-18013590352304750762016-09-26T19:56:00.001-03:002016-09-26T19:56:18.280-03:00Tratado sobre a Virgindade Perpétua de Maria<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h1 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Tratado de São de Jerônimo que cala a boca de muitos protestantes mal informados!</span></h1>
<h1 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span></h1>
<h1 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">São Jerônimo contra Helvídio</span></h1>
<div>
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw57VGhx0EsgEP8LyFUKFNwUrn0woBuJ1KkuwpQD4xgWKor31uCzcpeig0fBu42AEo1M9ONfAE2ujvwJx_ybPkpRXjczekd_KbLL-oGYga50-ApsCZSd-1TYa_OVbjisL6ENr5QltmiMEa/s1600/imagesCAX8U0QV.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw57VGhx0EsgEP8LyFUKFNwUrn0woBuJ1KkuwpQD4xgWKor31uCzcpeig0fBu42AEo1M9ONfAE2ujvwJx_ybPkpRXjczekd_KbLL-oGYga50-ApsCZSd-1TYa_OVbjisL6ENr5QltmiMEa/s400/imagesCAX8U0QV.jpg" width="292" /></a></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<h5 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<b style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span></b></h5>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Este tratado surgiu por volta do <b>ano 383 DC</b>, quando Jerônimo e Helvídio
se encontravam em Roma, no tempo do papa Dâmaso. As únicas informações
contemporâneas que se conservam de Helvídio são estas, fornecidas por Jerônimo.
<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">A questão que trouxe este tratado à
luz foi: teria a Mãe de Nosso Senhor permanecido virgem após o nascimento de
seu Filho? Helvídio afirmava que os Evangelhos mencionando os
"irmãos" e "irmãs" do Senhor provavam que Maria teria tido
outros filhos, </span><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75"
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</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><span style="font-family: Arial, sans-serif; text-indent: 36pt;">baseando
sua opinião nos escritos de Tertuliano e Vitorino.</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">A conclusão deste ponto de vista é que
a virgindade se situa numa posição inferior ao casamento. Jerônimo defende o
outro lado, mantendo três proposições contra Helvídio: <o:p></o:p></span></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">José
era o suposto marido de Maria, mas não o era de fato; <o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Os
"irmãos" do Senhor eram seus primos (parentes), não irmãos de
verdade; e <o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">A
virgindade é superior ao estado de casado. <o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">A primeira proposição ocupa os
capítulos <st1:metricconverter productid="3 a" w:st="on">3 a</st1:metricconverter>
8. Baseia-se no registro de Mt 1,18-25, especialmente nas palavras: "antes
que coabitassem" (cap. 4) e "não a conheceu até que" (caps.
5-8). <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">A segunda, gira em torno da expressão:
"filho primogênito" (caps. 9-10), que Jerônimo afirma ser aplicável
não apenas ao primeiro de uma série de vários filhos, mas também ao filho
único. Quanto à menção dos irmãos e irmãs de Jesus, Jerônimo garante serem
filhos de outra Maria, esposa de Cléofas ou Clopas (caps. 11-16); para
fundamentar sua posição, cita diversos escritores da Igreja (cap. 17). <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Na terceira e última parte, para
sustentar a preferência da virgindade sobre o casamento, Jerônimo afirma que
não apenas Maria mas também José mantiveram seu estado virginal (cap. 19); diz,
também, que embora o casamento possa ser um estado santo, apresenta grandes
obstáculos para a oração (cap. 20) e que o ensinamento da Escritura declara que
o estado de virgindade e continência estão mais de acordo com o desejo de Deus
do que o casamento (caps. 21-22). <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Parte I: Introdução<o:p></o:p></span></h3>
<h5 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; text-transform: uppercase;">CAPÍTULO
I<o:p></o:p></span></h5>
<h5 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></i></h5>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Há
algum tempo, recebi o pedido de alguns irmãos para responder a um panfleto
escrito por um tal Helvídio. Demorei para fazê-lo, não porque fosse tarefa
difícil defender a verdade e refutar um ignorante sem cultura, que dificilmente
tomou contato com os primeiros graus do saber, mas porque fiquei preocupado em
oferecer uma resposta digna, que desmoronasse os seus argumentos. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Havia
ainda a preocupação de que um discípulo confuso (o único sujeito do mundo que
se considera clérigo e leigo; único também, como se diz, que pensa que a
eloqüência consiste na tagarelice, e que falar mal de alguém torna o testemunho
de boa fé) poderia passar a blasfemar ainda mais, caso lhe fosse dada outra
oportunidade para discutir. Ele, então, como se estivesse sobre um pedestal, passaria
a espalhar suas opiniões em todos os lugares. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Também
temia que, quando caísse na realidade, passasse a atacar seus adversários de
forma ainda mais ofensiva. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Mas,
mesmo que eu achasse justos todos esses motivos para guardar silêncio, muito
mais justamente deixaram de me influenciar a partir do instante em que um
escândalo foi instaurado entre os irmãos, que passaram a acreditar nesse
falatório. O machado do Evangelho deve agora cortar pela raiz essa árvore
estéril, e tanto ela quanto suas folhagens sem frutos devem ser atiradas no
fogo, de tal maneira que Helvídio - que jamais aprendeu a falar - possa
aprender, finalmente, a controlar a sua língua. <o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<h5 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; text-transform: uppercase;">CAPÍTULO
II<o:p></o:p></span></h5>
<h5 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></i></h5>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Invoco
o Espírito Santo para que Ele possa se expressar através da minha boca e,
assim, defenda a virgindade da bem-aventurada Maria. Invoco o Senhor Jesus para
que proteja o santíssimo ventre no qual permaneceu por aproximadamente dez
meses, sem quaisquer suspeitas de colaboração de natureza sexual. Rogo também a
Deus Pai para que demonstre que a mãe de Seu Filho - que se tornou mãe antes de
se casar - permaneceu Virgem ainda após o nascimento de seu Filho. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Não
desejamos entrar no campo da eloqüência, nem usar de armadilhas lógicas ou dos
subterfúgios de Aristóteles. Usaremos as reais palavras da Escritura;
[Helvídio] será refutado pelas mesmas provas que empregou contra nós, para que
possa ver que lhe foi possível ler conforme está escrito, e, ainda assim, foi
incapaz de perceber a conclusão de uma fé sólida<o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Parte II: José era o
suposto marido de Maria; <br />
não era marido de fato<o:p></o:p></span></h3>
<h5 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; text-transform: uppercase;">CAPÍTULO
III<o:p></o:p></span></h5>
<h5 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></h5>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Sua
primeira declaração é: "Mateus diz: 'O nascimento de Jesus Cristo foi
assim: quando sua mãe Maria estava prometida a José, antes de coabitarem,
encontrou-se grávida pelo Espírito Santo. E José, seu marido, sendo um homem
justo e não desejando denunciá-la publicamente, pensou em repudiá-la <st1:personname productid="em segredo. Mas" w:st="on">em segredo. Mas</st1:personname> enquanto
pensava essas coisas, um anjo do Senhor lhe apareceu em sonho e disse: 'José,
filho de Davi, não temas em tomar para ti Maria como tua esposa, pois o que
nela foi gerado provém do Espirito Santo'. Notem" - continua ele -
"que a palavra empregada é 'prometida' e não 'confiada', como vocês dizem;
é óbvio que a única razão para estar prometida é porque deveria se casar um
dia. E o Evangelista não iria dizer 'antes de coabitarem' se eles não viessem a
coabitar no futuro, já que ninguém usaria a frase 'antes de jantar' se certa
pessoa não fosse jantar. Também o anjo a chama 'tua esposa' e se refere a ela
como unida a José. A seguir, somos chamados a ouvir a declaração da Escritura:
'E José despertou do seu sono e fez como o anjo do Senhor lhe havia ordenado,
tomando-a para si como esposa; e não a conheceu até que deu à luz a seu
filho'". <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<h5 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; text-transform: uppercase;">CAPÍTULO
IV<o:p></o:p></span></h5>
<h5 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></i></h5>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Consideremos
cada um desses pontos, pois seguindo o caminho dessa impiedade mostraremos que
ele [Helvídio] está se contradizendo. Admite que [Maria] estava
"prometida" e que o próximo passo seria se tornar esposa daquele
homem a quem estava prometida. Novamente, ele a chama de "esposa" e
diz que a única razão para estar prometida seria pelo fato de casar-se um dia.
E, temendo que não o compreendêssemos suficientemente bem, ainda diz: "a
palavra usada é 'prometida' e não 'confiada', isto é, ela ainda não se tornara
esposa, nem mesmo havia sido unida pelo contrato de casamento". <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Mas
quando ele continua: "o Evangelista jamais usaria tais palavras se eles
não viessem a se juntar futuramente, já que não se usa a frase 'antes de
jantar' se certa pessoa não for jantar", sinceramente não sei se devo
lamentar ou rir. Deveria acusá-lo de ignorância ou de imprudência? Como se
isto, supondo que uma pessoa dissesse: "Antes de jantar no porto, naveguei
para a África", significasse que tais palavras obrigatoriamente
demonstrassem que essa pessoa alguma vez já jantou no porto. Se eu preferisse
dizer: "o apóstolo Paulo, antes de ir para a Espanha, foi preso em
Roma", ou (como também acho provável) "Helvídio, antes de se
arrepender, morreu"; acaso teria Paulo obrigatoriamente estado na Espanha
[após a prisão], ou Helvídio se arrependeria após a morte, ainda que a
Escritura diga: "No Sheol quem vos dará graças?"<o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Não
podemos entender a preposição "antes" - ainda que muitas vezes
signifique ordem no tempo - como também ordem de pensamento? Portanto, não há
necessidade que nossos pensamentos se concretizem, se alguma causa suficiente
vier a evitá-los (sua concretização). Logo, quando o Evangelista diz
"antes que coabitassem", indica apenas o tempo imediatamente
precedente ao casamento, e mostra que estava em estado bem adiantado, pois ela
já estava prometida, a ponto de estar próximo o momento de se tornar esposa.
Conforme diz [o Evangelista], antes de se beijarem e se abraçarem, antes da
consumação do casamento, ela se encontrou grávida. E ela foi determinada para
pertencer a ninguém mais a não ser José, que guardou com zelo o ventre cada vez
maior de sua prometida, com olhar inquieto mas que, a esta altura, quase que
com o privilégio de um marido. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ainda
que possa parecer - conforme o exemplo citado - que ele teve relações sexuais
com Maria após o seu parto, o seu desejo poderia ter desaparecido pelo fato
dela já ter concebido anteriormente. E, embora encontremos que foi dito a José
em um sonho: "Não temas <st1:personname productid="em receber Maria" w:st="on">em receber Maria</st1:personname> por tua esposa" e, de novo:
"José despertou do seu sono e fez conforme o anjo lhe ordenara, tomando-a
por sua esposa", não devemos nos preocupar com isto, pois ainda que seja
chamada "esposa", ela somente deixou de ser prometida, pois sabemos
que é usual na Escritura dar esse título para aqueles que são noivos. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">A
seguinte evidência, retirada do Deuteronômio, assim o indica: "Se um
homem" - diz o Escritor [sagrado] - "encontra uma mulher prometida no
campo e a violenta, deve ser morto porque humilhou a esposa do seu
próximo"; e, em outro lugar: "Se uma virgem é prometida a um marido,
e um homem a encontra na cidade e a violenta, então deveis trazê-los para fora
do portão da cidade e os apedrejareis até à morte; a mulher porque não gritou,
estando na cidade, e o homem porque humilhou a esposa do seu próximo. Fareis isto
para eliminar o mal do meio de vós"; e também, em outra parte: "Que
tipo de homem é este que possui uma esposa prometida e ainda não a recebeu? Que
volte para sua casa, para que não morra na batalha, e que outro homem a
despose". <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Mas
se alguém guarda dúvidas do porquê a Virgem concebeu após estar prometida [a
José], uma vez que não estava prometida a mais ninguém, ou, para usar os termos
da Escritura, estava sem marido, deixe-me explicar três razões: [1ª] Pela
genealogia de José, Maria possuía parentesco com ele, e a origem de Maria
também precisava ser demonstrada; [2ª] Porque ela não poderia ser enquadrada na
Lei de Moisés para ser apedrejada como adúltera; [3ª] Porque em sua fuga para o
Egito ela precisava de segurança, o que poderia ser obtido com a ajuda de um
guardião, de preferência um marido. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Quem,
naquele tempo, acreditaria na palavra da Virgem, de que teria concebido pelo
poder do Espírito Santo, e que o anjo Gabriel lhe teria aparecido para anunciar
o propósito de Deus? Todos não a chamariam de adúltera, <b>como fizeram com Suzana? (acréscimos de Daniel septuaginta) </b>Ainda
nos tempos presentes, quando praticamente toda a terra abraçou a Fé, não vêm os
judeus afirmar que as palavras de Isaías: "Eis que a 'Virgem' conceberá e
dará à luz um filho" são equívocas porque o termo hebraico almah que
aparece na frase, significa mulher jovem, enquanto que o termo bethulah, que
significa virgem não é usado? Tal posição, abordaremos com mais detalhes
adiante. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Finalmente,
com exceção de José, Isabel e da própria Maria - e talvez de mais alguns poucos
que podemos supor ouviram a verdade da boca deles - todos supunham que Jesus
era filho de José. E de tal modo era essa a suposição que até mesmo os
Evangelistas, expressando a opinião corrente - que é a regra correta para
qualquer historiador - o chamavam de pai do Salvador, como, por exemplo:
"Movido pelo Espírito, ele (isto é, Simeão) veio ao Templo. Então os pais
trouxeram o menino Jesus para cumprir as prescrições da Lei a seu
respeito"; e, em outro lugar: "E seus pais iam todos os anos a
Jerusalém por ocasião da festa da Páscoa"; e, mais adiante: "Tendo
completado os dias, eles retornaram, mas o menino Jesus permaneceu em
Jerusalém, e seus pais não sabiam disso". <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Note-se
que a própria Maria respondeu ao [anjo] Gabriel com as seguintes palavras:
"Como se sucederá isso, se não conheço varão?", dizendo isto a
respeito de José; e, mais: "Filho, por que fizeste isto conosco? Teu pai e
eu estávamos à tua procura". Não fazemos uso aqui, como muitos fazem, do
discurso dos judeus ou dos escarnecedores. Os Evangelistas chamam José de
"pai" e Maria confessa que ele era pai. Não - como já disse antes -
que José fosse realmente o pai do Salvador, mas, preservando a reputação de
Maria, todos o viam como sendo o pai [de Jesus], pois ouvira a advertência do
anjo: "José, filho de Davi, não temas em tomar para ti Maria como tua
esposa, pois o que nela foi gerado provém do Espírito Santo", pois pensava
em repudiá-la em segredo; tudo isto bem demonstrando que o filho não era dele. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ao
dizermos tudo isto, mais com o objetivo de oferecer uma instrução imparcial do
que responder a um oponente, mostramos o porquê José era chamado de pai de
Nosso Senhor e o porquê Maria era chamada de esposa de José. Isto também
responde ao porquê de certas pessoas serem chamadas de "seus irmãos".
<o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<h5 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; text-transform: uppercase;">CAPÍTULO
V<o:p></o:p></span></h5>
<h5 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></i></h5>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Entretanto,
este último ponto encontrará seu lugar apropriado mais adiante. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Vamos
agora abordar outros tópicos. A passagem que discutiremos agora é: "E José
despertou de seu sono e fez conforme o anjo lhe ordenara, tomando-a como sua
esposa; e não a conheceu até que deu à luz a um filho, e ele lhe colocou o nome
de Jesus". Aqui, antes de mais nada, é absolutamente inútil para o nosso
oponente querer demonstrar, de forma tão elaborada, que essas palavras se
referem à cópula sexual, especialmente na compreensão intelectual: qualquer um
pode negar isso e toda pessoa de bom senso pode imaginar a estupidez da
refutação que Helvídio se esforçou por sustentar. Ele quer nos ensinar que o
advérbio "até que" implica um tempo fixo e definitivo que, ao se
completar, ocorre o evento que até então não se realizara; como neste caso:
"e não a conheceu até que deu à luz um filho". <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Segundo
ele, é claro que ela [Maria] foi conhecida depois, e que apenas aguardara o tempo
necessário para o nascimento de seu filho. Para defender sua posição,
[Helvídio] amontoa textos e mais textos sem qualquer critério, comportando-se
como um gladiador cego que fica movimentando sua espada a esmo, dizendo
asneiras com sua língua barulhenta e terminando sem ferir ninguém, a não ser a
si próprio. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<h5 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; text-transform: uppercase;">CAPÍTULO
VI<o:p></o:p></span></h5>
<h5 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></i></h5>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Nossa
resposta é brevemente esta: as palavras "conhecer" e "até
que", na linguagem da Sagrada Escritura, possuem duplo significado. Do
primeiro [quanto a "conhecer"], ele mesmo [Helvídio] nos ofereceu uma
dissertação para mostrar que pode se referir a relação sexual, como também
ninguém duvida que pode ser usada para significar percepção (entendimento,
saber), como, por exemplo: "o menino Jesus permaneceu em Jerusalém e seus
pais não tinham conhecimento disso". <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Já
que provamos que ele seguiu o uso da Escritura neste caso, com relação à
expressão "até que" será completamente refutado pela autoridade da
mesma Escritura, pois várias vezes significa um certo tempo sem limitação, como
quando Deus diz a certas pessoas pela boca do profeta: "Até à vossa
velhice Eu sou o mesmo"; acaso Ele deixará de ser Deus após essas pessoas
envelhecerem? E, no Evangelho, o Salvador diz aos Apóstolos: "Estarei
convosco até a consumação do mundo"; será que quando chegar o fim dos
tempos o Senhor abandonará Seus discípulos e estes, quando estiverem sentados
sobre os doze tronos para julgar as doze tribos de Israel, estarão privados da
companhia de seu Senhor? <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Também
Paulo, ao escrever aos Corintios, declara: "[Cada um, porém, na sua
ordem:] Cristo, as primícias; depois os que são de Cristo, na sua vinda. Então
virá o fim quando ele entregar o reino a Deus o Pai, quando houver destruído
todo domínio e toda autoridade e todo poder. Pois é necessário que Ele reine até
que haja posto todos os inimigos debaixo de seus pés". Certos de que a
passagem relata a natureza humana de Nosso Senhor, não temos como negar que as
palavras são Daquele que sofreu [morte] na cruz e que mais tarde se sentou à
direita [de Deus]. O que Ele quer demonstrar ao dizer que "é necessário
que Ele reine até que haja posto todos os inimigos debaixo de seus pés"? O
Senhor reinará apenas até colocar todos os seus inimigos sob os seus pés e,
depois disso, deixará de reinar? É óbvio que seu reino estará começando quando
seus inimigos estiverem sob os seus pés. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Também
Davi, na Quarta Canção da Ascensão, fala assim: "Olhai: assim como os
olhos dos servos olha para a mão de seu mestre; assim como os olhos da moça
olham para a mão de sua senhora; assim também os nossos olhos olham para o
Senhor, nosso Deus, até que tenha misericórdia de nós". Será então que o
profeta, olhando para Deus com o intuito de obter misericórdia, irá desviar seu
olhar para o chão assim que obtiver misericórdia? [Certamente que não,] ainda
que ele, em algum lugar, diga: "Meus olhos quedam pela tua salvação e pela
palavra da tua justiça". <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Eu
poderia acrescentar inúmeras passagens como estas que, atestam esse uso, e
cobriria com uma nuvem de provas a verbosidade do nosso contendente. Porém,
acrescentarei mais algumas passagens e deixarei que o leitor descubra outras
semelhantes por si mesmo. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<h5 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; text-transform: uppercase;">CAPÍTULO
VII<o:p></o:p></span></h5>
<h5 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></i></h5>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">A
Palavra de Deus diz em Gênesis: "Entregaram a Jacó todos os deuses
estranhos que tinham em suas mãos, e as argolas que penduravam em suas orelhas;
e Jacó os escondeu debaixo do carvalho que está junto a Siquém , e continuam
perdidos até o dia de hoje". Igualmente lemos no final do Deuteronômio:
"Assim, Moisés, servo do Senhor, morreu ali na terra de Moab, conforme a palavra
do Senhor. E foi sepultado no vale, na terra de Moab, defronte de Beth-Peor;
até o dia de hoje ninguém sabe o lugar da sua sepultura".<o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Certamente
devemos identificar a expressão "até o dia de hoje" com o tempo da
composição da história, podendo vocês preferirem o ponto de vista que afirma
que Moisés foi o autor do Pentateuco ou que Esdras o reeditou. Não faço
qualquer objeção em ambos os casos. A questão agora é saber se as palavras
"até o dia de hoje" se referem à época da publicação ou composição desses
livros e, caso o sejam, por que [Helvídio] não mostra - agora que muitos e
muitos anos se passaram desde aquele dia - que os ídolos escondidos sob o
carvalho ou a sepultura de Moisés foram descobertos, já que ele sustenta, com
demasiada teimosia, que certa coisa não pode ocorrer dentro de um espaço de
tempo delimitado pela expressão "até que" mas, para que venha a
ocorrer, é necessário que atinja aquele ponto delimitado por "até
que"? <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ele
faria bem se prestasse atenção ao idioma da Sagrada Escritura e compreendesse
como nós - já que se encontra mergulhado na lama; certas coisas parecem
ambíguas quando não claramente declaradas, emboras outras coisas sejam deixadas
assim para exercitar o nosso intelecto. Ora, se ainda quando o evento
permanecia fresco na memória daqueles homens que viram e conviveram com Moisés
já se desconhecia o local da sepultura, quanto mais agora depois que tantos
anos se passaram! <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">E
da mesma forma devemos interpretar o que se conta a respeito de José. O
Evangelista apontou uma circunstância que poderia causar escândalo, ou seja,
que Maria não foi conhecida por seu marido até dar à luz, e ele (o Evangelista)
agiu assim para que tivéssemos a certeza de que ela - de quem José se absteve
enquanto havia lugar para dúvidas sobre a importância da visão - não foi
conhecida depois de seu parto. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<h5 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; text-transform: uppercase;">CAPÍTULO
VIII<o:p></o:p></span></h5>
<h5 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></i></h5>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Em
resumo: o que eu gostaria de saber é por que José teria se privado [de Maria]
até o dia de ter ela dado à luz? Helvídio certamente responderia: "Porque
ele ouviu o que o anjo disse: 'pois o que nela foi gerado provém do Espírito
Santo'". Nós, então, responderíamos a seguir que [José] certamente ouviu o
que o [anjo] disse: "José, filho de Davi, não temas em tomar para ti Maria
como tua esposa". A razão pela qual ele estava proibido de repudiar sua
esposa era porque não achava que ela fosse adúltera. Seria então verdade que o
[anjo] ordenara que não tivesse relações sexuais com sua esposa? Não está
suficientemente claro que a advertência feita foi para que não se separasse
dela? E poderia o homem justo pensar em se aproximar dela tendo ouvido que o
Filho de Deus estava em seu ventre? Ótimo! Vamos então acreditar que o mesmo
homem que deu tanto crédito a um sonho, não se atreveu a tocar em sua esposa,
mesmo depois, quando ele ouviu dos pastores que o anjo do Senhor desceu dos
céus e lhes disse: "Não temais! Eis que vos anuncio uma grande alegria,
que o será também para todo o povo: nasceu-vos hoje, na cidade de Davi, o
Cristo Senhor"; e após, quando a multidão celeste se juntou ao anjo e
entoaram: "Glória a Deus nas alturas e paz na terra aos homens de boa
vontade"; e ainda quando o justo Simeão abraçou a criancinha e exclamou:
"Podeis levar agora para ti este teu Servo, Senhor, pois os meus olhos
viram a tua salvação, conforme a tua palavra"; e também quando [José] viu
a profetisa Ana, os Magos, a Estrela [de Belém], Herodes, os anjos... <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Eu
diria então: quer Helvídio nos fazer acreditar que José, muito bem inteirado de
tamanhas maravilhas, ousaria tocar o templo de Deus, a morada do Espírito
Santo, a mãe do seu Senhor? Maria mantinha todos esses eventos "guardados
em seu coração". Vocês não podem cair na vergonha de dizer que José
desconhecia tudo isso, pois Lucas nos diz: "Seu pai e sua mãe ficavam
maravilhados das coisas que diziam a Seu respeito". <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">E
vocês ainda afirmam, arrogantemente, que a leitura dos manuscritos gregos é
corrupta, embora seja exatamente isso que todos os escritores gregos fizeram
constar em seus livros, e não apenas eles, mas também muitos escritores latinos
interpretaram as palavras da mesma forma... E nem precisaremos considerar as
variações existentes nas cópias, pois todos os registros existentes, tanto no
Antigo quanto no Novo Testamento, se encontram assim desde que foram traduzidos
para o Latim; portanto, devemos crer que a água da fonte brota mais pura que a
[água] do rio.<o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; text-transform: uppercase;">Parte
III: <br />
</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Os
"irmãos" do Senhor eram primos (parentes); <br />
não irmãos de fato<o:p></o:p></span></h3>
<h5 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; text-transform: uppercase;">CAPÍTULO
IX<o:p></o:p></span></h5>
<h5 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></i></h5>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Helvídio
poderá responder: "O que você diz é, na minha opinião, insignificante.
Seus argumentos foram perdidos no tempo e esta discussão demonstra mais astúcia
do que verdade. Por que a Escritura não diria como diz de Tamar e Judá: 'E ele
a tomou como sua esposa e jamais a conheceu'? Porque Mateus não usou estas
palavras se quisesse mesmo expressar esse significado? Ele diz claramente: 'e
não a conheceu até que deu à luz a um filho'. Logo, após o parto, certamente a
conheceu, pois se privou dela até o momento do parto". <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<h5 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; text-transform: uppercase;">CAPÍTULO
X<o:p></o:p></span></h5>
<h5 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></i></h5>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Se
vocês são tão contenciosos, deveriam com suas próprias idéias testar o vosso mestre.
Vocês não devem permitir que se faça uma separação entre o parto e o intercurso
(sexual). Não devem dizer: "Se uma mulher conceber e tiver um menino, será
imunda sete dias; assim como nos dias da impureza de suas regras, será imunda.
No oitavo dia, circundar-se-á o prepúcio do menino e, durante trinta e três
dias, ela ficará ainda purificando-se do seu sangue e não tocará em qualquer
coisa sagrada" e outras coisas semelhantes. Devem recordar que se José se
aproximasse dela, estaria sujeito à reprovação de Jeremias: "São como
cavalos de lançamento bem nutridos, que andam relinchando cada um à mulher do
seu próximo". <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">De
outra maneira, como se explicariam as palavras "e não a conheceu até que
deu à luz a um filho", se ele ainda deveria aguardar o término do tempo de
purificação, pois senão o seu desejo acabaria por sofrer com um período ainda
mais longo, de 40 dias? A mãe precisava se purificar da mácula de seu filho
recém-nascido de modo que este ficava sob os cuidados da parteira, enquanto o
marido apoiava sua esposa enfraquecida. Portanto, é certo que [José e Maria] se
casaram, já que o Evangelista não pode ser acusado de ter mentido. Mas Deus nos
livre de pensarmos tais coisas a respeito da mãe do Salvador e de um homem
justo! Nenhuma parteira assistiu ao nascimento de Jesus; nenhuma mulher se
intrometeu ali. Com suas próprias mãos [Maria] envolveu o Menino em pedaços de
pano; ela mesma foi mãe e parteira, e, como nos é relatado, "O colocou
numa manjedoura, pois não havia nenhum quarto para eles na pousada"; eis a
declaração [canônica] que refuta as estórias apócrifas, pois foi Maria mesma
que o envolveu em pedaços de pano e o que se sucederia a partir daí torna
impossível a maliciosa idéia de Helvídio, uma vez que não havia um local
adequado para o ato sexual naquela pousada. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<h5 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; text-transform: uppercase;">CAPÍTULO
XI<o:p></o:p></span></h5>
<h5 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></i></h5>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Darei
agora uma resposta mais ampla a respeito das palavras "antes que
coabitassem" e "não a conheceu até que deu à luz a um filho".
Mas devo observar primeiro que a minha resposta segue a ordem do argumento dele
até o terceiro ponto, pois ele dirá que Maria teve outros filhos quando cita a
passagem: "E José se dirigiu até a cidade de Davi, para se inscrever com
Maria, sua noiva, que estava grávida. Enquanto lá estavam, completaram-se os
dias para o parto e ela deu à luz ao seu filho primogênito". Esforça-se,
assim, para provar que o termo "primogênito" só pode ser aplicado a
uma pessoa que teve outros irmãos e que, no caso, seriam filhos de seus pais. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<h5 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; text-transform: uppercase;">CAPÍTULO
XII<o:p></o:p></span></h5>
<h5 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></h5>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Nossa posição é esta: todo filho único
é primogênito mas nem todo primogênito é filho único. Por primogênito
entendemos não apenas aquele que pode ser sucedido por outros, mas aquele que
não teve predecessor. Assim diz o Senhor a Abraão: "Todo aquele que abrir
o útero, de toda a carne, será oferecido ao Senhor; tanto de homens como de
animais, será teu. Contudo, os primogênitos dos homens deverão ser resgatados;
também os primogênitos dos animais impuros resgatarás". <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">A palavra de Deus define
"primogênito" como todo aquele que abriu o útero. Ora, se o título
pertence apenas àqueles que têm irmãos mais jovens, então os sacerdotes não
poderiam reivindicar o primogênito até que outros sucessores nascessem, pois,
caso contrário, isto é, se não houvesse outros partos, seria necessário provar
o estado de primogênito e não simplesmente o de filho único. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">"E aqueles que devem ser
resgatados com um mês de idade, devem ser resgatados , de acordo com tua
estimativa por cinco siclos [de moedas], além do siclo do santuário. Mas o
primogênito de um boi ou de uma ovelha ou de uma cabra, não deverás resgatar;
eles são sagrados". A palavra de Deus me compele a dedicar a Deus o que
quer que abra o útero se for o primogênito de animais puros; se de animais
impuros, devo resgatá-lo, dando o valor devido ao sacerdote. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Poderia replicar: Por que me sujeitais
ao curto espaço de um mês? Por que falais do primogênito, quando não posso
dizer que há irmãos que irão nascer? Esperai até que nasça o segundo filho. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Não explico nada ao sacerdote, como se
apenas o nascimento do segundo desse ao primeiro que tive a condição de
primogênito. Não deveria, ao pé da letra, chamar-me e convencer-me de louco, se
em vez de declarar que primogênito é um título devido àquele que rompe o útero,
pretendesse restringir essa condição àqueles que após terão irmãos? Então,
tomando o caso de João: estamos de acordo que ele foi filho único; eu
precisaria saber se ele não foi também filho primogênito, e se não foi
absolutamente sujeito à lei. Não há dúvidas quanto a isso. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">À toda hora a Escritura assim fala do
Salvador: "E quando chegou o dia de sua purificação, de acordo com a lei
de Moisés, eles o levaram a Jerusalém para apresentá-lo ao Senhor [como está
prescrito na lei do Senhor, todo macho que abre o útero deve ser consagrado ao
Senhor] e para oferecer em sacrifício de acordo com o que é prescrito na lei do
Senhor, um par de rolinhas ou duas pombas novas". Se esta lei se refere
somente aos primogênitos, e esses deveriam ser os primogênitos com irmãos
sucessores, ninguém seria obrigado pela lei se não pudesse afirmar que houve
sucessores. Mas visto que, como aquele que não tem irmãos mais novos, é sujeito
à lei do primogênito, deduzimos que é chamado primogênito aquele que abre o
útero da mãe e que não foi precedido por ninguém, e não aquele cujo nascimento
foi seguido por outro de irmão mais novo. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Moisés escreve no Êxodo: "E
acontecerá ao passar da meia-noite que o Senhor ferirá todos os primogênitos
das terras do Egito, desde o primogênito do Faraó que reina em seu trono até os
primogênitos dos cativos que estiverem nas prisões; e todos os primogênitos do
acampamento". Diga-me: eram os que pereceram pelas mãos do Exterminador
somente seus primogênitos, ou alguém mais, ou seja, os filhos únicos? Se
somente aqueles que tinham irmãos eram chamados primogênitos, somente os filhos
únicos escaparam da morte. E se, de fato, os filhos únicos foram trucidados,
isso se opõe à sentença pronunciada, porque nascidos para morrer eram somente
os primogênitos. Você deverá ou livrar os filhos únicos da pena, e nesse caso,
se tornará ridículo; ou, se concorda que eles foram mortos, ganhamos a questão,
embora não tenhamos de lhe agradecer isso, porque os filhos únicos eram também
primogênitos. <o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<h5 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; text-transform: uppercase;">CAPÍTULO
XIII<o:p></o:p></span></h5>
<h5 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></h5>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">A
última proposição de Helvídio era esta, e era o que ele queria demonstrar
quando tratou dos primogênitos, afirmando que são citados nos Evangelhos os
irmãos de Jesus. Por exemplo: "Ora, sua mãe e seus irmãos permaneciam
procurando falar com Ele". E em outro lugar: "Depois disso Ele foi
para Cafarnaum, com sua mãe e seus irmãos". E de novo: "Seus irmãos
então lhe disseram: 'Parte daqui e vai para a Judéia, porque teus discípulos
podem também testemunhar as obras que fazes. Porque ninguém faz nada em
segredo, mas procura ser conhecido abertamente. Se realizas tais coisas, manifesta-te
ao mundo". E João acrescenta: "Porque mesmo seus irmãos não
acreditavam nele". <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Também
Marcos e Mateus: "E indo à sua própria terra, ensinava em suas sinagogas,
tanto que [sua gente] ficava atônita e dizia: 'De onde tirou este homem tal
sabedoria e miraculosas obras? Não é o filho do carpinteiro. Não é sua mãe
chamada Maria e seus irmãos Tiago, José, Simão e Judas? E suas irmãs não moram
conosco?'". Lucas, também, nos Atos dos Apóstolos relata: "Todos
aqueles com um só propósito continuaram firmes na oração, com as mulheres e
Maria, a mãe de Jesus, e com seus irmãos". <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Paulo,
o Apóstolo, também uma vez esteve com eles, e testemunha sua precisão
histórica: "E cresci pela revelação, mas não vi os outros apóstolos, a não
ser Pedro e Tiago, o irmão do Senhor". E de novo, em outro lugar:
"Não temos o direito de comer e beber? Não temos o direito de trabalhar
com as viúvas, assim como o resto dos Apóstolos, os irmãos do Senhor e
Pedro?" <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">E,
por medo, ninguém aceitou o testemunho dos judeus, pois foi de sua boca que
ouvimos o nome de Seus irmãos, mas mantivemos que seus conterrâneos ficaram
decepcionados com esse mesmo erro a respeito dos irmãos pelo qual [os judeus]
passaram a acreditar sobre o pai, Helvídio profere uma dura observação de
advertência e grita: "Os mesmos nomes estão repetidos pelos Evangelistas
em outro lugar e as mesmas pessoas são ali irmãos do Senhor e filhos de
Maria". <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Mateus
diz: "E muitas mulheres estavam ali (sem dúvida ao pé da cruz do Senhor),
observando de alguma distância, e elas tinham seguido Jesus desde a Galiléia,
ajudando-o, entre as quais estava Maria Madalena, Maria a mãe de Tiago menor e
de José, e Salomé"; e no mesmo lugar, logo depois: "E muitas outras
mulheres que subiram com Ele a Jerusalém". <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Lucas
também diz: "Ali estavam Maria Madalena e Joana, e Maria, a mãe de Tiago,
e as outras mulheres com elas". <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<h5 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; text-transform: uppercase;">CAPÍTULO
XIV<o:p></o:p></span></h5>
<h5 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></h5>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 24.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Minha
razão para repetir sempre a mesma coisa é para adverti-lo para não fazer uma
falsa afirmação, divulgando que eu deixei de lado tais passagens, como propícias
a você, e que essa interpretação foi desfigurada e desfeita não pela evidência
da Escritura, mas por argumentos evasivos. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 24.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">"Observe:"
- diz ele - "Tiago e José são filhos de Maria, e são as mesmas pessoas que
são chamadas irmãos pelos judeus. Note que Maria é a mãe de Tiago o menor e de
José. E Tiago é chamado o menor para distingui-lo de Tiago o maior que era
filho de Zebedeu, como Marcos afirma em outro lugar; E Maria Madalena e Maria a
mãe de José estavam onde ele (=Jesus) fora colocado. E quando passou o Sábado,
elas compraram essências para irem ungi-lo". E, como era de se esperar,
ele diz: "Quão pobre e ímpia visão temos de Maria, se afirmamos que quando
outras mulheres estavam ocupadas com o sepultamento de Jesus, ela, Sua mãe, estava
ausente; ou se inventamos alguma outra Maria; e tudo o mais porque o Evangelho
de São João testemunha que ela estava ali presente, quando o Senhor, do alto da
cruz a recomendou como Sua mãe, agora uma viúva, aos cuidados de João. Ou
deveríamos supor que o Evangelista caiu em tamanho erro e nos induziu a tamanho
erro, chamando Maria a mãe daqueles que eram conhecidos dos judeus como irmãos
de Jesus?" <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<h5 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; text-transform: uppercase;">CAPÍTULO
XV<o:p></o:p></span></h5>
<h5 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></i></h5>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Que
cegueira, que raivosa loucura o leva à sua própria destruição! Você (Helvídio)
diz que a mãe do Senhor estava presente ao pé da cruz; diz que ela foi confiada
ao discípulo João por causa de sua viuvez e condição de soledade, como se no
ponto de vista de sua própria afirmação, ela não tivesse quatro filhos e
numerosas irmãs, com o conforto dos quais ela poderia se apoiar? Você também
lhe dá o nome de viúva, que não se encontra na Escritura. E embora cite, a cada
momento, o Evangelho, somente as palavras de João lhe desagradam. Você diz, de
passagem, que ela estava presente ao pé da cruz porque parece que você não a
omitiu de propósito, e contudo [não diz] nenhuma palavra sobre as mulheres que
estavam com ela. Poderia perdoá-lo se fosse ignorante, mas vejo que você tem
uma razão para suas omissões. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Deixe-me
destacar então o que João disse: "Mas estavam de pé junto à cruz de Jesus
sua mãe, a irmã de sua mãe, Maria, a esposa de Cléofas, e Maria Madalena".
<o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Não
há nenhuma dúvida que existiam dois apóstolos chamados pelos nomes de Tiago:
Tiago, o filho de Zebedeu, e Tiago, o filho de Alfeu. Por acaso você tem em
vista que o comparativamente desconhecido Tiago o menor, que é chamado nas
Escrituras filho de Maria, não contudo de Maria a mãe do Nosso Senhor, era
apóstolo ou não ? Se era um apóstolo, devia ser o filho de Alfeu e um crente em
Jesus, "porque nem seus irmãos acreditavam n'Ele". Se não era um
apóstolo mas um terceiro Tiago (que possa ser, não sei), como poderia ser tido
como o irmão do Senhor, e como, sendo um terceiro, poderia ser chamado
"menor" para ser destinguido do "maior" , porquanto maior e
menor são usados para mostrar relação existente não entre três, mas entre dois?
Observe, ainda mais, que o irmão do Senhor é um apóstolo, uma vez que Paulo
diz: "Então depois de três dias eu fui a Jerusalém para visitar Pedro e
fiquei com ele quinze dias. Mas não vi nenhum outro dos apóstolos, a não ser
Tiago, irmão do Senhor". E na mesma Epístola: "E quando eles
perceberam a graça que me foi concedida, Tiago, Pedro e João que eram
considerados os pilares" etc. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">E
você não poderá supor que esse Tiago fosse o filho de Zebedeu, bastando para
isso ler os Atos dos Apóstolos, onde você encontrará que esse último já tinha
sido trucidado por Herodes. A única conclusão é que a Maria que é descrita como
a mãe de Tiago o menor era a esposa de Alfeu e irmã de Maria, a mãe do Senhor,
aquela que é chamada por João Evangelista "Maria de Cléofas", seja
por filiação, seja por parentesco, seja por outra razão. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Mas
se você julga que são duas pessoas porque em outro lugar lemos: "Maria a
mãe de Tiago menor" e aqui: "Maria de Cléofas", você terá a
aprender ainda que era costume na Escritura dar diferentes nomes ao mesmo
indivíduo. Raguel, sogro de Moisés, é chamado também de Jetro. Gedeão, sem
nenhuma outra razão aparente para a troca, de repente se torna Jerubbaal.
Ozias, rei de Judá, tem, como nome alternativo, Azarias. O Monte Tabor é
chamado Itabyrium. Igualmente, o Hermon é chamado pelos fenícios Sanior, e
pelos amorreus Sanir. O mesmo pedaço do país é conhecido por três nomes:
Negebb, Teman e Darom, <st1:personname productid="em Ezequiel. Pedro" w:st="on">em
Ezequiel. Pedro</st1:personname> é também chamado Simão e Cefas. Judas, o
zelote, <st1:personname productid="em outro Evangelho" w:st="on">em outro
Evangelho</st1:personname> é chamado Tadeu. Há numerosos outros exemplos que o
leitor pode por si mesmo colecionar, em toda a Escritura. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<h5 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; text-transform: uppercase;">CAPÍTULO
XVI<o:p></o:p></span></h5>
<h5 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></i></h5>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Agora
aqui temos a explicação do que eu me esforcei por mostrar, como foi que os
filhos de Maria, a irmã da mãe de Nosso Senhor, que anteriormente eram tidos
por não crentes, e que depois passaram a acreditar, podem ser chamados irmãos
do Senhor. Possivelmente, o caso foi que um dos irmãos acreditou imediatamente
enquanto os outros não acreditaram senão muito depois, e que uma Maria era a
mãe de Tiago e José, chamada "Maria de Cléofas", que é a mesma dita
esposa de Alfeu, e a outra, a mãe Tiago o menor. De qualquer modo, se ela (esta
última) fosse a mãe do Senhor, São João teria lhe concedido seu sublime título,
como em todos os demais lugares, e não teria passado uma impressão errônea,
chamando-a mãe de outros filhos. Mas neste ponto não desejo argüir a favor ou
contra a suposição de que Maria, a esposa de Cléofas, e Maria, a mãe de Tiago e
José, eram mulheres diferentes, uma vez que está claramente entendido que
Maria, a mãe de Tiago e José não era a mesma pessoa que a mãe do Senhor. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Como,
então - pergunta Helvídio - explica você que eram chamados irmãos do Senhor
aqueles que não eram seus irmãos? <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Mostrarei
como. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Na
Sagrada Escritura há quatro espécies de irmãos: pela natureza, pela raça, pelo
parentesco e pelo amor. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Exemplos
de irmãos pela natureza foram Esaú e Jacó, os doze patriarcas, André e Pedro,
Tiago e João. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Irmãos
de raça, eram todos os judeus que assim se chamavam um ao outro, como no
Deuteronômio: "Se teu irmão, um homem hebreu, ou uma mulher hebréia, te
for vendida, ele servirá por seis anos; então, no sétimo ano, deixarás que ele
se vá livre". E antes, no mesmo livro: "Deverás de qualquer maneira
fazê-lo teu rei aquele que o Senhor teu Deus escolher: um dentre teus irmãos
deverá ser feito teu rei; não porás um estrangeiro acima de ti, que não é teu
irmão". E de novo: "Não deverás ver o boi ou a ovelha de teu irmão se
extraviar e ficares omisso; deverás com segurança levá-los de novo para teu
irmão. E se teu irmão não morar perto de ti, ou se não o conheces, então deves
trazê-los para tua casa, e ficarão contigo até que teu irmão venha procurá-los,
e tu deves devolvê-los a ele de volta". E o Apóstolo Paulo diz:
"Desejaria eu mesmo ser reprovado por Cristo pela salvação de meus irmãos,
meus próximos pela carne, que são os israelitas". <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">E
ainda mais: são chamados irmãos por parentesco aqueles que são de uma família, que
é pátrio, que corresponde à palavra latina "paternidade", porque de
uma única raiz procede uma numerosa progênie. No Gênese, lemos: "E Abraão
disse a Lot: 'Que não haja luta, eu te peço, entre mim e ti, e entre meus
pastores e os teus, porque somos irmãos'". E de novo: "Assim Lot
escolheu para si toda a planície do Jordão, e se direcionou para leste. E eles
se separaram, um irmão do outro". Certamente Lot não era irmão de Abraão,
mas o filho do irmão Aram de Abraão. Porque Terah gerou Abraão, Nahor e Arão. E
Arão gerou Lot. De novo, lemos: "E Abraão tinha setenta e cinco anos
quando partiu de Haram. E Abraão levou Sarai sua esposa, e Lot, filho de seu
irmão". <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Mas
se você (Helvídio) ainda duvida que um sobrinho possa ser chamado filho,
permita-me dar-lhe um outro exemplo: "E quando Abraão ouviu que seu irmão
fora feito escravo, tomou seus experimentados homens, nascidos em sua casa,
trezentos e dezoito". E depois de descrever o ataque e o massacre noturno
ele acrescenta: "E trouxe de volta todos os bens, assim como seu irmão
Lot". Que isso seja suficiente como prova de minha afirmação. Mas por
medo, você pode levantar alguma objeção cavilosa, e se contorcer em seu aperto
como uma cobra; assim devo imobilizá-lo rapidamente com as garantias de provas para
fazê-lo parar de sibilar e murmurar, porque sei que você gostaria de dizer que
está baseado não tanto na verdade da Escritura mas em complicados argumentos. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Jacó,
o filho de Isaac e Rebeca, quando por medo da perfídia de seu irmão tinha ido
para a Mesopotâmia, retirou-se para perto [de Labão], rolou a pedra da tampa do
poço e bebeu da fonte de Labão, irmão de sua mãe. "E Jacó beijou Raquel,
ergueu sua voz e chorou. E Jacó disse a Raquel que ele era irmão de seu pai,
que era filho de Rebeca". Aqui está um exemplo da regra já referida, pela
qual um sobrinho é chamado de irmão. E mais: "Labão disse a Jacó: 'Porque
tu és meu irmão, poderias doravante trabalhar para mim sem pagamento? Diga-me
qual o teu propósito'". E assim, quando ao fim de 12 anos, sem conhecimento
de seu tio e acompanhado por suas esposas e filhos estava retornando para sua
terra, quando Labão os alcançou na montanha de Gilead e não conseguiu encontrar
os ídolos que Raquel escondera em sua bagagem, Jacó fez uma pergunta a Labão:
"Qual é minha transgressão? Qual é meu pecado, para que tu me venhas tão
irado e me persigas? Procuraste tudo em minhas bagagens! O que encontraste em
todos meus utensílios? Digas aqui, irmãos perante irmãos, para que eles julguem
a nós dois". <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Diga-me
[Helvídio] quem são esses irmãos de Jacó e Labão que estão aqui presentes?
Esaú, irmão de Jacó, certamente não estava lá, e Labão, o filho de Bethuel, não
tinha irmãos, embora tivesse uma irmã, Rebeca. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<h5 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; text-transform: uppercase;">CAPÍTULO
XVII<o:p></o:p></span></i></h5>
<h5 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></i></h5>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Inumeráveis
exemplos da mesma espécie podem ser vistos nos Livros Sagrados. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Mas,
para abreviar, volto à última das quatro espécies de irmãos, aqueles,
esclareço, que são irmãos por afeição, e estes novamente são de duas espécies:
aqueles por um relacionamento espiritual e aqueles por um relacionamento geral.
Digo espiritual porque todos nós cristãos somos chamados irmãos, como no verso:
"Veja como é bom e agradável para os irmãos viverem juntos na
unidade". E <st1:personname productid="em outro Salmo" w:st="on">em outro
Salmo</st1:personname>, o Salvador diz: "Eu enumerarei teu nome entre
meus irmãos". E , em outro lugar: "Vá a meus irmãos e
dize-lhes..." <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Eu
disse - por relacionamento geral - porque nós somos todos filhos de um mesmo
Pai, há como um penhor de irmandade entre nós todos. "Dizei àqueles que
vos odiarem:" - diz o profeta - "vós sois nossos irmãos". E o
Apóstolo escrevendo aos Coríntios: "Se algum homem que é chamado irmão for
um fornicador, ou avarento, ou idólatra, ou caluniador, ou beberrão, ou autor
de extorsões, com alguém assim, não se deve comer". <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Agora
eu pergunto à que classe você considera que devem pertencer os irmãos do
Senhor, no Evangelho. Eles são irmãos por natureza, você responde. Mas a
Escritura não diz isso. Não os chama nem filhos de Maria, nem de José.
Poderíamos dizer que eles eram irmãos pela raça? No entanto, seria absurdo
supor que uns poucos judeus fossem chamados irmãos quando todos os judeus
daquele tempo poderiam, a esse título, reivindicar o nome. Eram eles irmãos
pela virtude de intimidade estreita e de união de coração e pensamento? Se eram
assim, quais eram exatamente seus irmãos mais do que os apóstolos que receberam
sua instrução privada e eram chamados por Ele Sua mãe e Seus irmãos? Novamente,
se todos os homens, como visto, eram seus irmãos, seria loucura dar uma
mensagem especial: "Vede, seus irmãos o procuram" porque todos os
homens semelhantemente mereceriam esse nome. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">A
única alternativa é adotar a explicação anterior e considerar que são chamados
irmãos em virtude do vínculo de parentesco, não de amor e simpatia, nem por
prerrogativa de raça, nem pela natureza. Exatamente como Lot foi chamado irmão
de Abraão, e Jacó, de Labão, exatamente como as filhas de Zelophehad receberam
um lote entre seus irmãos, exatamente como o próprio Abraão tinha a esposa
Sarai por sua irmã, porque ele diz: "Ela é de fato minha irmã, por lado de
pai, não pelo lado da mãe" o que quer dizer, ela era filha de seu irmão e
não de sua irmã. De outro modo, o que diremos de Abraão, um homem justo,
falando que a esposa era filha de seu próprio pai? <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">A
Escritura, relatando a história dos homens nos tempos primitivos, não ultraja
nossos ouvidos falando da amplitude em termos expressos, mas prefere deixá-la
ser inferida pelo leitor. Deus mais tarde aplicou a sanção de lei à proibição,
estabelecendo: "Quem toma sua irmã, filha de seu pai, ou de sua mãe, e
mostra sua nudez, comete abominação, deverá ser morto. Aquele que descobre a
nudez de sua irmã, deverá pagar seu pecado". <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<h5 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; text-transform: uppercase;">CAPÍTULO
XVIII<o:p></o:p></span></h5>
<h5 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></h5>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Há
coisa que, em sua extrema ignorância, você nunca leu e, portanto, você
negligenciou toda a imensidade da Escritura e usou sua maldade para ultrajar a
Virgem, como o homem da história que sendo desconhecido de todo mundo e achando
que poderia tramar um mau ato pelo qual ganhasse renome, incendiou o templo de
Diana; e quando ninguém revelou o ato sacrílego, diz-se que ele próprio apareceu
e se proclamou como aquele que nele pusera fogo. Os administradores de Éfeso
ficaram curiosos em saber o que o levara a agir de tal modo, quando então ele
respondeu que se não tinha fama por boas obras, todos poderiam lhe dar crédito
por uma má. A história grega relata o incidente. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Mas
você fez pior. Você pôs fogo no templo do corpo do Senhor, você aviltou o
santuário do Espírito Santo, do qual se propôs a fazer gerar um grupo de quatro
irmãos e uma porção de irmãs. Numa palavra, juntando-se ao coro dos judeus,
você diz: "Não é este o filho do carpinteiro Não é sua mãe chamada Maria?
E seus irmãos Tiago, José, Simão e Judas? E suas irmãs não moram todas
conosco?". A palavra "todas" não seria usada se não houvesse um
grande número delas. Rogo-te: diga-me quem, antes de você surgir, tinha
conhecimento desta blasfêmia? Quem imaginou essa teoria digna de dois centavos?
Você obteve seu propósito e se tornou notório por um crime. Pois eu mesmo que
sou seu oponente, embora vivamos na mesma cidade, eu não o conheço como o autor
disso, não sei se você é branco ou negro. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Omito
as faltas de dicção que abundam em todos os livros que escreveu. Não digo nada
sobre sua introdução absurda. Bons céus! Eu não procuro eloqüência, embora você
mesmo não a tenha; você contou para isso com a ajuda de seu irmão, Cratério. Eu
não procuro graça e estilo, mas busco pureza de alma, porque entre cristãos é o
maior dos solecismos e dos vícios de estilo fundamentar algo na palavra ou
ação. Chego à conclusão de meu argumento. Concordarei com você em que eu não
ganhei nada; e você se encontrará num dilema. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">É
claro que os irmãos de Nosso Senhor usaram o nome da mesma maneira como José
era chamado seu pai: "Eu e teu pai te procurávamos preocupados"; foi
Sua mãe que disse isso, não os judeus. O Evangelista relata que Seu pai e Sua
mãe ficaram admirados com as coisas que se falavam a Seu respeito, e há uma
passagem semelhante, que já citamos, na qual José e Maria são chamados Seus
pais. Sabendo que você tem sido louco o bastante para se persuadir que os
manuscritos gregos estão corrompidos, agora você talvez alegue a diversidade de
interpretações. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Então
procuro o Evangelho de João e ali está claramente escrito: "Filipe
encontrou Natanael, e lhe disse, nós encontramos aquele de quem Moisés na lei,
e os profetas escreveram, Jesus de Nazaré, o filho de José". Você
encontrará certamente isso em seu manuscrito. Agora me diga: como Jesus é filho
de José quando está claro que Ele fora gerado pelo Espírito Santo? Era José seu
verdadeiro pai? Obtuso como você é, não se aventurará a dizer isso. Era seu
suposto pai? Se era, que a mesma regra que você aplica a José, seja aplicada
àqueles que eram chamados irmãos, assim como você chama José de pai.<o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; text-transform: uppercase;">Parte
IV: <br />
</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">O estado
virginal é superior ao estado matrimonial<o:p></o:p></span></h3>
<h5 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; text-transform: uppercase;">CAPÍTULO
XIX<o:p></o:p></span></h5>
<h5 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></i></h5>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Agora
que ultrapassei as pedras e encolhos, devo me por ao largo e ir a toda
velocidade para chegar ao destino. Você, se sentindo uma pessoa sem
conhecimentos, usou Tertuliano como sua testemunha e citou as palavras de
Vitorino, bispo de Perávio. De Tertuliano não direi senão que não pertenceu à
Igreja. Mas com respeito a Vitorino, afirmo que já ficou provado pelo Evangelho
- que ele falou dos irmãos de Nosso Senhor não como sendo filhos de Maria, mas
irmãos no sentido que expliquei, ou seja, irmãos sob o ponto de vista de
parentesco, não de natureza. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Estamos,
contudo, desperdiçando nosso percurso com ninharias e deixando a fonte da
verdade, estamos seguindo insignificantes pontos de opinião. Não deveríamos
arrolar contra você toda a série de escritores antigos? Inácio, Policarpo,
Irineu, Justino Mártir e muitos outros homens apostólicos e eloqüentes, que
expuseram as mesmas explicações contra Ebião, Theodoto de Bizâncio e Valentino,
escreveram volumes repletos de conhecimentos. Se você alguma vez lesse o que
eles escreveram, você se tornaria um homem sábio. Mas eu penso que é melhor
refutar brevemente cada ponto do que prolongar meu livro por uma extensão
indevida. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<h5 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; text-transform: uppercase;">CAPÍTULO
XX<o:p></o:p></span></h5>
<h5 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></i></h5>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Agora
dirijo meu ataque contra a passagem na qual, desejando mostrar seu talento você
faz uma comparação entre virgindade e casamento. Eu não poderia deixar de rir,
e penso no provérbio: viu você alguma vez uma dança cautelosa? <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Você
pergunta: "São as virgens melhores do que Abraão, Isaac e Jacó, que foram
casados? Não são as crianças diariamente moldadas pelas mãos de Deus no útero
de suas mães? E se assim é, somos constrangidos a nos ruborizarmos pelo
pensamento de Maria tendo um marido depois do parto? Se julgam que há alguma
desgraça nisto, não deviam coerentemente acreditar que Deus nasceu da Virgem
por parto normal. Porque de acordo com esses, há mais desonra numa virgem dando
à luz a Deus pelos órgãos geradores, do que numa virgem que se juntou a seu
próprio esposo depois que deu à luz". <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Acrescente,
se quiser, Helvídio, as outras humilhações da natureza, o útero de nove meses
se tornando cada vez maior, a doença, o parto, o sangue, os cueiros. Imagine
você mesmo o menino envolto na placenta. Imagine a dura manjedoura, o choro do
menino, a circuncisão no oitavo dia, o tempo de purificação, de modo que possa
ficar comprovado que tudo era impuro. Não enrubescemos, você não nos impõe
silêncio. Maior humilhação Ele sofreu por mim, a maior que o atingiu. E quando
você tiver dado todos os detalhes, não estará apto a apontar nada mais
vergonhoso do que a cruz que confessamos, na qual acreditamos e pela qual
triunfamos sobre todos nossos inimigos. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<h5 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; text-transform: uppercase;">CAPÍTULO
XXI<o:p></o:p></span></h5>
<h5 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></i></h5>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Mas
como não negamos o que está escrito, assim também rejeitamos o que não está
escrito. Acreditamos que Deus nasceu de uma Virgem, porque lemos assim. Não
acreditamos que Maria teve união marital depois que deu à luz porque não lemos
isso. Nem afirmamos tal para condenar o casamento, porque a virgindade é o
fruto do casamento; mas porque quando estamos tratando de santos não devemos
julgar apressadamente. Pois se adotássemos a possibilidade como padrão de
julgamento, poderíamos sustentar que José teve várias esposas porque Abraão
teve, e também Jacó, e que aqueles que eram irmãos do Senhor nasceram daquelas
esposas, uma criação imaginária que alguns sustentam com uma temeridade que
nasce da audácia e da piedade. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Você
diz que Maria não continuou virgem. Eu brado ainda mais que José, ele mesmo,
aceitou que Maria era virgem, de modo que de um casamento virgem nasceu um
filho virgem. Porque se, como um homem santo, ele não se apresentou com a
acusação de fornicação, e está escrito que ele não teve outra esposa, mas foi o
guardião de Maria, aquela que foi tida por sua esposa mas não ele por seu
marido; a conclusão é que aquele que foi julgado digno de ser chamado pai do
Senhor, permaneceu casto. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<h5 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; text-transform: uppercase;">CAPÍTULO
XXII<o:p></o:p></span></h5>
<h5 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></h5>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">E
agora que vou fazer uma comparação entre virgindade e casamento, rogo a meus
leitores para não suporem que louvando a virgindade, tenho em menor grau o casamento,
e discrimino os santos do Antigo Testamento com relação àqueles do Novo, isto
é, aqueles que tinham esposas daqueles que se mantiveram livres dos laços de
mulheres; antes, penso que de acordo com a diferença de tempo e circunstâncias,
uma regra foi aplicada aos primeiros, uma outra a nós, sobre quem sobrevirá o
fim do mundo. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Tanto
que continua vigorando a lei : "Sede férteis e multiplicai-vos e povoai a
terra"; e: "Amaldiçoada é a mulher estéril que não gerou semente em
Israel"; elas todas que casaram e foram dadas em matrimônio, deixaram pai
e mãe, e se tornaram uma só carne. <br />
Mas de repente com a força do trovão se fizeram ouvir essas palavras: "O
tempo está se acabando, em que doravante aqueles que têm esposas sejam como se
não tivessem"; aderindo ao Senhor, nós somos feitos um espírito com Ele. E
por quê? <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Porque
"aquele que é solteiro está preocupado com as coisas do Senhor, de modo
que poderá agradar ao Senhor; mas aquele que é casado está preocupado com as
coisas do mundo, do modo como agradará a sua esposa. E aqui está a diferença
também entre a esposa e a virgem. Aquela que é solteira está preocupada com as
coisas do Senhor, porque será santa tanto no corpo como no espírito; mas aquela
que é casada, está preocupada com as coisas do mundo, do modo como agradará a
seu marido". <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Por
que você sofisma? Por que resiste? O vaso de eleição disse isso. Disse-nos que
há uma diferença entre a esposa e a virgem. Observe qual deva ser a felicidade
daquele estado no qual mesmo a distinção de sexo desaparece. A virgem não é
mais chamada mulher. "Aquela que é solteira está preocupada com as coisas
do Senhor, de modo que é santa no corpo e no espírito". <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">A
virgem é definida como aquela que é santa no corpo e no espírito, porque não é
bom ter uma carne virgem se a mulher se põe casada no espírito. "Mas
aquela que é casada está preocupada com as coisas do mundo, do modo como
agradará a seu marido". Julga você que não há diferença entre uma que
gasta seu tempo em oração e jejuns daquela que se sente impelida, ao aproximar-se
seu marido, a arranjar sua aparência, andar com passos afetados, e demonstrar
atos de carinho? <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">O
objetivo da virgem é aparecer menos faceira; ela quer se guardar de modo a
esconder suas atrações naturais. A mulher casada tem seu pincel preparado ante
seu espelho, e em desacordo com seu Criador, esforça-se para adquirir algo mais
do que sua beleza natural. Então lhe chegam as conversas de seus filhos, o
barulho da casa, as crianças buscando sua palavra e pedindo seus beijos, a
lista das despesas, o cuidado para acertar as despesas. De um lado você a vê na
companhia dos cozidos, cercada de gritos e preparando o alimento; você ali ouve
o barulho de uma multidão de fiandeiras. Enquanto isso, chega uma mensagem que
o marido e seus amigos estão chegando. A esposa, como uma andorinha, voa por
toda a casa. Ela deve cuidar de todas as coisas. Está o sofá arrumado? Está o
piso varrido? Estão as flores nas jarras? E o jantar está pronto? <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Diga-me,
rogo-lhe, onde entre tudo isso há lugar para pensar em Deus? São essas casas
tranqüilas? Onde há as batidas do tambor, o barulho e a algazarra do órgão e do
alaúde, o tinir dos címbalos, pode se encontrar alguma preocupação com o temor
de Deus? O parasita é repreendido e se sente orgulhoso da honra. Entram depois
as vítimas meio despreparadas para as paixões, uma referência para todo olhar
lúbrico. A infeliz esposa ou deve achar prazer neles e perecer, ou ficar
desgostosa e provocar seu marido. Disso surge a discórdia, a semente
conspiratória do divórcio. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ou
suponha que você encontre uma casa onde essas coisas são desconhecidas, o que
acontece em pequena proporção! Contudo, mesmo ali, o desempenho do dono da
casa, a educação das crianças, as necessidades do marido, a correção dos
servos, não falham em afastar a mente do pensamento de Deus. "Deixou de
ficar com Sara como se fica com as mulheres" - assim diz a Escritura, e
mais tarde Abraão recebeu a ordem: "Presta atenção em tudo o que Sara te
disser". [Porque] ela não está tomada de ansiedades e dor de parto e,
tendo passado pela mudança de vida [sexual], deixou de exercer as funções de
uma mulher, estando liberta do esquecimento de Deus; não tem desejo por seu
marido, mas, pelo contrário, seu marido se torna sujeita a ela, e a voz do
Senhor lhe ordena: "Presta atenção em tudo o que Sara te disser".
Então, começam a ter tempo para rezar. Porque enquanto demorou a ser pago o
dever do matrimônio, a determinação de rezar foi negligenciada. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<h5 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; text-transform: uppercase;">CAPÍTULO
XXIII<o:p></o:p></span></h5>
<h5 style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 24.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></i></h5>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 24.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Não
nego que se encontram mulheres santas entre as viúvas e aquelas que têm marido;
mas se tornam santas logo que deixam de ser esposas, ou se no estrito dever do
matrimônio imitam a castidade virginal. O Apóstolo, como se Cristo falasse por
sua boca, brevemente deu testemunha disso quando disse: "Aquela que é solteira
está preocupada com as coisas do Senhor, como poderá agradar ao Senhor; mas
aquela que é casada está preocupada com as coisas do mundo, como poderá agradar
a seu marido". <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 24.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Ele
nos deixa ao livre exercício de nossa razão a esse respeito. Não determina
obrigação a ninguém nem induz alguém em cilada; somente persuade àquilo que é
próprio quando deseja que todos os homens sejam como ele mesmo. Não emitiu, é
verdade, um mandamento do Senhor a favor da virgindade, porque essa graça
sobrepuja o poder do homem desassistido, e seria usar um ar de imodéstia forçar
os homens a se porem a voar em face de sua natureza, e dizer em outras
palavras: "Quero que você seja como são os anjos do céu". É essa
angélica pureza que assegura à virgindade a mais alta recompensa, e o Apóstolo
poderia parecer desprezar um sistema de vida que não é culposo. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 24.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Não
obstante, no contexto a seguir diz: "Mas presto meu julgamento como alguém
que obteve misericórdia do Senhor para ficar fiel. Penso, portanto, que isso é
bom em razão da atual aflição, ou seja, que é bom para um homem ser como ele
é". O que quer dizer com "a atual aflição"? <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 24.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">"Haverá
aflição para aqueles que tiverem crianças e para aquelas que amamentarem
naqueles dias!" A razão por que a madeira cresce é que poderá ser cortada.
O campo é semeado porque poderá ser segado. O mundo está já repleto, e a
população está demasiado grande para a terra. A cada dia somos dizimados pela
guerra, levados pelas doenças, tragados pelos naufrágios, embora continuemos a
levar alguém a juízo por causa dos muros de nossa propriedade. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 24.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">É
somente uma adição à regra geral que é feita por aqueles que seguem o Cordeiro,
e que não desvestiram seus ornamentos, que continuam em seu estado de
virgindade. Preste atenção ao significado de desvestir. Eu não me aventuro a
explicá-lo, por medo de que Helvídio possa se tornar abusivo. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 24.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Concordo
com você, quando diz que algumas virgens não são senão mulheres de taverna;
digo ainda mais, que mesmo o pecado do adultério pode ser encontrado entre
elas, e você ficará sem dúvida mais surpreso de ouvir que alguns do clero são
taberneiros e alguns monges não são castos. Quem não entende logo que uma
mulher de taverna não persistirá virgem, nem adúltero um monge, nem taberneiro
um clérigo? Exigiremos virgindade se a virgindade corrompida é um pecado? <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 24.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">De
minha parte, me omitindo das outras pessoas, e tratando dos castos, afirmo que
aquela que trabalha como vendeira, embora sem provas, poderá ser virgem no
corpo, porém não mais será casta em espírito. <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<h3 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; text-transform: uppercase;">Parte
V: </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Conclusão<o:p></o:p></span></h3>
<h5 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; text-transform: uppercase;">CAPÍTULO
XXIV<o:p></o:p></span></h5>
<h5 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></i></h5>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Eu
me tornei retórico e agi um pouco como orador de plataforma. A isso me levou
você, Helvídio; porque, da forma lúcida como brilha o Evangelho atualmente,
você quer que se dê uma glória igual à virgindade e ao estado matrimonial. E
porque penso que, sentindo a verdade muito forte, você virá aviltar minha vida
e abusar de meu caráter (este é o modo das mulheres fracas cochicharem nos
cantos quando são repreendidas por seus senhores), vou me antecipando a você: <o:p></o:p></span></i></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">-
Asseguro que darei atenção às suas injúrias como a uma elevada distinção, uma
vez que os mesmos lábios que me atacam aviltaram Maria, e eu - um servo do
Senhor - sou favorecido com a mesma brava eloqüência de Sua mãe. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="policynewold" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<h1 align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; text-align: center;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Final do Tratado do celebre São Jerônimo (</span></i><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">A Virgindade Perpétua de Maria)<o:p></o:p></span></i></h1>
<br />
<div align="center" class="policynewold" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
BAIXADA CATÓLICAhttp://www.blogger.com/profile/10804648904097690405noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2387346816114407534.post-86080418846265977992016-09-26T19:46:00.000-03:002016-09-26T19:48:16.339-03:00GRANDES HERESIAS Por: Gercione Lima<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCyXStn5r1EwhB3gFCNbB40npf0wsOVGsnze_bNGFwYmpW_UYUArAA69jE1cxO4psFFUoy3nZUCaWAbWaaqba0nnOSkREAtWRiJRSl-2dCzZpO1-bNcpecplVUchuubzwUJpMBWkbHbLkg/s1600/ImagemCARJ5U5Z.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCyXStn5r1EwhB3gFCNbB40npf0wsOVGsnze_bNGFwYmpW_UYUArAA69jE1cxO4psFFUoy3nZUCaWAbWaaqba0nnOSkREAtWRiJRSl-2dCzZpO1-bNcpecplVUchuubzwUJpMBWkbHbLkg/s640/ImagemCARJ5U5Z.jpg" width="384" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<br />
<!--[endif]--></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Desde o princípio da Cristandade, a Igreja sempre se confrontou e
combateu os falsos ensinamentos ou heresias. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"> Hoje em dia basta darmos
uma olhada no catálogo telefônico para encontrarmos em qualquer cidade do
mundo, uma denominação religiosa que nos diga exatamente aquilo que queremos
ouvir. Algumas ensinam que Jesus não é Deus, ou que Ele é a única pessoa da
Trindade, ou que existem muitos deuses (três dos quais são o Pai, o Filho e o
Espírito Santo) ou que nós podemos nos tornar "deuses", ou que uma
pessoa uma vez salva, jamais poderá perder sua salvação, ou que não existe
inferno, ou que o homossexualismo é apenas mais uma expressão da sexualidade
humana, portanto um estilo de vida aceitável para um cristão, ou qualquer outro
tipo de ensinamento. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"> A Bíblia nos advertiu que
isso ocorreria. O Apóstolo Paulo avisou ao seu aluno Timóteo: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"> <span style="color: blue;"> <b> "<i>Porque virá o tempo em que os homens
já não suportarão a sã doutrina da salvação. Levados pelas suas próprias
paixões e pelo prurido de escutar novidades, ajustarão mestres para si.
Apartarão os ouvidos da verdade e se atirarão às fábulas"</i>.(2Tim.
4,3-4</b></span><b>). </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">» O QUE É HERESIA?</span></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Antes de darmos uma olhada nas grandes heresias da história da
Igreja, cumpre-nos dar algumas palavras sobre a natureza da heresia. Isso é
muito importante já que o termo em si carrega um forte peso emocional e
frequentemente é mal utilizado. Heresia não significa o mesmo que
incredulidade, cisma, apostasia ou qualquer outro pecado contra a fé. O
Catecismo da Igreja Católica define a heresia do seguinte modo: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: blue;"><b><br /></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: blue;"><b><i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">"Incredulidade
é negligenciar uma verdade revelada ou a voluntária recusa em dar assentimento
de fé a uma verdade revelada. Heresia é a negação após o batismo de algumas
verdades que devem ser acreditadas com fé divina e Católica, ou igualmente uma
obstinada dúvida com relação às mesmas; apostasia é o total repúdio da fé
cristã; cisma é o ato de recusar-se a submeter-se ao Romano Pontífice ou à
comunhão com os membros da Igreja sujeitos a ele"</span></i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
(CCC 2089). </span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Para ser culpado de heresia, uma pessoa deve estar obstinada
(incorrigível) no erro. Uma pessoa que está aberta à correção ou que
simplesmente não tem consciência de que o que ela está dizendo é contrário ao
ensinamento da Igreja, não pode ser considerada como herética. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> A dúvida ou negação envolvida na heresia deve ser pós-batismal.
Para ser acusado de heresia, uma pessoa deve ser antes de tudo um batizado.
Isso significa que aqueles movimentos que surgiram da divisão do Cristianismo
ou que foram influenciados por ele, mas que não administram o batismo ou que
não batizam validamente, não podem ser considerados heresias mas apenas
religiões separadas (exemplos incluem Muçulmanos que não possuem batismos e
Testemunhas de Jeová que não batizam validamente). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> E, finalmente, a dúvida ou negação envolvidos na heresia devem
estar relacionados a uma matéria que deve ser crida com "fé Católica e
divina" - em outras palavras, alguma coisa que tenha sido definida
solenemente pela Igreja como verdade divinamente revelada (por exemplo, a
Santíssima Trindade, a Encarnação, a Presença Real de Cristo na Eucaristia, o
Sacrifício da Missa, a Infalibilidade Papal, a Imaculada Conceição e Assunção
de Nossa Senhora). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> É especialmente importante saber distinguir heresia de cisma e apostasia.
No cisma, uma pessoa ou grupo se separa da Igreja Católica sem repudiar nenhuma
doutrina definida. Já na apostasia, uma pessoa repudia totalmente a fé cristã e
não mais se considera cristã. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "symbol";">·</span><span style="font-size: 7pt;"> </span><i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">É interessante notar como, de
uma forma ou outra, a imensa maioria destas heresias permanece...</span></i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Esclarecidas as diferenças, vamos dar uma conferida nas maiores
heresias da história da Igreja e quando elas começaram: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">» Os Judaizantes (Séc. I)</span></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">A heresia Judaizante pode ser
resumida pelas seguintes palavras dos Atos dos Apóstolos 15,1: <i>"Alguns homens, descendo da Judéia,
puseram-se a ensinar aos irmãos o seguinte: 'Se não vos circuncidais segundo o
rito de Moisés, não podeis ser salvos'"</i>. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Muitos dos primeiros Cristãos
eram Judeus, e esses trouxeram para a Fé cristã muitas de suas práticas e
observâncias judaicas. Eles reconheciam em Jesus Cristo o Messias anunciado
pelos profetas e o cumprimento do Antigo Testamento, mas uma vez que a circuncisão
era obrigatória no Antigo Testamento para a participação na Aliança com Deus,
muitos pensavam que ela era também necessária para a participação na Nova
Aliança que Cristo veio inaugurar. Portanto eles acreditavam que era necessário
ser circuncidado e guardar os preceitos mosaicos para se tornar um verdadeiro
cristão. Em outras palavras, uma pessoa deveria se tornar judeu para poder se
tornar cristão. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 72.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "symbol";">·</span><span style="font-size: 7pt;"> </span><i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Uma forma "light"
desta heresia é a dos Adventistas de Sétimo Dia e outras seitas sabatistas.</span></i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 72.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "symbol";">·</span><span style="font-size: 7pt;"> </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">» Gnosticismo (Sécs. I e II)</span></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> "A matéria é má!" -
Esse é o lema dos Gnósticos. Essa foi uma idéia que eles "tomaram
emprestado" de alguns filósofos gregos e isso vai contra o ensinamento
Católico, não apenas porque contradiz Gênesis 1,31: <i>"Deus contemplou toda a sua obra, e viu que tudo era muito
bom"</i>, bem como outras partes da Sagrada Escritura, mas porque nega a
própria Encarnação. Se a matéria é má, então Jesus não poderia ser verdadeiro
Deus e verdadeiro homem, pois em Cristo não existe nada que seja mau. Assim
muitos gnósticos negavam a Encarnação alegando que Cristo apenas
"parecia" como homem, mas essa sua humanidade era apenas ilusória. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Alguns Gnósticos, reconhecendo
que o Antigo Testamento ensina que Deus criou a matéria, alegavam que o Deus
dos Judeus era uma divindade maligna bem diferente do Deus de Jesus Cristo, do
Novo Testamento. Eles também propunham a crença em muitos seres divinos,
conhecidos como "aeons" que servem de mediadores entre o homem e um
inatingível Deus. O mais baixo de todos esses "aeons" que estava em
contato direto com os homens teria sido Jesus Cristo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 72.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "symbol";">·</span><span style="font-size: 7pt;"> </span><i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Esta heresia permanece de
maneira quase igual na chamada "Nova Era". Em outras formas, aliás,
ela não deixa de ser a heresia de base de muitas outras, como o protestantismo
(com sua negação dos Sacramentos e da Maternidade Divina da Santíssima Virgem,
decorrentes de uma visão gnóstica segundo a qual a religião verdadeira é
puramente espiritual: Igreja invisível, sem meios visíveis de transmissão de
graça etc.).</span></i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">» Montanismo (final do Séc. II)</span></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Montanus iniciou inocentemente
sua carreira pregando um retorno à penitência e ao fervor. Todavia ele alegava
que seus ensinamentos estavam acima dos ensinamentos da Igreja porque ele era
diretamente inspirado pelo Espírito Santo. Logo, logo ele começou a ensinar
sobre uma eminente volta de Cristo em sua cidade natal na Frígia. Seu movimento
enfatizava sobretudo a continuidade dos dons extraordinários como falar em
línguas e profecias. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 72.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "symbol";">·</span><span style="font-size: 7pt;"> </span><i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Montano afirmava que a Igreja
não tinha capacidade de perdoar pecados mortais. Esta heresia, de uma certa
forma, está presente em muitas seitas atuais, cuja rigidez de costumes traz
esta idéia no fundo. Um exemplo seria a "Assembléia de Deus", ou até
a seita suicida africana.</span></i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 72.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "symbol";">·</span><span style="font-size: 7pt;"> </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">» Sabelianismo (Princípio do Séc. III)</span></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Os Sabelianistas ensinavam que
Jesus Cristo e Deus Pai não eram pessoas distintas, mas simplesmente dois
aspectos ou operações de uma única pessoa. De acordo com eles, as três pessoas
da Trindade existem apenas em referência ao relacionamento de Deus com o homem,
mas não como uma realidade objetiva. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 72.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "symbol";">·</span><span style="font-size: 7pt;"> </span><i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Esta visão também está presente
em muitos movimentos "ecumênicos" protestantes atuais, especialmente
entre as seitas mais antigas. Nosso Senhor para eles dissolve-se em uma vaga
"divindade".</span></i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">» Arianismo (Séc. IV)</span></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Uma das maiores heresias que a
Igreja teve que confrontar foi o Arianismo. Arius ensinava que Cristo não era
Deus e sim uma criatura feita por Deus. Ao disfarçar sua heresia usando uma
terminologia ortodoxa ou semi-ortodoxa, ele foi capaz de semear grande confusão
na Igreja, conquistando o apoio de muitos Bispos e a rejeição de alguns. O
Arianismo foi solenemente condenado no ano 325 pelo Primeiro Concílio de
Nicéia, o qual definiu a divindade de Cristo e no ano 381 pelo Primeiro
Concílio de Constantinopla, o qual definiu a divindade do Espírito Santo. Esses
dois Concílios deram origem ao Credo Niceno que os Católicos recitam nas Missas
Dominicais. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 72.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "symbol";">·</span><span style="font-size: 7pt;"> </span><i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Os "Testemunhas de
Jeová" têm esta crença, assim como os Unitarianos.</span></i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">» Pelagianismo (Séc. V)</span></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Pelagius, um monge gaulês deu
início a essa heresia que carrega seu nome. Ele negava que nós herdamos o
pecado de Adão e alegava que nos tornamos pessoalmente pecadores apenas porque
nascemos em solidariedade com uma comunidade pecadora a qual nos dá maus
exemplos. Da mesma forma, ele negava que herdamos a santidade ou justiça como
resultado da morte de Cristo na cruz e dizia que nos tornamos pessoalmente
justos através da instrução e imitação da comunidade cristã, seguindo o exemplo
de Cristo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Pelagius declarava que o homem
nasce moralmente neutro e pode chegar ao céu por seus próprios esforços. De
acordo com ele, a graça de Deus não é verdadeiramente necessária, mas apenas
facilita uma difícil tarefa. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 72.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "symbol";">·</span><span style="font-size: 7pt;"> </span><i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">É uma visão que ainda hoje
encontramos na Teologia da Libertação, por exemplo: o que importa é o esforço
do homem, a graça de Deus é bem vinda mas não é necessária, etc. É por isso que
os TL dão tanto valor à "auto-estima", nome</span></i><i><span style="color: red; font-family: "verdana" , "sans-serif"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> </span></i><i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">chique para o pecado do Orgulho: para eles é importante amar A SI
sobre todas as coisas, pois a salvação (ou a utopia socialista, no caso...)
viria apenas através do esforço do homem.</span></i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">» Nestorianismo (Séc. V)</span></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Essa heresia sobre a pessoa de
Cristo foi iniciada por Nestorius, bispo de Constantinopla que negava a Maria o
título de Theotokos (literalmente "Mãe de Deus"). Nestorius alegava
que Maria deu origem apenas à pessoa humana de Cristo em seu útero e chegou a
propor como alternativa o título Christotokos ("Mãe de Cristo"). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Os teólogos Católicos ortodoxos
imediatamente reconheceram que a teoria de Nestorius dividia Cristo em duas
pessoas distintas (uma humana e outra divina, unidos por uma espécie de
"elo perdido"), sendo que apenas uma estava no útero de Maria. A
Igreja reagiu no ano 431 com o Concílio de Éfeso, definindo que Maria realmente
é Mãe de Deus, não no sentido de que ela seja anterior a Deus ou seja a fonte
de Deus, mas no sentido de que a Pessoa que ela carregou em seu útero era de
fato o Deus Encarnado. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 72.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "symbol";">·</span><span style="font-size: 7pt;"> </span><i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Creio que todo mundo já
identificou o protestantismo pentecostal neste heresia, não? Bom, isso na
verdade é, no protestantismo, apenas uma maneira a mais de menosprezar a
Encarnação. Note-se que S. João escreveu seu Evangelho em resposta aos
gnósticos, e fez questão de comecá-lo pela Encarnação. Isto ocorre porque a
base gnóstica do protestantismo (e tbm, de uma certa maneira, do nestorianismo)
recusa-se a admitir que Nosso Senhor tenha realmente assumido a nossa natureza.
É por isso, por exemplo, que Lutero afirmava que o pecado do homem não é jamais
apagado, mas apenas encoberto por Deus. Para ele, Nosso Senhor mentiria,
afirmando que o homem não tem pecado, para que ele entre no Céu. É mais fácil
para um gnóstico crer em um deus que minta que em um Deus que se faz
verdadeiramente homem, com mãe e tudo.</span></i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">» Monofisismo (Séc. V)</span></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> O Monofisismo originou-se como
uma reação ao Nestorianismo. Os monofisistas (liderados por um homem chamado
Eutyches) ficaram horrorizados pela implicação Nestoriana de que Cristo era
duas pessoas com duas diferentes naturezas (divina e humana). Então eles
partiram para o outro extremo alegando que Cristo era uma pessoa com uma só
natureza (uma fusão de elementos divinos e humanos). Portanto eles passaram a
ser reconhecidos como Monofisistas devido à sua alegação de que Cristo possuía
apenas uma natureza (Grego: mono= um; physis= natureza). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Os teólogos Católicos ortodoxos
imediatamente reconheceram que o Monofisismo era tão pernicioso quanto o
Nestorianismo porque esse negava tanto a completa humanidade como a completa
divindade de Cristo. Se Cristo não possuia a natureza humana em sua plenitude
então Ele não poderia ser verdadeiramente homem e se Ele não possuía a natureza
divina em plenitude, então Ele também não era verdadeiramente Deus. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 72.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "symbol";">·</span><span style="font-size: 7pt;"> </span><i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Esta heresia persiste em alguns
círculos católicos bem-intencionados, mas errados, que subestimam a importância
da natureza humana de Cristo.</span></i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">» Iconoclastas (Sécs. VII e VIII)</span></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Essa heresia surgiu quando um
grupo de pessoas conhecidos como iconoclastas (literalmente, destruidores de
ícones) apareceu. Esses alegavam que era pecaminoso fazer estátuas ou pinturas
de Cristo e dos Santos apesar de exemplos bíblicos que provam que Deus mandou
que se fizesse estátuas religiosas (por exemplo, em Ex 25,18-20 e 1Cr
28,18-19), inclusive representações simbólicas de Cristo (Num 21,8-9 e Jo
3,14). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 72.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "symbol";">·</span><span style="font-size: 7pt;"> </span><i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Tem um em cada esquina hoje em
dia...</span></i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">» Catarismo (Séc. XI)</span></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> O Catarismo foi uma complicada
mistura de religiões não-Católicas trabalhadas com uma terminologia Cristã. O
Catarismo se dividia em muitas seitas diferentes que tinham em comum apenas o
ensinamento de que o mundo tinha sido criado por uma divindade má (portanto
toda matéria é má) e que por isso devemos adorar apenas a divindade do bem. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Os Albigenses formavam uma das
maiores seitas Cátaras. Eles ensinavam que o espírito foi criado por Deus e que
por isso era bom, enquanto o corpo teria sido criado pelo Mal, portanto o
espírito deveria ser libertado do corpo. Ter filhos era considerado pelos
albigenses um dos maiores males já que isso era o mesmo que aprisionar um outro
"espírito" na carne. Obviamente o casamento era proibido, embora a
fornicação fosse permitida. Tremendos jejuns e severas mortificações eram
paticadas e seus líderes adotavam uma vida de voluntária pobreza. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 72.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "symbol";">·</span><span style="font-size: 7pt;"> </span><i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Alguns aspectos da gnose cátara
hoje são parte integrante da mentalidade geral em nossa sociedade: o horror à
concepção, o amor à fornicação (infelizmente há católicos que aderem a esta
mentalidade e praticam sem as necessárias razões graves a abstinência periódica
de relações conjugais nos dias férteis)...</span></i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">» Protestantismo (Séc. XVI)</span></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Os grupos Protestantes se
dividem em uma ampla variedade de diferentes doutrinas. Todavia, virtualmente
todos alegam acreditar no princípio da <i>Sola
Scriptura</i> ("apenas a Escritura" - idéia que defende o uso apenas
da Bíblia ao formular sua teologia) e <i>Sola
Fide</i> ("apenas pela Fé - a idéia de que somos justificados somente pela
Fé). Apesar disso, existe pouca concordância sobre o que essas duas
doutrinas-chave realmente significam. Por exemplo, Lutero acreditava que a fé
salvífica é expressa pelo batismo, pelo qual, segundo ele, uma pessoa renasce e
seus pecados são perdoados, ao passo que muitos Fundamentalistas alegam ser
essa uma falsa pregação e que o batismo é meramente um símbolo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> A grande diversidade de
doutrinas Protestantes advêm da doutrina do julgamento privado, a qual nega a
infalível autoridade da Igreja e alega que cada indivíduo pode interpretar a
Escritura por si próprio. Essa idéia é rejeitada pela própria Bíblia em 2Ped
1,20, que nos dá a primeira regra para a interpretação bíblica: <i>"Antes de tudo, sabei que nenhuma
profecia da Escritura é de interpretação pessoal"</i>. Uma significante
tática dessa heresia é a tentativa de confrontar a Igreja com a Bíblia, negando
que o magistério possua qualquer autoridade infalível para ensinar ou
interpretar as Escrituras. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> A doutrina do julgamento
privado resultou em um enorme número de diferentes denominações. De acordo com
o <i>The Christian Sourcebook</i>, existiam
aproximadamente 21,000 denominações em 1986, com 270 novas se formando a cada
ano. Virtualmente todas elas são Protestantes. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">» Jansenismo (Séc. XVII)</span></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Jansenius, bispo de Yvres,
França deu início a essa heresia num jornal em que ele escreveu sobre Santo
Agostinho, no qual ele redefinia a doutrina sobre a graça. Entre outras
doutrinas, seus seguidores negavam que Cristo morreu pela salvação de todos os
homens, alegando que Ele havia morrido apenas por aqueles que serão finalmente
salvos (ou seja, os eleitos). Este e outros erros Jansenistas foram
oficialmente condenados pelo Papa Inocêncio X em 1653. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 72.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "symbol";">·</span><span style="font-size: 7pt;"> </span><i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">O jansenismo, infelizmente, é
hoje encontrado em muitos meios ditos "tradicionalistas". Este debate
é frequentemente provocado pelas objeções que muitos fazem à má tradução do
Cânon Romano, que traz "por todos" (e não "para muitos")
como tradução de "pro multis". Esta tradução está errada como
tradução, mas não é teologicamente errada, pois afirma ser o Sacrifício de
Cristo suficiente para todos. Os neo-jansenistas, porém, afirmam que
teologicamente também está errada.</span></i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">» Modernismo (Séc. XX)</span></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Os modernistas ensinam,
essencialmente, que o homem é incapaz de compreender a realidade e que as
"verdades" são meramente idéias relativas. Para o modernista não
existem verdades absolutas. As doutrinas que foram infalivelmente definidas
pela Igreja podem portanto serem mudadas com os tempos, ou rejeitadas ou
reinterpretadas para se adaptarem às modernas preferências. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> O Modernismo está entre as mais
sérias heresias porque permite a uma pessoa rejeitar qualquer doutrina que foi
definida, inclusive aquelas mais cêntricas como a divindade e ressurreição de
Cristo. Essa heresia permite a reintrodução de todos os erros das heresias
anteriores, bem como novos ensinamentos falsos que os antigos heréticos jamais
imaginaram. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> O Modernismo é especialmente
grave porque ele frequentemente advoga suas crenças usando uma terminologia
aproximadamente ortodoxa. O erro é frequentemente expresso através de uma nova
interpretação simbólica, por exemplo: Cristo não ressuscitou fisicamente dos
mortos, mas a história de sua ressurreição produz uma importante verdade. Uma
das táticas mais comuns usadas pela maioria dos modernistas é insistir na
premissa de que eles estão dando a interpretação ortodoxa das verdades do
Catolicismo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 72.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "symbol";">·</span><span style="font-size: 7pt;"> </span><i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Da última vez que estive lá, o
ninho desta espécie ficava na lista "católicos" da Summer. :)</span></i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> As heresias sempre nos acompanharam desde o início da Igreja até
os nossos tempos atuais. Geralmente elas sempre tiveram início por membros da
hierarquia da Igreja, mas eram combatidas e corrigidas pelos Concílios e Papas.
Felizmente temos a promessa de Cristo de que as heresias jamais prevalecerão
contra a Igreja: <i>"Tu és Pedro, e
sobre esta pedra edificarei a minha Igreja; as portas do inferno não
prevalecerão contra ela"</i> (Mat 16,18), pois a Igreja é verdadeiramente,
nas palavras do Apóstolo Paulo, <i>"coluna
e sustentáculo da verdade"</i> (1Tim 3,15). </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">A
UNIPERSONALIDADE DE JESUS<br />
</span></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; text-align: left; text-indent: 35.4pt;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; text-align: left; text-indent: 35.4pt;"> Ficou
provado que Jesus Cristo possui duas naturezas, a divina e a humana. No
entanto, embora tenha duas naturezas, Ele não possui duas personalidades ou
Pessoas, sendo uma Pessoa divina e outra humana, mas uma só e apenas uma. Jesus
Cristo é uma só Pessoa em duas naturezas distintas, porém unidas.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Eis as heresias sobre
Jesus Cristo surgidas ao longo dos séculos: </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-table-layout-alt: fixed;">
<tbody>
<tr>
<td style="border: ridge windowtext 2.25pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 130.7pt;" width="174"><div class="MsoNormal">
HERESIA </div>
</td>
<td style="border-left: none; border: ridge windowtext 2.25pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 57.45pt;" width="77"><div class="MsoNormal">
SÉCULO </div>
</td>
<td style="border-left: none; border: ridge windowtext 2.25pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 149.0pt;" width="199"><div class="MsoNormal">
HUMANIDADE </div>
</td>
<td style="border-left: none; border: ridge windowtext 2.25pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 130.7pt;" width="174"><div class="MsoNormal">
DIVINDADE </div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: ridge windowtext 2.25pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 130.7pt;" width="174"><div class="MsoNormal">
Ebionismo </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 57.45pt;" width="77"><div class="MsoNormal">
I </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 149.0pt;" width="199"><div class="MsoNormal">
Afirmada </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 130.7pt;" width="174"><div class="MsoNormal">
Negada </div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: ridge windowtext 2.25pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 130.7pt;" width="174"><div class="MsoNormal">
Docetismo </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 57.45pt;" width="77"><div class="MsoNormal">
II </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 149.0pt;" width="199"><div class="MsoNormal">
Negada </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 130.7pt;" width="174"><div class="MsoNormal">
Reduzida </div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: ridge windowtext 2.25pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 130.7pt;" width="174"><div class="MsoNormal">
Cerintianismo </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 57.45pt;" width="77"><div class="MsoNormal">
II </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 149.0pt;" width="199"><div class="MsoNormal">
Afirmada </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 130.7pt;" width="174"><div class="MsoNormal">
Reduzida </div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: ridge windowtext 2.25pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 130.7pt;" width="174"><div class="MsoNormal">
Monarquismo Sabeliano </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 57.45pt;" width="77"><div class="MsoNormal">
III </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 149.0pt;" width="199"><div class="MsoNormal">
Negada </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 130.7pt;" width="174"><div class="MsoNormal">
Afirmada </div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: ridge windowtext 2.25pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 130.7pt;" width="174"><div class="MsoNormal">
Arianismo </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 57.45pt;" width="77"><div class="MsoNormal">
IV </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 149.0pt;" width="199"><div class="MsoNormal">
Reduzida </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 130.7pt;" width="174"><div class="MsoNormal">
Mutilada </div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: ridge windowtext 2.25pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 130.7pt;" width="174"><div class="MsoNormal">
Apolinarianismo </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 57.45pt;" width="77"><div class="MsoNormal">
IV </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 149.0pt;" width="199"><div class="MsoNormal">
Reduzida </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 130.7pt;" width="174"><div class="MsoNormal">
Afirmada </div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: ridge windowtext 2.25pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 130.7pt;" width="174"><div class="MsoNormal">
Nestorianismo </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 57.45pt;" width="77"><div class="MsoNormal">
V </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 149.0pt;" width="199"><div class="MsoNormal">
Afirmada (mas dividiam a<br />
pessoa de Cristo) </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 130.7pt;" width="174"><div class="MsoNormal">
Afirmada </div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: ridge windowtext 2.25pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 130.7pt;" width="174"><div class="MsoNormal">
Eutiquianismo<br />
(Monofisismo) </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 57.45pt;" width="77"><div class="MsoNormal">
V </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 149.0pt;" width="199"><div class="MsoNormal">
Reduzida </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 130.7pt;" width="174"><div class="MsoNormal">
Reduzida </div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: ridge windowtext 2.25pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 130.7pt;" width="174"><div class="MsoNormal">
Monotelismo </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 57.45pt;" width="77"><div class="MsoNormal">
VI </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 149.0pt;" width="199"><div class="MsoNormal">
Reduzida </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 130.7pt;" width="174"><div class="MsoNormal">
Reduzida </div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: ridge windowtext 2.25pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 130.7pt;" width="174"><div class="MsoNormal">
Adocianismo </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 57.45pt;" width="77"><div class="MsoNormal">
VIII </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 149.0pt;" width="199"><div class="MsoNormal">
Afirmada </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 130.7pt;" width="174"><div class="MsoNormal">
Negada </div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: ridge windowtext 2.25pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 130.7pt;" width="174"><div class="MsoNormal">
Socinianismo </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 57.45pt;" width="77"><div class="MsoNormal">
XVI </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 149.0pt;" width="199"><div class="MsoNormal">
Afirmada </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 130.7pt;" width="174"><div class="MsoNormal">
Negada </div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: ridge windowtext 2.25pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 130.7pt;" width="174"><div class="MsoNormal">
Liberalismo </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 57.45pt;" width="77"><div class="MsoNormal">
XVIII-XIX </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 149.0pt;" width="199"><div class="MsoNormal">
Afirmada </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 130.7pt;" width="174"><div class="MsoNormal">
Negada </div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: ridge windowtext 2.25pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 130.7pt;" width="174"><div class="MsoNormal">
Unitarianismo </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 57.45pt;" width="77"><div class="MsoNormal">
XIX </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 149.0pt;" width="199"><div class="MsoNormal">
Afirmada </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 130.7pt;" width="174"><div class="MsoNormal">
Negada </div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: ridge windowtext 2.25pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 130.7pt;" width="174"><div class="MsoNormal">
Neo-ortodoxismo </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 57.45pt;" width="77"><div class="MsoNormal">
XX </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 149.0pt;" width="199"><div class="MsoNormal">
Afirmada </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 130.7pt;" width="174"><div class="MsoNormal">
Extremamente complexo<br />
para ser definido </div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: ridge windowtext 2.25pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 130.7pt;" width="174"><div class="MsoNormal">
Liberalismo<br />
Contemporâneo </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 57.45pt;" width="77"><div class="MsoNormal">
XX </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 149.0pt;" width="199"><div class="MsoNormal">
Afirmada </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 130.7pt;" width="174"><div class="MsoNormal">
Negada </div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
A verdade: </div>
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-table-layout-alt: fixed;">
<tbody>
<tr>
<td style="border: ridge windowtext 2.25pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 171.9pt;" width="229"><div class="MsoNormal">
VERDADE </div>
</td>
<td style="border-left: none; border: ridge windowtext 2.25pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 143.55pt;" width="191"><div class="MsoNormal">
SÉCULO </div>
</td>
<td style="border-left: none; border: ridge windowtext 2.25pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 72.7pt;" width="97"><div class="MsoNormal">
HUMANIDADE </div>
</td>
<td style="border-left: none; border: ridge windowtext 2.25pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 79.75pt;" width="106"><div class="MsoNormal">
DEIDADE </div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: ridge windowtext 2.25pt; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 171.9pt;" width="229"><div class="MsoNormal">
Jesus é o Deus Encarnado </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 143.55pt;" width="191"><div class="MsoNormal">
I - Até a Eternidade<br />
(Cl 1,19; 2,9) </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 72.7pt;" width="97"><div class="MsoNormal">
100% Homem<br />
(1Tm 2,5) </div>
</td>
<td style="border-bottom: ridge windowtext 2.25pt; border-left: none; border-right: ridge windowtext 2.25pt; border-top: none; mso-border-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-left-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; mso-border-top-alt: three-d-emboss windowtext 2.25pt; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 79.75pt;" width="106"><div class="MsoNormal">
100% Divino<br />
(Ap 1) </div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<br />
<div class="MsoNormal">
</div>
</div>
BAIXADA CATÓLICAhttp://www.blogger.com/profile/10804648904097690405noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2387346816114407534.post-20024371948485131322016-08-23T20:10:00.002-03:002016-12-30T22:51:22.998-02:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8Q4m3mW4tpIcUJTYuy6OaU48Am02-vmdcE7HjGjQD9CIzKhnPOlHutiQYwVWAsDGzIjBP4OTP5Y96ud3Wj_VhuUPfrSsZRAdyj3v6vAof4fyR4_qXN8f4xQiGCnuM_prPy2l7dWPDdvqz/s1600/SETE+SACRAMENTOS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8Q4m3mW4tpIcUJTYuy6OaU48Am02-vmdcE7HjGjQD9CIzKhnPOlHutiQYwVWAsDGzIjBP4OTP5Y96ud3Wj_VhuUPfrSsZRAdyj3v6vAof4fyR4_qXN8f4xQiGCnuM_prPy2l7dWPDdvqz/s400/SETE+SACRAMENTOS.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="margin-right: -1.75pt; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<br /></div>
<div style="margin-right: -1.75pt; text-align: justify; text-indent: 30.0pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A Igreja
é nossa mãe. Foi ela que logo à nossa entrada na vida, nos recebeu com
carinho maternal e tirou de nossa alma a lepra do pecado original,
revestindo-nos com a roupa cândida da graça santificante. Nos
santos sacramentos ela oferece os meios necessários para conservar a
graça de Deus. </span></div>
<div align="center" style="margin-right: 15.0pt; text-align: center;">
<b><span style="background: #cacaae; color: maroon;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">OS SACRAMENTOS DA IGREJA</span></span></b></div>
<div align="center" style="margin-right: 15.0pt; text-align: center;">
<b><span style="background: #cacaae; color: maroon;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></b></div>
<div style="margin-right: 15.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background: #e0e0cf; color: maroon; font-size: 13.5pt;">1. Batismo -</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span> É através deste nascimento que o homem entra
na Igreja. Como nos desenvolvemos da água de dentro das membranas do feto e
cuja gestação proporcionará os meios para nosso nascimento carnal, deve
ser imperiosa a preocupação dos pais em relação aos filhos, ou dos cristãos em
relação aos pagãos, no que se refere ao nascimento espiritual
através da água. Sobre isto, muitas vezes, também nós gostaríamos
de fazer a pergunta de Nicodemos: <i>"Como pode um homem nascer, sendo já
velho? porventura pode tornar a entrar no seio de sua mãe e nascer de
novo?" </i>- respondeu Jesus: <i>"Em verdade, em verdade, Eu te digo:
Quem não nascer da água e do Espírito, não poderá entrar o Reino de Deus"</i>
(Jo 3, 4-5). O católico enxerga com clareza que tanto o nascimento carnal,
quanto o espiritual formam um só corpo, imprescindível para a salvação eterna.
Todos nascemos já predestinados para a eternidade. Eis a nossa
responsabilidade frente às duas grandezas: o nascimento carnal e o nascimento
espiritual, graças de Deus incompreensíveis ao nosso limitado saber, mas
cuja consciência nos é conferida pela fé, que não brota de baixo para
cima, mas desce do Alto também pela graça Deus. A vida, portanto, desde o
início até o desfecho traduz uma sucessão de milagres. A rotina do mundo
nos tenta sufocar esta visão e contra isto devemos lutar diariamente. </span></div>
<div style="margin-right: 15.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="margin-right: 15.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> <b><span style="background: #e0e0cf; color: maroon; font-size: 13.5pt;">2.</span></b><span style="background: #e0e0cf; color: maroon; font-size: 13.5pt;"> Confirmação ou Crisma
-</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span>Já que fomos
batizados nos primeiros meses de vida, é necessário que, quando
adolescentes ou adultos, confirmemos espontaneamente
tudo aquilo que foi prometido pela boca dos nossos
padrinhos, ou seja, abraçar os preceitos da Santa Madre
Igreja, submeter-nos a Deus e renunciarmos
ao Demônio e suas obras. Sobre isto, São Bernardo
dizia: " <i>Renunciaste ao mau espírito e é a ele que estais
servindo? Prometeste a Deus servir a Ele só e observar os mandamentos e
praticas o contrário? Envergonha-te diante de teu Deus e
chora tua infidelidade. Renova as tuas promessas do Batismo e observa-as
melhor, futuramente</i>". </span></div>
<div style="margin-right: 15.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="margin-right: 15.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> <b><span style="background: #e0e0cf; color: maroon; font-size: 13.5pt;">3</span></b><span style="background: #e0e0cf; color: maroon; font-size: 13.5pt;">. Eucaristia - </span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span> Ninguém é, nem pode ser digno de
receber Nosso Senhor no coração. Não foi pela indignidade nossa que Jesus
Cristo se decidiu instituir este augusto Sacramento. Assim como
esteve nas casas do pecadores e comia com eles à mesa, assim nos visita
na Santa Comunhão para ser alimento para nossa alma e para nos conceder
as graças necessárias para nossa santificação. Entre as
pessoas que se aproximam da Mesa Eucarística há aqueles que, julgando-se
indignos, receiam acercar-se da santa comunhão. Outros não se preocupam
com esta eventualidade. Ao contrário, fazem preparação rápida, rotineira ou sem
atenção alguma. Se estes pecam por excesso de falta de familiaridade com
Deus, os outros não são menos dignos de censura. Pior ainda,
são aqueles que se aproximam da comunhão com indiferença ao seu
real significado. Quem se dirige da comunhão ainda com
outras intenções, que não seja o desejo firme e a resolução sincera
de desapegar-se cada vez mais dos pecados e defeitos, não faz dela o uso que
Deus quer. A recepção freqüente da Santa Comunhão, deve produzir um
amor cada vez mais ardente a Nosso Senhor, inflamar na alma o
fervor e a piedade e despertar o desejo de tornar-se cada vez mais agravável
aos olhos de Deus, por uma vida santa. Que a Sagrada Eucaristia jamais
seja para nós motivo de condenação, mas, como invoca o Sacerdote na Missa:
"Sustento e remédio para nossa vida". Mesmo diante dos nossos
pecados e indignidades, renovemos com o coração este pedido a Deus para
comungarmos com plena confiança na Sua misericórdia. </span></div>
<div style="margin-right: 15.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="margin-right: 15.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> <b><span style="background: #e0e0cf; color: maroon; font-size: 13.5pt;">4.</span></b><span style="background: #e0e0cf; color: maroon; font-size: 13.5pt;"> Penitência ou
Confissão -</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span>Há tentações
contra a pureza, que não podem ser vencidas a não ser pela fuga. <i>"Levamos
o nosso tesouro em vasos quebradiços"</i>, nos diz a Sagrada Escritura.
Vidros de fina composição só com grande cautela podem ser levados juntos de uma
só vez. A pureza do coração é coisa tão delicada, que só com grande cuidado
pode ser conservada. Para não perder este precioso tesouro, é
preciso que fujamos de todas as ocasiões, que fazem a virtude da pureza
perigar. É preciso que renunciemos aos vis prazeres do mundo, não concedendo
liberdade aos membros, que exigem pela natural inclinação. Jesus,
conhecendo a nossa fraqueza, foi extremamente bondoso ao instituir o sacramento
da confissão, conferindo aos Apóstolos e Sacerdotes da Igreja, o poder de
perdoar pecados. No confessionário, temos a plena convicção do
perdão. Infeliz do homem que dá ao mundo os seus dias da mocidade,
reservando-lhe apenas o fim da vida. Já imaginou , no fim da
peregrinação, apresentar-se ao Criador com a alma imunda e as mãos
vazias? Aproveitemos, portanto, esta grande graça enquanto ainda
caminhamos neste mundo. </span></div>
<div style="margin-right: 15.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="background: #dbdbca; color: maroon; font-size: 13.5pt;">5.</span></b><span style="color: maroon; font-size: 13.5pt;"> <span style="background: #DBDBCA;">Unção dos enfermos -</span></span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span>É um sacramento destinado a quem
está muito doente. Nestes casos não devemos limitar o enfermo somente aos
cuidados do corpo. Se a doença é grave e deixa prever o desenlace
final, devemos falar-lhe da conveniência ou necessidade de chamar o
sacerdote, para com calma pôr em ordem os negócios da alma e receber o
santos Sacramentos que tanto alívio dão aos pobres doentes. É um dos
preconceitos mais perniciosos e diabólicos que aponta a visita do sacerdote
nesse momento como agouro de morte. O católico verdadeiro, também no leito de
morte, não se assusta com a visita do sacerdote. Pelo contrário, lhe é
uma das visitas mais agradáveis. Se é possível de supor que o doente, aliás
sendo católico, se assuste com a presença do sacerdote, é o caso de ponderar o
que é melhor: Receber os Sacramentos, ou deixá-lo no pecado,
concorrendo assim para uma possível condenação? É preferível que o
enfermo, embora se assuste um pouco, morra na graça de Deus, a que fique
bem tranqüilo na ignorância de seu estado e entrando na eternidade, encontre
um juízo terrível, correndo-se o risco de um fim desastroso e irremediável. </span></div>
<div style="margin-right: 15.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="margin-right: 15.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="background: #e0e0cf; color: maroon; font-size: 13.5pt;">6</span></b><span style="background: #e0e0cf; color: maroon; font-size: 13.5pt;">. Ordem -</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span> Instituído por Jesus Cristo desde os primórdios da
Igreja, quando escolheu São Pedro como a rocha onde foi edificada a sua
Igreja, o caráter hierárquico foi transmitido apostolicamente até aos
tempos atuais. Não pode haver missão mais nobre que a de servir Jesus
Cristo, abraçando a vocação religiosa. Nossos Sacerdotes e religiosos
dedicam-se ao apostolado da instrução religiosa e trabalhando pelos interesses
mais caros de Jesus, dele receberão uma recompensa extraordinária. Dessa
missão, participam , principalmente os pais, depois os professores e
catequistas, ensinando e instruindo nossas crianças na santa
religião. Estas serão os homens e mulheres do futuro e grande parte
delas serão nossos padres, religiosos e religiosas. Peçamos
sempre ao Senhor que nos envie operários à sua Messe. </span></div>
<div style="margin-right: 15.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="margin-right: 15.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="background: #e0e0cf; color: maroon; font-size: 13.5pt;">7</span></b><span style="background: #e0e0cf; color: maroon; font-size: 13.5pt;">. Matrimônio -</span><span style="color: maroon; font-size: 13.5pt;"> </span>Existe uma estreita
relação entre os sacramentos do Matrimônio e da Ordem. Se temos hoje bons
e santos sacerdotes, com certeza tais vocações são frutos de instrução
religiosa cultivados desde a infância em meio a matrimônios
santos, abençoados por Deus. Paralelamente, se temos bons casais
que vivem fielmente sua união, certamente seu estado é conseqüência das orações
dos nossos religiosos e sacerdotes e da instrução religiosa que recebida da
Santa Madre Igreja . Santa Margarida, embora rainha, tomou a si a a
tarefa de santamente ensinar os filhos na doutrina cristã e fazendo-os observar
nos mandamentos das leis de Deus e da Igreja. Além disso, ensinava aos ricos e
altamente colocados como devem passar o tempo e de que maneira devem
tratar os pobres. Aos cônjuges, ensinava o devido respeito à Igreja, o
zêlo necessário para ouvir a Palavra de Deus, observar as leis do jejum e
da abstinência. Sem os princípios da religião de Cristo, não é
possível nenhum matrimônio subsistir. </span></div>
<div style="margin-right: 15.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
BAIXADA CATÓLICAhttp://www.blogger.com/profile/10804648904097690405noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2387346816114407534.post-686664940244228222016-04-27T13:01:00.000-03:002016-04-27T13:02:19.281-03:00Igrejas protestantes de Noruega e Alemanha decidem aprovar celebração de uniões homossexuais.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<style type="text/css">p { margin-bottom: 0.25cm; line-height: 120%; }a:link { }</style>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.1cm;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqBJOVXMjsolxCIvzys_ikRwAgxyI1Qep8KU15fDIsM9LHUp2Xdg5NQ1NynVphQ1kRjArTZmklrzCRRvVIGfgnkLqPixUMUhnZQ3jCBsqfHuBghCrPiFJ_idY_iHRqlO7k93nYn1D1Hcvc/s1600/LUTERO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqBJOVXMjsolxCIvzys_ikRwAgxyI1Qep8KU15fDIsM9LHUp2Xdg5NQ1NynVphQ1kRjArTZmklrzCRRvVIGfgnkLqPixUMUhnZQ3jCBsqfHuBghCrPiFJ_idY_iHRqlO7k93nYn1D1Hcvc/s400/LUTERO.jpg" width="272" /></a></span></span></div>
<br />
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.1cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">O
DECLÍNIO MORAL DO PROTESTANTISMO VEM SE ALASTRANDO NO MUNDO.</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.1cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.1cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.1cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">INFELIZ
REBELIÃO DE LUTERO, CALVINO, ZUÍNGLIO, E HENRIQUE VIII.</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.1cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.1cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">A
aceitação para a união religiosa entre homossexuais em igrejas de
tradição protestante está avançando ao redor do mundo,
principalmente no continente europeu, onde as denominações já não
gozam do mesmo vigor comunitário de outros tempos.</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.1cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.1cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">A
Igreja Protestante da Noruega, principal denominação do país
escandinavo, chegou à decisão de autorizar a celebração de uniões
entre pessoas do mesmo sexo em seus templos.</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.1cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.1cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">A
decisão, de acordo com a agência France Presse, foi tomada por
ampla maioria, com 88 votos favoráveis de um total de 115 votantes
do Sínodo de Trondheim.</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.1cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.1cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">A
nova liturgia adotada permitirá que os homossexuais membros da
denominação possam oficializar suas uniões civis em cerimônias
religiosas. </span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.1cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Antes
da Noruega, homossexuais já podiam celebrar suas uniões em igrejas
protestantes da Suécia, Dinamarca e algumas das igrejas do Reino
Unido.</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.1cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.1cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">No
entanto, a decisão da Igreja Protestante da Noruega reservou aos
pastores o direito de conservar sua postura pessoal, permitindo que
os discordantes possam se negar a presidir celebrações de
casamentos gays.</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.1cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.1cm;">
“<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Esta
é uma mensagem dirigida à sociedade norueguesa, na qual decidimos
que os homossexuais não devem ser tratados de forma diferente, mas
também para o resto do mundo, e em primeira linha às Igrejas: o
amor entre duas pessoas do mesmo sexo deve poder ser reconhecido
também na área religiosa”, afirmou Gard Realf Sandaker-Nilsen,
líder do movimento liberal Åpen Folkekirke (Igreja aberta). </span></span>
</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.1cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.1cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><b>Movimento
amplo.</b></span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.1cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.1cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">A
decisão tomada pelos noruegueses foi a mesma que a Igreja Evangélica
de Berlim, Brandemburgo e Oberlausitz, no leste da Alemanha, tomou no
último sábado, 09 de abril. A aprovação à celebração da união
homossexual permitirá que os interessados possam celebrar nos
templos da denominação a partir do dia 1o de julho deste ano, de
acordo com informações da agência EFE.</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.1cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.1cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Novamente,
a decisão pró-casamento gay foi tomada por ampla maioria: o sínodo
aprovou a proposta por 91 votos favor e 10 contra, transformando
assim, a igreja na terceira denominação protestante regional da
Alemanha a chegar à mesma decisão. Antes, as igrejas de
Hessen-Nassau e Rheinland, ambas no oeste do país, já haviam se
posicionado a favor. De acordo com o mais recente anuário da Igreja
Evangélica da Alemanha, o protestantismo conta com mais de 23
milhões de fiéis no país, enquanto 24,2 milhões de cidadãos se
declaram católicos, formando assim, um dos países mais equilibrados
em termos de número de membros entre as duas tradições.</span></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.1cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.1cm;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">A
Igreja Católica (A Igreja de Cristo) continua firme em sua posição
contrária à união de homossexuais.</span></span></div>
</div>
BAIXADA CATÓLICAhttp://www.blogger.com/profile/10804648904097690405noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2387346816114407534.post-32316424061541811482016-01-24T18:16:00.001-02:002016-01-24T18:17:19.994-02:00LINDA CANÇÃO - SUELY FAÇANHA - COM TUA MÃO<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/ezjGTSVwQco" width="459"></iframe></div>
BAIXADA CATÓLICAhttp://www.blogger.com/profile/10804648904097690405noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2387346816114407534.post-91320832296589333982015-11-29T22:40:00.000-02:002015-11-29T22:40:03.867-02:00LINDO TESTEMUNHO DE CONVERSÃO DE UM EX-PROTESTANTE<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil-MCrWcRgjrjQeni5GAyDcwtjGDXl01dpvVCBWKLzWoRxWKbYsLQ9Sxe60j_zE8bGLAlrgu4Glq0EqRadUYpJQ5Dr4WElijVVacObaXRcVpdSJCSGJEQDYlpEqrWFt6f7RNAjuUeYGKhyphenhyphen/s1600/12316392_983100651749579_2393514885097004318_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil-MCrWcRgjrjQeni5GAyDcwtjGDXl01dpvVCBWKLzWoRxWKbYsLQ9Sxe60j_zE8bGLAlrgu4Glq0EqRadUYpJQ5Dr4WElijVVacObaXRcVpdSJCSGJEQDYlpEqrWFt6f7RNAjuUeYGKhyphenhyphen/s640/12316392_983100651749579_2393514885097004318_n.jpg" width="360" /></a></div>
<div style="background-color: white; line-height: 16.08px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 16.08px;">Depois de 17 anos como Protestante jovem se converte ao Catolicismo!</span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 16.08px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Meu nome é Lucas e tenho 19 anos. Fui por 17 anos evangélico de uma grande<span class="text_exposed_show" style="display: inline;">denominação, mas foi apenas com 13 anos, quando me “batizei” que me engajei na igreja que frequentava. Entrei no grupo de jovens, no coral da igreja, e na orquestra de sopro. Adorava de uma certa forma a receptividade de meus colegas de congregação.</span></span></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; line-height: 16.08px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 16.08px;">Mas, no entanto, um dia, 3 dias antes do meu aniversário de 16 anos, um pastor veio de outra igreja para pregar, ele colocou um ponto de interrogação: “Irmãos, será que as igrejas atuais são verdadeiramente as mesmas da igreja primitiva? ”. Fiquei com essa pergunta em minha cabeça, e então comecei a pesquisar sobre o assunto, e sabe Deus como, parei em Martinho Lutero. Quando li um livro chamado “Heróis da Fé” de Orlando Boyer, vi que Martinho Lutero havia sido um “mártir” da igreja, e que a Igreja Católica era a “Bruxa má” da história, com sua Inquisição que matou 20 milhões de cristãos (lógico que isso era puro marketing dos protestantes na verdade a inquisição não matou ninguém). Enfim, comecei uma paixão cega a esse Lutero, de tal maneira que ignorei os escritos que falavam contra ele e suas ideias heréticas. No entanto tudo mudou no dia 11 de fevereiro de 2013.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 16.08px;">Sem dúvida a renúncia do papa emérito Bento XVI, chocou o mundo, e de uma certa forma, eu estava naquele grupo do “Ele renunciou? Tá, e eu com isso? ...”, mas não segui o exemplo do grupo que pertencia, e comecei a pesquisar sobre a história da Igreja Católica, e eis que nessas andanças pela internet, comecei a ler vários artigos, bem como do padre Paulo Ricardo, e outros blogs na internet.</span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
Comecei a conhecer o que era realmente a Igreja Católica. Sabe como eu via a Igreja? Via como um bando de pessoas que iam para queimar incenso e adorar imagens imóveis, e que acreditavam que eles eram deuses (verdadeiramente, nunca havia entrado e mais estranhamente, quem fala essas coisas da Santa Igreja, nunca pisaram dentro de uma). Mas vi que é uma Igreja que tem tradições ininterruptas a mais de 2000 anos, que mesmo passando pelas maiores tribulações se mantém firme, com uma sucessão desde o Apóstolo São Pedro, que recebeu do próprio Cristo, a chefia da Santa Igreja.</div>
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
Eu ainda, nessa época estava adquirindo experiência, queria ter certeza que estava certo de minhas conclusões, e os exemplos em minha volta não me ajudavam, nessa época meus pais haviam se separado, minha mãe havia ido morar em outro estado, e eu perguntava “Deus, será que estou no caminho errado? ”. No dia seguinte de ter ficado nessa incógnita, fui consultar uma professora de escola dominical, que havia ficado 30 anos na Igreja Presbiteriana. Quando a questionei se a SolapScriptura, teria algum baseamento bíblico ela me interrompeu com a pergunta: ”Está questionando um dos pontos principais de nossa fé”? Eis que fiz algo que não costumava fazer, ficar gago. Retomei a pergunta e ela me respondeu: “Isso não precisa estar escrito na bíblia, é uma tradição que vem dos tempos da Reforma Protestante”, e saí de lá com mais dúvidas que entrei, como as tradições apostólicas da Igreja Católica, não podem ser aceitas, mas a tradição ditada por um homem que se rebelou contra a própria ordem, pode ser?</div>
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 16.08px;">E eis que o ano de 2014 começava com novidades na minha casa: minha irmã havia decidido ingressar na Igreja Católica. Como queria ter tido a coragem que ela teve! Parte do processo de conversão partiu de meu pai, que é um daqueles católicos desligados, (pelo menos foi o que minha catequista notou rs) e a outra parte, de meus estudos “loucos” sobre a Santa Igreja.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 16.08px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 16.08px;">O dia que ganhei um pontapé nos fundilhos, foi dia 09 de novembro de 2014, segundo dia de provas do ENEM, mas antes de ir ao exame, acompanhei um dos momentos mais sublimes de minha vida: ver minha irmã receber os três sacramentos. Havia relutado em ir a cerimônia, com a desculpa que teria que fazer o exame a tarde, mas de última hora decidi ir. Não me arrependo da escolha que fiz. Acompanhar o batismo, foi sublime, mais sublime, foi o pároco, que a cada momento da celebração explicava o significado dos sacramentos que seriam impostos: Batismo, Eucaristia e Crisma. Acompanhei a celebração com os olhos fixados no altar.</span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 16.08px;">Resumindo ao final da celebração, fui até a sacristia, e falei com padre Antônio, onde contei toda minha vida a ele, e confessei que nunca tinha visto uma celebração tão sincera como aquela e que a partir daquele momento queria me tornar católico, e ele me disse algo que até hoje não sai de minha cabeça, “Ser um católico meia boca todo mundo consegue ser, mas um bom católico tem que seguir uma boa caminhada, mas não espere mar de rosas, você vai enfrentar muitas tempestades. ”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 16.08px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 16.08px;">Ele nunca esteve tão certo, perdi pessoas que um dia me chamaram de “amigo”, pessoas que passei 17 anos de minha vida ao lado, e que apenas ao pronunciar as palavras ” Me converti ao catolicismo”, deram as costas e me trataram como um desconhecido. Mas como dizem, “Quando Deus fecha uma porta, ele abre uma janela”, ganhei muitas pessoas que estão me auxiliando em minha caminhada, e principalmente uma Mãe, que acolhe a todos com amor.</span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
Acho que a frase de G. K. Chesterton resume toda minha conversão: “Uma coisa morta pode seguir a correnteza, mas somente uma coisa viva pode contrariá-la”. Recebi meus sacramentos no dia 22/11, depois de um ano de muitas lutas e perseveranças, e dentre em breve estarei fazendo vocacional de discernimento sacerdotal.</div>
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em; text-align: justify;">
Para finalizar meu testemunho deixo a frase de São João Paulo II: “Os jovens estão chamados a serem os protagonistas dos novos tempos. Tenho plena confiança neles e estou certo de que têm a vontade de não defraudar nem a Deus, nem à Igreja, nem à sociedade da que provêm. ”</div>
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 16.08px;">Paz e Bem!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 16.08px;">Lucas Freitas</span></div>
</span></div>
</div>
BAIXADA CATÓLICAhttp://www.blogger.com/profile/10804648904097690405noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-2387346816114407534.post-66105192441411012952015-10-16T21:53:00.001-03:002015-10-16T21:54:28.474-03:00A Santa Missa - Vale a pena assistir<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/R4-PiGs6n5k" width="480"></iframe></div>
BAIXADA CATÓLICAhttp://www.blogger.com/profile/10804648904097690405noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2387346816114407534.post-42550192072747179952015-08-29T15:00:00.001-03:002015-08-29T15:01:16.644-03:00A Resposta Católica: Fim dos tempos<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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BAIXADA CATÓLICAhttp://www.blogger.com/profile/10804648904097690405noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2387346816114407534.post-5073150825958128722015-08-29T14:58:00.001-03:002015-08-29T14:58:41.730-03:00Triunfo Católico em meio os ataques<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/Nc_PyNIOn9w" width="480"></iframe></div>
BAIXADA CATÓLICAhttp://www.blogger.com/profile/10804648904097690405noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2387346816114407534.post-8713115444378088602015-08-29T14:55:00.001-03:002015-08-29T14:56:36.055-03:00Igreja Católica - Idolatria - Bases Bíblicas. Apologética da fé Católica<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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BAIXADA CATÓLICAhttp://www.blogger.com/profile/10804648904097690405noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2387346816114407534.post-12093839263845713212015-08-29T13:11:00.001-03:002015-08-29T13:16:35.502-03:00O Veneno da Ideologia da libertação<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/gpoE4aDwz9s" width="480"></iframe></div>
BAIXADA CATÓLICAhttp://www.blogger.com/profile/10804648904097690405noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2387346816114407534.post-4928083537435652162015-08-28T16:19:00.001-03:002015-08-28T16:19:07.152-03:00Santo Agostinho de Hipona Grande Teologo e Doutor da Igreja<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background: white; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-line-height-alt: 12.9pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT2vc4vQWD1LH461PnAW9i1-7A61hi68dRCCFhFXzgxOXVRZuNLOQ2DHVrb2ucKUnK2nEUgdcoddB4APjQBD0tooPWlvkTWfRSVsCIRUCPDyzdZfHic870ZO5M7GHYvt5beGP-ITG4I0wh/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT2vc4vQWD1LH461PnAW9i1-7A61hi68dRCCFhFXzgxOXVRZuNLOQ2DHVrb2ucKUnK2nEUgdcoddB4APjQBD0tooPWlvkTWfRSVsCIRUCPDyzdZfHic870ZO5M7GHYvt5beGP-ITG4I0wh/s400/images.jpg" width="325" /></a></div>
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span id="goog_1395066447"></span><span id="goog_1395066448"></span><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<div style="background: white; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Agostinho
de Hipona</span></b><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> </span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">(em<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Latim" title="Latim"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">latim</span></a>:<span class="apple-converted-space"> </span></span><i><span lang="LA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: LA;">Aurelius Augustinus Hipponensis</span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">), conhecido universalmente como<span class="apple-converted-space"> </span><b>Santo Agostinho</b>, foi um dos
mais importantes<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Te%C3%B3logo" title="Teólogo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">teólogos</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>e<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Fil%C3%B3sofo" title="Filósofo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">filósofos</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>dos<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Cristianismo_primitivo" title="Cristianismo primitivo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">primeiros anos do cristianismo</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>cujas obras foram muito
influentes no desenvolvimento do<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Cristianismo_ocidental" title="Cristianismo ocidental"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">cristianismo</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>e<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Filosofia_ocidental" title="Filosofia ocidental"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">filosofia ocidental</span></a>. Ele era o<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Bispo" title="Bispo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">bispo</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>de<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Hipona" title="Hipona"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Hipona</span></a>,
uma cidade na<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Prov%C3%ADncia_romana" title="Província romana"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">província romana</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>da<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/%C3%81frica_(prov%C3%ADncia_romana)" title="África (província romana)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">África</span></a>. Escrevendo na<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Patr%C3%ADstica" title="Patrística"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">era
patrística</span></a>, ele é amplamente considerado como sendo o mais
importante dos<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Padres_da_Igreja" title="Padres da Igreja"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Padres da
Igreja</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>no ocidente.
Suas obras-primas são "<a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/A_Cidade_de_Deus" title="A Cidade de Deus"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">A Cidade de
Deus</span></a>" e "<a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Confiss%C3%B5es_(Santo_Agostinho)" title="Confissões (Santo Agostinho)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Confissões</span></a>", ambas ainda muito
estudadas atualmente.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">De
acordo com<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Jer%C3%B4nimo" title="Jerônimo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Jerônimo</span></a>,
seu contemporâneo, Agostinho<span class="apple-converted-space"> </span><i>"re-estabeleceu
a antiga fé"</i>. Em seus primeiros anos, Agostinho foi muito influenciado
pelo<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Manique%C3%ADsmo" title="Maniqueísmo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">maniqueísmo</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>e, logo depois, pelo<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Neoplatonismo" title="Neoplatonismo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">neoplatonismo</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>de<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Plotino" title="Plotino"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Plotino</span></a>.
Depois de se converter ao cristianismo e aceitar o<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Batismo" title="Batismo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">batismo</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>(387), Agostinho desenvolveu uma
abordagem original à filosofia e teologia, acomodando uma variedade de métodos
e perspectivas de uma maneira até então desconhecida. Acreditando que a <a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Gra%C3%A7a_(cristianismo)" title="Graça (cristianismo)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">graça de Cristo</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>era indispensável para a liberdade
humana, ajudou a formular a doutrina do<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Pecado_original" title="Pecado original"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">pecado
original</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>e deu contribuições
seminais ao desenvolvimento da<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Teoria_da_guerra_justa" title="Teoria da guerra justa"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">teoria da guerra justa</span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Quando o<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Imp%C3%A9rio_Romano_do_Ocidente" title="Império Romano do Ocidente"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Império Romano do Ocidente</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>começou a ruir, Agostinho desenvolveu
o conceito de "<a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_Cat%C3%B3lica" title="Igreja Católica"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Igreja Católica</span></a>" como uma "<a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Nova_Jerusal%C3%A9m" title="Nova Jerusalém"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Cidade de
Deus</span></a>" espiritual (na obra homônima) distinta da cidade terrena
e material<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Jerusal%C3%A9m" title="Jerusalém"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">de mesmo nome</span></a>.
"A Cidade de Deus" estava também intimamente ligada ao segmento da
Igreja que aderiu ao conceito da<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Sant%C3%ADssima_Trindade" title="Santíssima Trindade"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Trindade</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>como
postulado pelo <a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Primeiro_Conc%C3%ADlio_de_Niceia" title="Primeiro Concílio de Niceia"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Concílio de Niceia</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>e pelo<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Primeiro_Conc%C3%ADlio_de_Constantinopla" title="Primeiro Concílio de Constantinopla"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Concílio de Constantinopla</span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Na
Igreja Católica e na<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Comunh%C3%A3o_Anglicana" title="Comunhão Anglicana"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Comunhão Anglicana</span></a>, Agostinho é<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Venera%C3%A7%C3%A3o" title="Veneração"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">venerado</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>como um<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Santo" title="Santo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">santo</span></a>, um proeminente<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Doutor_da_Igreja" title="Doutor da Igreja"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Doutor da
Igreja</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>e o patrono dos<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Agostinianos" title="Agostinianos"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">agostinianos</span></a>.
Sua festa é celebrada no dia de sua morte, 28 de agosto. Muitos<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Protestante" title="Protestante"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">protestantes</span></a>,
especialmente os<a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Calvinistas" title="Calvinistas"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">calvinistas</span></a>, consideram Agostinho como um dos
"pais teológicos" da<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Reforma_Protestante" title="Reforma Protestante"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Reforma Protestante</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>por causa de suas doutrinas sobre a<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Salva%C3%A7%C3%A3o_(cristianismo)" title="Salvação (cristianismo)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">salvação</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>e<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Gra%C3%A7a_divina" title="Graça divina"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">graça divina</span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">No<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Cristianismo_oriental" title="Cristianismo oriental"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">cristianismo oriental</span></a>, muitas de suas
doutrinas não são aceitas, principalmente a da<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Cl%C3%A1usula_Filioque" title="Cláusula Filioque"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">cláusula Filioque</span></a>, mas também as que tratam do<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Pecado_original" title="Pecado original"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">pecado
original</span></a>, da doutrina da graça e da<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Predestina%C3%A7%C3%A3o" title="Predestinação"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">predestinação</span></a>. Ainda assim, apesar destes
chamados "erros", é considerado também um santo e sua festa é
celebrada no dia 15 de junho. Porém, ele é chamado de "Abençoado
Agostinho" e não de "Santo Agostinho" entre os ortodoxos
justamente por causa destas controvérsias.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
<h3 style="background: white; margin-top: 3.6pt; text-indent: 1cm;">
<span class="mw-headline"><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Infância e educação</span></span></h3>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRUFkKJzhNUcCyR3UXGnt3J2LQhY5mTSsfrzgT6y_sOKFOnOFaZrU1YtDJD36iU10AhsbAj95Zqrv1WeI7oJyJ2PXSutisFmb868T8rkWqQJUJ483UPa18F7FHcn29Dr8-qO92cmJm5lyG/s1600/images+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRUFkKJzhNUcCyR3UXGnt3J2LQhY5mTSsfrzgT6y_sOKFOnOFaZrU1YtDJD36iU10AhsbAj95Zqrv1WeI7oJyJ2PXSutisFmb868T8rkWqQJUJ483UPa18F7FHcn29Dr8-qO92cmJm5lyG/s400/images+%25281%2529.jpg" width="400" /></a></div>
<div>
<span class="mw-headline"><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249); line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;">Agostinho nasceu em
354 no</span><span class="apple-converted-space" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Munic%C3%ADpio_romano" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;" title="Município romano"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">município</span></a><span class="apple-converted-space" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;"> </span><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;">de</span><span class="apple-converted-space" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Tagaste" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;" title="Tagaste"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Tagaste</span></a><span class="apple-converted-space" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;"> </span><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;">na</span><span class="apple-converted-space" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Num%C3%ADdia_(prov%C3%ADncia_romana)" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;" title="Numídia (província romana)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">África romana</span></a><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;">. Sua mãe,</span><span class="apple-converted-space" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Santa_M%C3%B4nica" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;" title="Santa Mônica"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Mônica</span></a><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;">,
era uma cristã devota e seu pai, Patrício, um</span><span class="apple-converted-space" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%A3o_na_Roma_Antiga" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;" title="Religião na Roma Antiga"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">pagão</span></a><span class="apple-converted-space" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;"> </span><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;">convertido
ao cristianismo no leito de morte. Estudiosos acreditam que entre seus
ancestrais estavam</span><span class="apple-converted-space" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Berberes" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;" title="Berberes"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">berberes</span></a><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;">,</span><span class="apple-converted-space" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Latinos" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;" title="Latinos"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">latinos</span></a><span class="apple-converted-space" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;"> </span><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;">e</span><span class="apple-converted-space" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Fen%C3%ADcios" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;" title="Fenícios"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">fenícios</span></a><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;">,
mas ele próprio considerava-se um</span><span class="apple-converted-space" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/P%C3%BAnicos" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;" title="Púnicos"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">púnico</span></a><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;">.
Seu</span><span class="apple-converted-space" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;"> </span><i style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;"><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Nomen" title="Nomen"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">nomen</span></a></i><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;">, Aurélio, sugere
que os ancestrais de seu pai eram</span><span class="apple-converted-space" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Libertos" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;" title="Libertos"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">libertos</span></a><span class="apple-converted-space" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;"> </span><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;">da</span><span class="apple-converted-space" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Gens_Aur%C3%A9lia&action=edit&redlink=1" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;" title="Gens Aurélia (página não existe)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">gens Aurélia</span></a><span class="apple-converted-space" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;"> </span><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;">que receberam a</span><span class="apple-converted-space" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Cidadania_romana" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;" title="Cidadania romana"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">cidadania
romana</span></a><span class="apple-converted-space" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;"> </span><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;">depois do</span><span class="apple-converted-space" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/%C3%89dito_de_Caracala" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;" title="Édito de Caracala"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Édito de Caracala</span></a><span class="apple-converted-space" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;"> </span><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;">em 212 e, portanto, a família já era
romana do ponto de vista legal por pelo menos um século quando Agostinho nasceu.
Assume-se que Mônica era berbere por causa do nome, mas, como a família era
formada por</span><span class="apple-converted-space" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Decuri%C3%A3o_(administrativa)" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;" title="Decurião (administrativa)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">honestitores</span></a><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;">, uma classe mais elevada de
cidadãos chamados de "homens honrados", é muito provável que
Agostinho tenha sido educado em</span><span class="apple-converted-space" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Latim" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;" title="Latim"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">latim</span></a><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;">. Aos onze anos, ele
foi enviado para uma escola em</span><span class="apple-converted-space" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Madauro&action=edit&redlink=1" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;" title="Madauro (página não existe)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Madauro</span></a><span class="apple-converted-space" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;"> </span><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;">(moderna</span><span class="apple-converted-space" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=M%27Daourouch&action=edit&redlink=1" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;" title="M'Daourouch (página não existe)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">M'Daourouch</span></a><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;">), uma pequena
cidade númida a apenas 30 quilômetros ao sul de Tagaste, e ali aprendeu</span><span class="apple-converted-space" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Literatura_latina" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;" title="Literatura latina"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">literatura
latina</span></a><span class="apple-converted-space" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;"> </span><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;">e as</span><span class="apple-converted-space" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%A3o_na_Roma_Antiga" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;" title="Religião na Roma Antiga"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">práticas e crenças pagãs</span></a><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;">. Foi ali também,
por volta de 369 ou 370, que leu o</span><span class="apple-converted-space" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Di%C3%A1logo" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;" title="Diálogo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">diálogo</span></a><span class="apple-converted-space" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;"> </span><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;">perdido de</span><span class="apple-converted-space" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/C%C3%ADcero" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;" title="Cícero"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Cícero</span></a><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;">,
"</span><a href="https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Hort%C3%AAncio_(C%C3%ADcero)&action=edit&redlink=1" style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;" title="Hortêncio (Cícero) (página não existe)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Hortêncio</span></a><span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;">", que o
próprio Agostinho credita como responsável por despertar seu interesse em
filosofia.</span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Aos dezessete, graças
à generosidade de um amigo, Romaniano, Agostinho mudou-se para<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Cartago" title="Cartago"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Cartago</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>para estudar<a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Ret%C3%B3rica" title="Retórica"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">retórica</span></a>.
Embora tenha sido criado um cristão, passou a seguir ali o<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Manique%C3%ADsmo" title="Maniqueísmo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">maniqueísmo</span></a>,
para desespero de sua mãe. Como todos os jovens de sua época e classe social,
Agostinho adotou um estilo de vida<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Hedonismo" title="Hedonismo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">hedonista</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>por um tempo, associando-se a outros
jovens que se vangloriavam de suas aventuras sexuais com mulheres e homens. Os
mais velhos estimulavam os mais inexperientes a contar ou inventar histórias
sobre aventuras para que fossem aceitos. É deste período uma famosa oração de
Agostinho,<span class="apple-converted-space"> </span><i>"Senhor,
conceda-me<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Castidade" title="Castidade"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">castidade</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>e<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Contin%C3%AAncia" title="Continência"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">continência</span></a>,
mas não ainda"</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Dois anos depois,
Agostinho iniciou um romance com uma jovem cartaginense, mas, provavelmente
para manter-se em condições de realizar o desejo de sua mãe de casar com alguém
de sua própria classe social, o casal se manteve em <a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Concubinato" title="Concubinato"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">concubinato</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>por mais de treze anos, período no
qual tiveram um filho, Adeodato, um rapaz considerado extremamente inteligente
por seus contemporâneos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-align: center; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3I938qpVDh8j68gSgaNzpIUUuuXDo0WMuZ_JfMscPRYZG-VGMVGz39mTOkVreBtxrChI_vuIu2ofJcjqfAVK-uX8ZkkPFgN22LQllTV-sREbHUIBBy2HMPF6B_yStSLbRelIipDPpUtDB/s1600/images+%25286%2529.jpg" imageanchor="1" style="background-color: transparent; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center; text-indent: 1cm;"><img border="0" height="187" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3I938qpVDh8j68gSgaNzpIUUuuXDo0WMuZ_JfMscPRYZG-VGMVGz39mTOkVreBtxrChI_vuIu2ofJcjqfAVK-uX8ZkkPFgN22LQllTV-sREbHUIBBy2HMPF6B_yStSLbRelIipDPpUtDB/s400/images+%25286%2529.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<h3 style="background: white; margin-top: 3.6pt; text-indent: 1cm;">
<span class="mw-headline"><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Professor de retórica</span></span><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></h3>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Entre 373 e 374,
Agostinho ensinou<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Gram%C3%A1tica" title="Gramática"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">gramática</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>em Tagaste. No ano seguinte, mudou-se
para Cartago para dirigir uma escola de retórica e lá permaneceu pelos nove
anos seguintes. Perturbado pelo comportamento indomável de seus estudantes,
fundou, em 383, uma escola em<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Roma" title="Roma"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Roma</span></a>, onde acreditava
estarem os maiores e mais brilhantes retóricos. Porém, se desapontou com a<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wiktionary.org/wiki/apatia" title="wikt:apatia"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">apatia</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>com que foi recebido pelas escolas
romanas. Para piorar, seus estudantes, quando chegava o momento de pagar pelas
aulas, simplesmente fugiam. Seus amigos maniqueístas então o apresentaram ao<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Prefeito_urbano_de_Roma" title="Prefeito urbano de Roma"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">prefeito urbano</span></a>,<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Quinto_Aur%C3%A9lio_S%C3%ADmaco&action=edit&redlink=1" title="Quinto Aurélio Símaco (página não existe)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Símaco</span></a>, que tentava
conseguir um professor de retórica para servir na corte imperial em<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Mediolano" title="Mediolano"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Mediolano</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>(<a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Mil%C3%A3o" title="Milão"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Milão</span></a>).
Agostinho conseguiu a posição e viajou para o norte para assumi-la no final de
384. Aos trinta anos de idade, já havia conquistado a mais visível de todas as
posições acadêmicas do mundo latino, justamente numa época que tais postos eram
portas de entrada para carreiras políticas. Neste período, embora demonstrasse
algum fervor pelo maniqueísmo, jamais tornou-se um iniciado (um
"eleito"), permanecendo um "ouvidor", o nível mais baixo da
hierarquia da seita.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Ainda em Cartago, já
havia começado a se distanciar do maniqueísmo, em parte por causa de um
frustrante encontro com o bispo<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Fausto_de_Milevi" title="Fausto de Milevi"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Fausto de
Milevi</span></a>, um importante expoente da teologia maniqueísta. Em Roma,
afastou-se completamente do maniqueísmo e abraçou o<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Ceticismo_filos%C3%B3fico" title="Ceticismo filosófico"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">ceticismo</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>do movimento da<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Nova_Academia" title="Nova Academia"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Nova Academia</span></a>.
Em Mediolano, sua mãe retomou a pressão para que ele se re-convertesse ao
cristianismo. Os próprios estudos de Agostinho sobre o<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Neoplatonismo" title="Neoplatonismo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">neoplatonismo</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>também passaram a atraí-lo, uma
direção que foi depois estimulada por seu amigo<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Simpliciano" title="Simpliciano"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Simpliciano</span></a>.
Mas foi o<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Bispo_de_Mil%C3%A3o" title="Bispo de Milão"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">bispo de
Mediolano</span></a>,<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Ambr%C3%B3sio" title="Ambrósio"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Ambrósio</span></a>,
quem mais influenciou Agostinho. Como ele, Ambrósio era um mestre na retórica,
mas era mais velho e mais experiente.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Em Mediolano,
Agostinho permitiu que sua mãe lhe arranjasse um casamento e foi por conta
disso que ele abandonou sua<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wiktionary.org/wiki/concubina" title="wikt:concubina"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">concubina</span></a>.
Acredita-se que Agostinho realmente amasse sua parceira de mais de treze anos e
o rompimento foi bastante difícil para ele. Confirmando esta tese, há
evidências de que Agostinho tenha considerado seu relacionamento como
equivalente ao<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Matrim%C3%B4nio" title="Matrimônio"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">matrimônio</span></a>,
apesar de não ser válido perante a lei. Em suas "Confissões", ele
admitiu que a experiência da separação acabou amortecendo gradualmente sua
sensibilidade à dor. Agostinho teve que esperar por mais dois anos até que sua
noiva atingisse a idade para casar e logo em seguida tomou uma nova concubina.
Ele finalmente terminou o noivado com sua prometida (que tinha onze anos), mas
não retomou o relacionamento com nenhuma de suas antigas concubinas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Al%C3%ADpio_de_Tagaste" title="Alípio de Tagaste"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Alípio de Tagaste</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>foi o responsável por afastar
Agostinho do casamento ao ensiná-lhe que jamais poderia viver no amor a
sabedoria se casasse. Muitos anos depois, Agostinho relembrou seus dias em<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Cassic%C3%ADaco" title="Cassicíaco"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Cassicíaco</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>(<a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Cassago_Brianza" title="Cassago Brianza"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Cassago
Brianza</span></a>), uma<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Vila_romana" title="Vila romana"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">vila</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>nos arredores de Mediolano onde viveu
com seus seguidores, e descreveu-os como<span class="apple-converted-space"> </span><i>"Christianae
vitae otium"</i><span class="apple-converted-space"> </span>– a vida
cristã de<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wiktionary.org/wiki/%C3%B3cio" title="wikt:ócio"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">ócio</span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
<h3 style="background: white; margin-top: 3.6pt; text-indent: 1cm;">
<span class="mw-headline"><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Conversão e sacerdócio<o:p></o:p></span></span></h3>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiL6vit_6gUEBMrEQXwapm3eLjLKIk5hN-nv7He51FuOT9Ty5jeqrgKEam9QJkZonZGBZBKzxFiTxTqcxFTKb3KdVGNj1R87UXOMhnt5DDx5flWCPcCeRVzUeMJQ8yx5s3V9MDXnyrsyWU0/s1600/images+%25287%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center; text-indent: 1cm;"><img border="0" height="274" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiL6vit_6gUEBMrEQXwapm3eLjLKIk5hN-nv7He51FuOT9Ty5jeqrgKEam9QJkZonZGBZBKzxFiTxTqcxFTKb3KdVGNj1R87UXOMhnt5DDx5flWCPcCeRVzUeMJQ8yx5s3V9MDXnyrsyWU0/s640/images+%25287%2529.jpg" width="640" /></a><br />
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249); line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249); line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">No
verão de 386, depois de ouvir a história da vida de<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Santo_Ant%C3%A3o_do_Deserto" title="Santo Antão do Deserto"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Santo Antão do Deserto</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>por Placiano e seus amigos, Agostinho
se converteu. Como ele próprio contou depois, a conversão foi incitada por uma
voz infantil que ele ouviu pedindo-lhe para<span class="apple-converted-space"> </span><i>"tomar
e ler"</i><span class="apple-converted-space"> </span>(em<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Latim" title="Latim"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">latim</span></a>:<span class="apple-converted-space"> </span></span><i><span lang="LA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: LA;">tolle, lege</span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">),
o que ele entendeu ser um comando divino para abrir a<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/B%C3%ADblia" title="Bíblia"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Bíblia</span></a>,
abri-la e ler a primeira coisa que encontrasse. Agostinho abriu na<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Ep%C3%ADstola_aos_Romanos" title="Epístola aos Romanos"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Epístola aos Romanos</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>num trecho conhecido como
"transformação dos crentes", os capítulos 12 ao 15, no qual<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Paulo_de_Tarso" title="Paulo de Tarso"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Paulo</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>delineia como o<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Evangelho" title="Evangelho"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Evangelho</span></a>
transforma os crentes e seu comportamento. O trecho exato, segundo ele, foi:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249); line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr>
<td style="padding: 7.5pt 7.5pt 7.5pt 7.5pt; width: 15.0pt;" valign="top" width="20">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.8pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
</div>
</td><td style="padding: 3.0pt 7.5pt 3.0pt 7.5pt;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="line-height: 16.8pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Andemos
honestamente como de dia, não em orgias e bebedices, não em impudicícias e
dissoluções, não em contendas e ciúmes; mas revesti-vos do Senhor Jesus
Cristo, e não vos preocupeis com a carne para não excitardes as suas
cobiças.»</span></i><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> </span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">(<a href="https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/Romanos/XIII#13:13" title="s:Tradução Brasileira da Bíblia/Romanos/XIII"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Romanos 13:13-14</span></a>)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.8pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
</td>
<td style="padding: 7.5pt 7.5pt 7.5pt 7.5pt; width: 15.0pt;" valign="bottom" width="20">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.8pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 16.8pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="mso-line-height-alt: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<cite><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; font-style: normal;">—</span></cite><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> </span></span><cite><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; font-style: normal;">Agostinho
de Hipona,</span></cite><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"> </span></span><cite><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; font-style: normal;"><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Confiss%C3%B5es_(Santo_Agostinho)" title="Confissões (Santo Agostinho)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Confissões</span></a>.</span></cite><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;"></td>
</tr>
</tbody></table>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Ambr%C3%B3sio" title="Ambrósio"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Ambrósio</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>batizou Agostinho e seu filho Adeodato
na<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Vig%C3%ADlia_da_P%C3%A1scoa" title="Vigília da Páscoa"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Vigília da Páscoa</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>de 387 em Mediolano. Um ano depois, em
388, Agostinho completou sua<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Apolog%C3%A9tica_crist%C3%A3" title="Apologética cristã"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">apologia</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>"Sobre
a Santidade da Igreja Católica". No mesmo ano, a família decidiu voltar
para a África, mas<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Santa_M%C3%B4nica" title="Santa Mônica"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Mônica</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>morreu em <a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/%C3%93stia_Antiga" title="Óstia Antiga"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Óstia</span></a>,
perto de Roma, quando se preparava para embarcar. Quando chegaram, passaram a
viver aristocraticamente com os rendimentos auferidos pelas extensivas
propriedades da família na região. Logo depois, Adeotato também faleceu<sup> </sup>e
Agostinho, entristecido, vendeu todo seu patrimônio e deu o dinheiro aos
pobres, mantendo apenas a casa da família, que ele converteu numa fundação<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Monasticismo" title="Monasticismo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">monástica</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>para si e alguns amigos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Em 391, foi<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Ordem_(sacramento)" title="Ordem (sacramento)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">ordenado</span></a><span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Sacerdote" title="Sacerdote"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">sacerdote</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>em Hipona e rapidamente tornou-se um
pregador muito famoso - há mais de 350 sermões de Agostinho que se acredita
serem autênticos - e um ardoroso adversário do maniqueísmo, sua religião da
juventude. Em 395, foi nomeado<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Bispo_coadjutor" title="Bispo coadjutor"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">bispo
coadjutor</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>de Hipona e,
logo depois, assumiu o<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Bispo" title="Bispo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">trono episcopal</span></a>, motivo
pelo qual é conhecido como "Agostinho de Hipona", uma posição que
manteve até sua morte em 430. Suas "Confissões" foram escritas entre
397 e 398, ao passo que "A Cidade de Deus" foi escrita para consolar
os cristãos logo depois do traumático<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Saque_de_Roma_(410)" title="Saque de Roma (410)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">saque de Roma</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>pelos<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Visigodos" title="Visigodos"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">visigodos</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>em 410.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Neste período,
Agostinho trabalhou incansavelmente para converter o povo de Hipona. Apesar de
ter deixado o mosteiro, continuou a levar uma vida<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Ascetismo" title="Ascetismo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">asceta</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>na residência episcopal. Para seus
companheiros, deixou uma<span class="apple-converted-space"> </span><i><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Regra_mon%C3%A1stica" title="Regra monástica"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">regula</span></a></i><span class="apple-converted-space"> </span>que
fez com que, muito depois, fosse considerado como o "<a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Padroeiro" title="Padroeiro"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">padroeiro</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>do<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Clero_regular" title="Clero regular"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">clero regular</span></a>".<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Grande parte do que
sabemos sobre os anos finais de Agostinho foi relatado por seu amigo<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Poss%C3%ADdio&action=edit&redlink=1" title="Possídio (página não existe)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Possídio</span></a>, o<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Bispo" title="Bispo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">bispo</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>de<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Calama_(s%C3%A9_titular)&action=edit&redlink=1" title="Calama (sé titular) (página não existe)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Calama</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>(moderna<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Guelma" title="Guelma"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Guelma</span></a>,
na Argélia), em sua obra<span class="apple-converted-space"> </span><i>"Sancti
Augustini Vita"</i>. Possídio admirava Agostinho como uma pessoa intelectualmente
poderosa e de retórica arrebatadora que aproveitava todas as oportunidades para
defender o cristianismo contra seus detratores. Ele preservou também os traços
pessoais de Agostinho em detalhes, revelando um indivíduo que comia pouco,
trabalhava muito, desprezava fofocas, evitava as tentações da carne e era muito
prudente na administração financeira de sua<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A9_episcopal" title="Sé episcopal"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">sé</span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
<h3 style="background: white; margin-top: 3.6pt; text-indent: 1cm;">
<span class="mw-headline"><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Morte e veneração</span></span><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></h3>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Na primavera de 430,
os<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/V%C3%A2ndalos" title="Vândalos"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">vândalos</span></a>,
uma<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Tribos_germ%C3%A2nicas" title="Tribos germânicas"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">tribo germânica</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>convertida ao<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Arianismo" title="Arianismo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">arianismo</span></a>,
invadiram a África romana e cercaram Hipona. Agostinho, porém, já estava
irremediavelmente doente. De acordo com Possídio, um dos poucos milagres
atribuídos a ele, a cura de um doente, deu-se durante o cerco. Ainda segundo
ele, Agostinho passou seus últimos dias em oração e<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Penit%C3%AAncia" title="Penitência"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">penitência</span></a>,
com<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Livro_dos_Salmos" title="Livro dos Salmos"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">salmos</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>pendurados nas paredes de seu quarto
para que pudesse lê-los. Antes de morrer, ordenou que a biblioteca da igreja de
Hipona e todos os seus livros fossem cuidadosamente preservados; faleceu
finalmente em 28 de agosto de 430. Logo em seguida, os vândalos desistiram do
cerco, mas retornaram não muito depois e incendiaram a cidade, destruindo tudo
menos a<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Catedral" title="Catedral"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">catedral</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>e a biblioteca de Agostinho.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Agostinho foi<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Canoniza%C3%A7%C3%A3o" title="Canonização"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">canonizado</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>por aclamação popular e foi depois
reconhecido como<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Doutor_da_Igreja" title="Doutor da Igreja"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Doutor da
Igreja</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>em 1298 pelo<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Papa_Bonif%C3%A1cio_VIII" title="Papa Bonifácio VIII"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">papa Bonifácio VIII</span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
<h4 style="background: white; line-height: 16.8pt; margin-top: 3.6pt; text-indent: 1cm;">
<span class="mw-headline"><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Relíquias</span></span><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></h4>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249); line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBuJXFZ3jzk360ZGxHqXDrxlbP5nwn2JoLMmYU_Uoin0j_3ACLyfvNt4Zi0euGSro8_XnjPEU4iguX9nWo8nNmbjC2ShtSGQfNjO0gx13eTn-dbO8fqLilJHx-ArPdtPQUw2Mwf_sR5Hvb/s1600/300px-Pavia_San_Pietro_Arca_Sant%2527Agostino.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBuJXFZ3jzk360ZGxHqXDrxlbP5nwn2JoLMmYU_Uoin0j_3ACLyfvNt4Zi0euGSro8_XnjPEU4iguX9nWo8nNmbjC2ShtSGQfNjO0gx13eTn-dbO8fqLilJHx-ArPdtPQUw2Mwf_sR5Hvb/s400/300px-Pavia_San_Pietro_Arca_Sant%2527Agostino.JPG" width="400" /></a></div>
<br />
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">De acordo com o
"Verdadeiro Martirológio" de<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Beda" title="Beda"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Beda</span></a>, o corpo de Agostinho
foi depois<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Trasla%C3%A7%C3%A3o_(rel%C3%ADquias)" title="Traslação (relíquias)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">trasladado</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>para<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Cagliari" title="Cagliari"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Cagliari</span></a>,<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Sardenha_romana" title="Sardenha romana"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Sardenha</span></a>,
pelos bispos católicos expulsos do norte da África por<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Hunerico" title="Hunerico"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Hunerico</span></a>.
Por volta de 720, elas foram novamente trasladadas por Pedro,<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Bispo_de_Pavia" title="Bispo de Pavia"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">bispo de
Pavia</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>e tio do<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Rei_lombardo" title="Rei lombardo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">rei lombardo</span></a><span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Liutprando_(rei_dos_lombardos)" title="Liutprando (rei dos lombardos)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Liutprando</span></a>, para a igreja
de<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/San_Pietro_in_Ciel_d%27Oro" title="San Pietro in Ciel d'Oro"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">San Pietro in Ciel d'Oro</span></a>, em<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Pavia" title="Pavia"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Pavia</span></a>, para protegê-las
contra os frequentes<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Raide" title="Raide"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">raides</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>dos<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Sarracenos" title="Sarracenos"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">sarracenos</span></a>.
Em janeiro de 1327,<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Papa_Jo%C3%A3o_XXII" title="Papa João XXII"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">João XII</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>emitiu a<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Bula_papal" title="Bula papal"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">bula papal</span></a><span class="apple-converted-space"> </span><i>Veneranda Santorum Patrum</i>na
qual nomeou os<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Agostinianos" title="Agostinianos"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">agostinianos</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>como guardiões do túmulo de Agostinho,
que foi reformado em 1362 com ricos<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Baixo-relevo" title="Baixo-relevo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">baixo-relevos</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>com cenas de sua vida.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Em outubro de 1695,
trabalhadores em San Pietro in Ciel d'Oro descobriram um<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Sarc%C3%B3fago" title="Sarcófago"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">sarcófago</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>de mármore com alguns ossos humanos,
inclusive parte de um crânio e uma disputa irrompeu entre os<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Eremita" title="Eremita"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">eremitas</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>da<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Ordem_de_Santo_Agostinho" title="Ordem de Santo Agostinho"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Ordem de Santo Agostinho</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>e os clérigos dos<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=C%C3%A2nones_Regulares_de_Santo_Agostinho&action=edit&redlink=1" title="Cânones Regulares de Santo Agostinho (página não existe)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Cânones
Regulares de Santo Agostinho</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>sobre
sua autenticidade, estes afirmando que eram autênticos e aqueles, que não. No
fim,<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Papa_Bento_XIII" title="Papa Bento XIII"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Bento XIII</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>(r. 1724–1730)<span class="apple-converted-space"> </span>ordenou ao bispo de Pavia,<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Monsenhor" title="Monsenhor"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">monsenhor</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>Pertusati, que decidisse e ele
declarou que, na sua opinião, eram verdadeiros.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Os agostinianos foram
expulsos de Pavia em 1700 e se refugiaram em<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Mil%C3%A3o" title="Milão"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Milão</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>levando consigo as relíquias de
Agostinho e seu sarcófago desmontado, abrigando tudo na catedral da cidade. San
Pietro ficou arruinada e só foi reformada na década de 1870 depois de uma
campanha liderada por<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Agostino_Gaetano_Riboldi&action=edit&redlink=1" title="Agostino Gaetano Riboldi (página não existe)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Agostino Gaetano Riboldi</span></a>.
As relíquias de Santo Agostinho e seu sarcófago foram reinstalados ali em 1896,
quando a igreja foi reconsagrada.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; border-bottom: solid #AAAAAA 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-alt: solid #AAAAAA .75pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 9.0pt 0cm;">
<h2 style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; margin: 12pt 0cm 3pt; padding: 0cm; text-indent: 1cm;">
<span class="mw-headline"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal;">Pensamento<o:p></o:p></span></span></h2>
</div>
<h3 style="background: white; margin-top: 3.6pt; text-indent: 1cm;">
<span class="mw-headline"><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Antropologia cristã</span></span><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></h3>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Agostinho foi um dos
primeiros autores cristãos latinos a professar uma visão clara sobre a<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Antropologia_crist%C3%A3&action=edit&redlink=1" title="Antropologia cristã (página não existe)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">antropologia teológica</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>ao defender o ser humano como a união
perfeita de duas substâncias, o corpo e a alma. Em seu tratado tardio
"Sobre os Cuidados com os Mortos"<span class="apple-converted-space"> </span>(420),
por exemplo, defendeu o respeito ao corpo dos mortos afirmando que ele era
parte da natureza humana. Uma das<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Met%C3%A1fora" title="Metáfora"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">metáforas</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>preferidas de Agostinho para ilustrar
esta unidade é o<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Matrim%C3%B4nio" title="Matrimônio"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">matrimônio</span></a>:<span class="apple-converted-space"> </span><i>caro tua, coniunx tua</i><span class="apple-converted-space"> </span>("Seu corpo é sua esposa").
Ele acreditava que os dois elementos estavam inicialmente em perfeita harmonia,
mas, depois da<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Pecado_original" title="Pecado original"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">queda da
humanidade</span></a>, passaram a combater entre si de forma dramática.
Afirmava também que os dois elementos são parte de duas categorias bem
distintas. Enquanto o corpo é um objeto tri-dimensional composto de<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Quatro_elementos" title="Quatro elementos"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">quatro
elementos</span></a>, a alma não tem dimensões espaciais<span class="apple-converted-space"> </span>e é composta por um tipo de substância
adequada para governar o corpo e que é parte da razão. Agostinho não estava
preocupado, como<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%A3o" title="Platão"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Platão</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>e<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Descartes" title="Descartes"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Descartes</span></a>,
em explicar em detalhes a<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Metaf%C3%ADsica" title="Metafísica"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">metafísica</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>envolvida nesta união. Bastava para
ele admitir que os homens eram formados por duas substâncias metafisicamente
distintas, sendo a alma superior ao corpo. Esta última afirmação baseada em sua
própria classificação hierárquica para todas as coisas, classificando em ordem
de importância as coisas que somente existem, as que existem e vivem e,
finalmente, as que existem, vivem e tem inteligência ou dispõem da razão.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Assim como outros<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Padres_da_Igreja" title="Padres da Igreja"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Padres da
Igreja</span></a>, como<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Aten%C3%A1goras_de_Atenas" title="Atenágoras de Atenas"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Atenágoras</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>por exemplo, Agostinho<span class="apple-converted-space"> </span><i>"condenou vigorosamente a
prática do<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Aborto_induzido" title="Aborto induzido"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">aborto
induzido</span></a>"</i><span class="apple-converted-space"> </span>e
considerava-o um crime em qualquer estágio da<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Gravidez" title="Gravidez"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">gravidez</span></a>.
<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
<h3 style="background: white; margin-top: 3.6pt; text-indent: 1cm;">
<span class="mw-headline"><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Astrologia</span></span><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></h3>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Os contemporâneos de
Agostinho acreditavam que a<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Astrologia" title="Astrologia"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">astrologia</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>era uma<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Ci%C3%AAncia_exata" title="Ciência exata"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">ciência exata</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>e genuína; seus praticantes eram
considerados como verdadeiros eruditos e chamados <i>mathemathici</i>. A
disciplina tinha um importante papel na doutrina<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Manique%C3%ADsmo" title="Maniqueísmo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">maniqueísta</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>e Agostinho se sentiu atraído por este
tipo de literatura quando jovem, fascinado principalmente pelos que alegavam
poder prever o futuro. Posteriormente, já como<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Bispo" title="Bispo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">bispo</span></a>, costumava
aconselhar seus fieis a evitarem astrólogos que combinassem ciências com<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Hor%C3%B3scopo" title="Horóscopo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">horóscopos</span></a>
(é frequente que o termo<span class="apple-converted-space"> </span><i>"mathematici"</i><span class="apple-converted-space"> </span>nas obras de Agostinho seja traduzido
como "matemático"). De acordo com ele, estes não eram verdadeiros
estudantes de<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Hiparco" title="Hiparco"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Hiparco</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>ou <a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Erast%C3%B3tenes" title="Erastótenes"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Erastótenes</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>e sim<span class="apple-converted-space"> </span><i>"vigaristas comuns"</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
<h3 style="background: white; margin-top: 3.6pt; text-indent: 1cm;">
<span class="mw-headline"><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Criação</span></span><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></h3>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Em "Cidade de
Deus", Agostinho rejeitou tanto a imortalidade da raça humana proposta
pelos<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%A3o_na_Roma_Antiga" title="Religião na Roma Antiga"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">pagãos</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>quanto
as ideias sobre "eras" comuns na sua época (como as pregadas por
alguns gregos e pelos<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Egito_Antigo" title="Egito Antigo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">egípcios</span></a>)
e que diferiam dos escritos sagrados da Igreja. Em "A Interpretação
Literal do Gênesis", Agostinho defende a posição que tudo no universo foi
criado simultaneamente por Deus e não nos sete dias do calendário como requer
uma interpretação literal do relato no<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Livro_do_G%C3%AAnesis" title="Livro do Gênesis"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Gênesis</span></a>. Ele argumenta que a estrutura de seis
dias para a criação apresentada ali representa um arcabouço lógico e não uma
passagem de tempo física - o relato teria, portanto, um significado espiritual
e não físico, mas, nem por isso, menos literal. Uma razão para esta
interpretação é a passagem em<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Siraque" title="Siraque"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Siraque</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>18:1 (conhecido também como<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Eclesi%C3%A1stico" title="Eclesiástico"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Eclesiástico</span></a>),<span class="apple-converted-space"> </span><i>"creavit omni simul"</i><span class="apple-converted-space"> </span>("Criou todas as coisas
simultaneamente"), que Agostinho assumiu como prova de que os dias citados
em Gênesis 1 não devem ser entendidos fisicamente<sup><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Agostinho_de_Hipona#cite_note-64"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">[64]</span></a></sup><span class="apple-converted-space"> </span>. Agostinho também não acreditava que
o<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Pecado_original" title="Pecado original"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">pecado
original</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>tenha
provocado mudanças estruturais no universo e chegou a sugerir que os corpos de<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Ad%C3%A3o_e_Eva" title="Adão e Eva"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Adão e Eva</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>já teriam sido criados mortais antes
da "queda". Finalmente, Agostinho reconhece que a interpretação da
história da criação é difícil e lembra que devemos estar dispostos a mudar
nossas ideias conforme novas informações forem aparecendo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
<h3 style="background: white; margin-top: 3.6pt; text-indent: 1cm;">
<span class="mw-headline"><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Eclesiologia</span></span><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249); line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249); line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">"Triunfo
da Igreja". Agostinho defendeu o <a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Amilenialismo" title="Amilenialismo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">amilenialismo</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>e acreditava que<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Milenarismo" title="Milenarismo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">o milênio</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>citado em <a href="https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/Apocalipse/XX#20:1" title="s:Tradução Brasileira da Bíblia/Apocalipse/XX"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Apocalipse 20:1-10</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>era simbólico e não uma descrição
literal. Além disso, defendia que ele já havia começado e era idêntico ao<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Dispensa%C3%A7%C3%A3o" title="Dispensação"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">período da
Igreja</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>e o reino
espiritual de Jesus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249); line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Agostinho
desenvolveu sua doutrina sobre a Igreja principalmente como reação à<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Controv%C3%A9rsia_donatista" title="Controvérsia donatista"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">controvérsia donatista</span></a>. Segundo ele, há
apenas uma Igreja, mas dentro dela há duas realidades, o aspecto visível (a<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Hierarquia_cat%C3%B3lica" title="Hierarquia católica"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">hierarquia institucional</span></a>, os<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Sacramentos_cat%C3%B3licos" title="Sacramentos católicos"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">sacramentos</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>e os fieis) e o invisível (as almas
dos que estão na Igreja). O primeiro é o corpo institucional estabelecido por
Cristo na terra que proclama a salvação e administra os sacramentos enquanto o
segundo é o corpo invisível dos eleitos, composto pelos fieis genuínos de todas
as épocas, conhecido apenas por Deus. A Igreja, que é visível e social, é
composta por "trigo" e "joio", ou seja, pelos bons e pelos
maus (vide a<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Par%C3%A1bola_do_Trigo_e_do_Joio" title="Parábola do Trigo e do Joio"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">parábola do Trigo e do Joio</span></a>), até o fim
dos tempos. Este conceito era diretamente contrário à suposição donatista de
que apenas os que vivem num<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Estado_(teologia)&action=edit&redlink=1" title="Estado (teologia) (página não existe)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">estado de graça</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>eram parte da igreja
"verdeira" ou "pura" na terra e que sacerdotes e bispos que
não estivessem em estado de graça não tem autoridade ou habilidade para
conferir os sacramentos. A eclesiologia de Agostinho foi desenvolvida
principalmente na "Cidade de Deus". Na obra, ele concebe a Igreja
como uma cidade ou um reino celestial governado pelo amor que triunfará no
final sobre todos os impérios terrenos que são auto-indulgentes e governados
pelo orgulho. Agostinho seguiu<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Cipriano_de_Cartago" title="Cipriano de Cartago"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Cipriano</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>ao
defender que bispos e padres da Igreja são<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Sucess%C3%A3o_apost%C3%B3lica" title="Sucessão apostólica"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">sucessores dos Apóstolos</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>e que sua autoridade é conferida por
Deus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249); line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
<h3 style="background: white; margin-top: 3.6pt; text-indent: 1cm;">
<span class="mw-headline"><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Escatologia</span></span><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></h3>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Agostinho
originalmente acreditava no<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Premilenialismo" title="Premilenialismo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">premilenialismo</span></a>,
ou seja, que Cristo iria literalmente fundar um reino de 1 000 anos na
terra antes da<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Ressurrei%C3%A7%C3%A3o_dos_mortos" title="Ressurreição dos mortos"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">ressurreição geral</span></a>, mas rejeitou depois a
crença afirmando que ela era "carnal". Ele foi o primeiro teólogo a
expor uma doutrina sistemática do<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Amilenialismo" title="Amilenialismo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">amilenialismo</span></a>,
embora alguns teólogos e historiadores cristãos acreditem que sua visão era
mais próxima dos modernos<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/P%C3%B3s-milenialistas" title="Pós-milenialistas"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">pós-milenialistas</span></a>. A Igreja medieval construiu
seu sistema <a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Escatologia" title="Escatologia"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">escatológico</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>sobre
o amilenialismo de Agostinho, no qual Cristo governa a terra espiritualmente
através do triunfo da Igreja<sup><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Agostinho_de_Hipona#cite_note-68"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">[68]</span></a></sup><span class="apple-converted-space"> </span>. Durante a<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Reforma_Protestante" title="Reforma Protestante"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Reforma</span></a>, teólogos como<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Jo%C3%A3o_Calvino" title="João Calvino"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">João Calvino</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>aceitaram a doutrina.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Agostinho ensinou que
o destino eterno da alma é determinado na morte<sup> </sup>e que o fogo do<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Purgat%C3%B3rio" title="Purgatório"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">purgatório</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>sobre os que estão no<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Estado_intermedi%C3%A1rio" title="Estado intermediário"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">estado intermediário</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>purifica apenas os que morreram em<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Comunh%C3%A3o_plena" title="Comunhão plena"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">comunhão</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>com a Igreja, uma tese que deu origem
a diversas outras teologias posteriormente.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
<h3 style="background: white; margin-top: 3.6pt; text-indent: 1cm;">
<span class="mw-headline"><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Pontos de vista epistemológicos</span></span><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></h3>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Preocupações<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Epistemologia" title="Epistemologia"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">epistemológicas</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>permearam o desenvolvimento
intelectual de Agostinho. Seus primeiros diálogos (<i>"Contra
academicos"</i>, 386;<span class="apple-converted-space"> </span><i>"De
Magistro"</i>,389), ambos escritos logo depois de sua conversão, refletem
o uso que ele fazia de argumentos<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Ceticismo" title="Ceticismo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">céticos</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>e demonstram o desenvolvimento de sua
doutrina da<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Iluminacionismo&action=edit&redlink=1" title="Iluminacionismo (página não existe)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">iluminação interior</span></a>.
Agostinho também propôs o<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Problema_das_outras_mentes&action=edit&redlink=1" title="Problema das outras mentes (página não existe)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">problema das outras mentes</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>em diversas obras - mais famosamente
talvez em "<a href="https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Sobre_a_Trindade&action=edit&redlink=1" title="Sobre a Trindade (página não existe)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Sobre a Trindade</span></a>"
(VIII.6.9) - e desenvolveu o que viria a ser uma solução padrão: o argumento a
partir da analogia a outras mentes. Ao contrário de Platão e outros filósofos
anteriores, Agostinho reconheceu a centralidade do<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Problemas_filos%C3%B3ficos_de_testemunho&action=edit&redlink=1" title="Problemas filosóficos de testemunho (página não existe)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">testemunho</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>para o conhecimento humano e
argumentou que o que os outros nos contam pode nos trazer novos conhecimentos
mesmo se não tivermos razões independentes para acreditar em seus relatos
testemunhais.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
<h3 style="background: white; margin-top: 3.6pt; text-indent: 1cm;">
<span class="mw-headline"><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Guerra justa</span></span><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249); line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Agostinho afirmou que
os cristãos deveriam ser<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Pacifistas" title="Pacifistas"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">pacifistas</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>como postura pessoal e filosófica.
Apesar disso, afirmou que passividade perante uma grave injustiça que só
pudesse ser detida com violência seria um pecado. A auto-defesa ou a defesa de
outros pode ser uma necessidade, especialmente quando comandada por uma
autoridade legítima. Apesar de não detalhar as condições necessárias para a
guerra, Agostinho cunhou o termo "guerra justa" em sua obra
"Cidade de Deus". Essencialmente, a busca pela paz deve incluir a
opção de lutar para preservá-la no longo prazo. Uma guerra justa não pode ser<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wiktionary.org/wiki/preemptivo" title="wikt:preemptivo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">preemptiva</span></a>;
deve ser defensiva e objetivar a restauração da paz.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Tom%C3%A1s_de_Aquino" title="Tomás de Aquino"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Tomás de Aquino</span></a>, séculos depois, baseou-se na
autoridade dos argumentos de Agostinho em sua tentativa de definir as condições
nas quais uma guerra poderia ser considerada justa.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
<h3 style="background: white; margin-top: 3.6pt; text-indent: 1cm;">
<span class="mw-headline"><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Trindade</span></span><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></h3>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Agostinho tentou e
esforçou-se exaustivamente por compreender e desvendar o mistério da<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Sant%C3%ADssima_Trindade" title="Santíssima Trindade"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Santíssima Trindade</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>e uma de suas principais obras, "<a href="https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Sobre_a_Trindade&action=edit&redlink=1" title="Sobre a Trindade (página não existe)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Sobre a Trindade</span></a>", é
o resultado deste esforço. Após muito tempo de reflexão, esforço e trabalho,
chegou à conclusão que nós, devido à nossa mente extremamente limitada, nunca
poderíamos compreender e assimilar plenamente a dimensão (infinita) de<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Deus" title="Deus"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Deus</span></a> somente com as nossas
próprias forças e o nosso raciocínio. Concluiu que a compreensão plena e
definitiva deste grande enigma só é possível quando, na<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Vida_eterna" title="Vida eterna"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">vida eterna</span></a>,
nos encontrarmos no<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Para%C3%ADso_(religi%C3%A3o)" title="Paraíso (religião)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Paraíso</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>com
o<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Deus_Pai" title="Deus Pai"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Pai</span></a>,
o<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Deus_Filho" title="Deus Filho"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Filho</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>e o<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Esp%C3%ADrito_Santo" title="Espírito Santo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Espírito
Santo</span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
<h3 style="background: white; margin-top: 3.6pt; text-indent: 1cm;">
<span class="mw-headline"><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Mariologia</span></span><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></h3>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Embora Agostinho não
tenha desenvolvido uma<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Mariologia" title="Mariologia"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">mariologia</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>independente, suas afirmações sobre
Maria ultrapassam em número e em quantidade as dos autores anteriores. Mesmo
antes do<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Primeiro_Conc%C3%ADlio_de_%C3%89feso" title="Primeiro Concílio de Éfeso"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Concílio de Éfeso</span></a>, ele defendeu a<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Virgindade_perp%C3%A9tua_de_Maria" title="Virgindade perpétua de Maria"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">sempre Virgem Maria</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>como a "<a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Theotokos" title="Theotokos"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Mãe de Deus</span></a>"
que, por causa de sua<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Virgindade_religiosa" title="Virgindade religiosa"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">virgindade</span></a>, é cheia de graça. Ele também
afirmou que a Virgem Maria<span class="apple-converted-space"> </span><i>"concebeu
virgem, deu à luz virgem e permaneceu virgem para sempre"</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
<h3 style="background: white; margin-top: 3.6pt; text-indent: 1cm;">
<span class="mw-headline"><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Conhecimento natural e interpretação
bíblica</span></span><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></h3>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Agostinho defende que
o texto bíblico não deve ser interpretado literalmente e sim metaforicamente se
ele contradisser o que conhecemos pela ciência ou pela razão (conferida por
Deus em sua doutrina). Enquanto cada passagem das<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Escrituras" title="Escrituras"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Escrituras</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>tem um sentido literal, isto não quer
dizer que o texto escritural é sempre mera história; por vezes as passagens são
metáforas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
<h3 style="background: white; margin-top: 3.6pt; text-indent: 1cm;">
<span class="mw-headline"><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Pecado original</span></span><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></h3>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Agostinho acreditava
que o pecado original de<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Ad%C3%A3o_e_Eva" title="Adão e Eva"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Adão e Eva</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>foi ou um ato de estupidez (<i>"insipientia"</i>)
seguido de orgulho e desobediência a Deus ou desde o o princípio um ato de
orgulho. O primeiro casal desobedeceu a Deus, que os havia comandado que não
comessem da<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/%C3%81rvore_do_conhecimento_do_bem_e_do_mal" title="Árvore do conhecimento do bem e do mal"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Árvore do conhecimento do bem e do
mal</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>(<a href="https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/G%C3%AAnesis/II#2:17" title="s:Tradução Brasileira da Bíblia/Gênesis/II"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Gênesis 2:17</span></a>), o símbolo
da ordem da criação. Segundo ele, o egoísmo fê-los comer o fruto da árvore,
levando-os assim ao fracasso em reconhecer e respeitar o mundo como fora criado
por Deus, com sua hierarquia de seres e valores. Contudo, eles não teriam
sucumbido ao orgulho e falta de sabedoria se<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Sat%C3%A3" title="Satã"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Satã</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>não tivesse semeado em seus sentidos<span class="apple-converted-space"> </span><i>"a raiz do mal"</i><span class="apple-converted-space"> </span>(<i>"radix Mali"</i>).
Agostinho acredita que, neste momento, a natureza humana foi ferida pela<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Concupisc%C3%AAncia&action=edit&redlink=1" title="Concupiscência (página não existe)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">concupiscência</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>(ou<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Libido" title="Libido"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">libido</span></a>),
o que lhes afetou a inteligência e a vontade além das afeições e desejos,
inclusive o<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Desejo_sexual" title="Desejo sexual"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">sexual</span></a>.
Em termos<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Metaf%C3%ADsico" title="Metafísico"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">metafísicos</span></a>,
concupiscência não é algo, mas uma má qualidade, a ausência do bem, ou uma
ferida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(249, 249, 249); line-height: 16.8pt; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">"A
Queda da Humanidade". Segundo Agostinho, a natureza humana foi ferida pela<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Concupisc%C3%AAncia&action=edit&redlink=1" title="Concupiscência (página não existe)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">concupiscência</span></a>, um vício
que domina o ser e provoca a desordem moral em homens e mulheres.<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">A compreensão de
Agostinho sobre as consequências do pecado original e da necessidade da<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Reden%C3%A7%C3%A3o" title="Redenção"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">graça
redentora</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>se
desenvolveu principalmente durante a controvérsia contra<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Pel%C3%A1gio_da_Bretanha" title="Pelágio da Bretanha"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Pelágio</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>e
seus discípulos<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Cel%C3%A9stio" title="Celéstio"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Celéstio</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>e<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Juliano_de_Eclano&action=edit&redlink=1" title="Juliano de Eclano (página não existe)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Juliano de Eclano</span></a>,
inspirados por<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Rufino_da_S%C3%ADria&action=edit&redlink=1" title="Rufino da Síria (página não existe)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Rufino da Síria</span></a>, que era,
por sua vez, discípulo de<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Teodoro_de_Mopsu%C3%A9stia" title="Teodoro de Mopsuéstia"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Teodoro de Mopsuéstia</span></a><sup>[</sup>. Eles se
recusavam a concordar que a libido teria ferido a mente e a vontade insistindo
que a natureza humana recebeu o poder de agir, falar e pensar quando Deus a
criou; ela não poderia perder sua capacidade moral de fazer o bem, mas as
pessoas são livres para agir ou não de maneira justa. Em sua defesa, Pelágio
lançou mão do exemplo dos olhos: eles tem a capacidade de enxergar, mas a
pessoa pode fazer disto bom ou mau uso. Como<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Joviniano" title="Joviniano"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Joviniano</span></a>,
os pelagianos insistiam que as afeições e desejos humanos também não teriam
sido afetados pela<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Queda_da_humanidade" title="Queda da humanidade"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">queda</span></a>. A imoralidade - como a<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wiktionary.org/wiki/fornica%C3%A7%C3%A3o" title="wikt:fornicação"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">fornicação</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>-
é unicamente uma questão de vontade, ou seja, o ato de uma pessoa que não usa
seus desejos naturais de forma apropriada. Como argumento, Agostinho lembrou
que da aparente desobediência da carne frente ao espírito e explicou que este
era uma das consequências do pecado original, a punição pela desobediência de
Adão e Eva.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Agostinho foi<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Manique%C3%ADsta" title="Maniqueísta"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">maniqueísta</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>por cerca de nove anos, uma doutrina
que ensinava que o pecado original era o "conhecimento carnal".<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Porém, a luta de
Agostinho para compreender a<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Problema_do_mal" title="Problema do mal"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">origem do mal</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>no mundo começou muito antes disso,
quando ele tinha apenas dezenove anos. Por<span class="apple-converted-space"> </span><i>"malum"</i><span class="apple-converted-space"> </span>("mal"), ele entendia toda
concupiscência, que interpretava como um vício que domina o ser humano e
provoca a desordem moral em homens e mulheres. A. Trapè insiste que sua
doutrina sobre concupiscência não pode ser creditada à experiência pessoal de
Agostinho, como defendem alguns acadêmicos. Seu casamento, mesmo sem a
cerimônia cristã típica, foi exemplar, normal e feliz. Como demonstrou J.
Brachtendorf, Agostinho utilizou conceitos<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Estoicismo" title="Estoicismo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">estoicos</span></a><span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/C%C3%ADcero" title="Cícero"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">ciceronianos</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>de paixão para interpretar a doutrina<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Paulo_de_Tarso" title="Paulo de Tarso"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">paulina</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>de pecado universal e de redenção.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">O ponto de vista de
que não apenas a<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Alma_(esp%C3%ADrito)" title="Alma (espírito)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">alma</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>humana,
mas também seus sentidos foram influenciados pela queda de Adão e Eva era
amplamente aceito na época de Agostinho entre os<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Padres_da_Igreja" title="Padres da Igreja"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Padres da
Igreja</span></a>. É claro que as razões para Agostinho se distanciar dos
afazeres da carne era diferente das de<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Plotino" title="Plotino"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Plotino</span></a>,
um<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Neoplatonismo" title="Neoplatonismo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">neoplatônico</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>que ensinava que apenas através do
desprezo pelos desejos carnais que se poderia alcançar o estado final da
humanidade. Agostinho ensinava a redenção, ou seja, a transformação e a
purificação, do corpo na ressurreição.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Alguns autores
interpretam a doutrina de Agostinho como sendo dirigida contra a<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Sexualidade" title="Sexualidade"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">sexualidade</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>humana e atribuem sua insistência em
continência e devoção a Deus como originando na necessidade de Agostinho de
rejeitar sua própria natureza altamente sensual, descrita por ele mesmo em suas
"Confissões". Mas, à luz de suas obras, esta tese tem sido refutada.
A doutrina de Agostinho era que a sexualidade humana havia sido ferida
juntamente com o resto da natureza humana e requeria a<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Reden%C3%A7%C3%A3o" title="Redenção"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">redenção</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>de Cristo. Esta cura é um processo que
se realiza nos atos conjugais. A virtude da continência é conquistada pela
graça do sacramento do casamento cristão, que torna-se, assim, um<span class="apple-converted-space"> </span><i>"remedium
concupiscentiae"</i>. A redenção da sexualidade humana só será, porém,
completamente realizada com a ressurreição do corpo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Segundo Agostinho, o
pecado de Adão é herdado por todos os seres humanos. Já em seus escritos
pré-pelagianos, ele ensinava que o pecado original é transmitido pela
concupiscência, que ele considerava como sendo a paixão tanto do corpo quanto
da alma, o que resultava que, para ele, a humanidade era uma<span class="apple-converted-space"> </span><i>"massa damnata"</i>("massa
condenada") que fragiliza - mas não destrói - a<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Livre_arb%C3%ADtrio" title="Livre arbítrio"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">liberdade da
vontade</span></a>. Teólogos reformadores como Lutero e Calvino, por outro,
lado, afirmavam que o pecado original destruía completamente a liberdade (veja<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Deprava%C3%A7%C3%A3o_total" title="Depravação total"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">depravação total</span></a>).<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">A formulação da
doutrina do pecado original de Agostinho foi confirmada pelos<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Papa" title="Papa"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">papas</span></a><span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Papa_Inoc%C3%AAncio_I" title="Papa Inocêncio I"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Inocêncio I</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>(r.
401–417)<span class="apple-converted-space"> </span>e<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Papa_Z%C3%B3simo" title="Papa Zósimo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Zósimo</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>(r. 417–418)<span class="apple-converted-space"> </span>e pela Igreja em diversos concílios:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.8pt; margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 19.2pt; text-indent: 1cm;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Conc%C3%ADlio_de_Cartago_(418)" title="Concílio de Cartago (418)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Concílio de Cartago</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>em 418<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.8pt; margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 19.2pt; text-indent: 1cm;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Primeiro_Conc%C3%ADlio_de_%C3%89feso" title="Primeiro Concílio de Éfeso"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Concílio de Éfeso</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>em 431<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.8pt; margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 19.2pt; text-indent: 1cm;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><a href="https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Conc%C3%ADlio_de_Orange_(529)&action=edit&redlink=1" title="Concílio de Orange (529) (página não existe)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Concílio de Orange</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>em 529<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.8pt; margin-bottom: 1.2pt; margin-left: 19.2pt; text-indent: 1cm;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Conc%C3%ADlio_de_Trento" title="Concílio de Trento"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Concílio de Trento</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>em 1546<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Anselmo_de_Cantu%C3%A1ria" title="Anselmo de Cantuária"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Anselmo de Cantuária</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>estabeleceu em sua<span class="apple-converted-space"> </span><i>"<a href="https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Cur_Deus_Homo&action=edit&redlink=1" title="Cur Deus Homo (página não existe)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Cur Deus Homo</span></a>"</i><span class="apple-converted-space"> </span>a definição que foi depois seguida por
todos os demais acadêmicos, a de que o pecado original é<span class="apple-converted-space"> </span><i>"a falta de retidão comum a
todos os homens"</i>, interpretando assim a concupiscência como algo mais
do que o desejo sexual segundo a definição de alguns discípulos de Agostinho,
inclusive<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Martinho_Lutero" title="Martinho Lutero"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Lutero</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>e Calvino, uma doutrina que foi
condenada em 1567 pelo<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Papa_Pio_V" title="Papa Pio V"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">papa Pio V</span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
<h3 style="background: white; margin-top: 3.6pt; text-indent: 1cm;">
<span class="mw-headline"><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Predestinação</span></span><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></h3>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Agostinho também
ensinava que algumas pessoas estavam<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Predestina%C3%A7%C3%A3o" title="Predestinação"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">predestinadas</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>por
Deus a serem salvas por um decreto eterno e soberano que<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Elei%C3%A7%C3%A3o_incondicional" title="Eleição incondicional"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">não se baseia na vontade e nem nos méritos do homem</span></a>.
Esta graça salvadora que Deus concede é<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Gra%C3%A7a_irresist%C3%ADvel" title="Graça irresistível"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">irresistível</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>e
infalivelmente resulta na conversão. Deus também concede àqueles que salva o
dom da <a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Perseveran%C3%A7a_dos_santos" title="Perseverança dos santos"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">perseverança</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>para que nenhum dos escolhidos de Deus
possa se afastar ou cair em tentação.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Já a<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_Cat%C3%B3lica" title="Igreja Católica"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Igreja Católica</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>considera que a doutrina de Agostinho
é consistente com a do<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Livre_arb%C3%ADtrio" title="Livre arbítrio"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">livre
arbítrio</span></a><sup> </sup>e afirma que ele disse muitas vezes que qualquer
um pode ser salvo se quiser. Apesar de Deus saber quem será salvo e quem não
será, sem possibilidade de alguém que estava destinado a se perder ser salvo,
este conhecimento representa o conhecimento perfeito de Deus sobre como os
homens irão escolher livremente seus destinos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
<h3 style="background: white; margin-top: 3.6pt; text-indent: 1cm;">
<span class="mw-headline"><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Teologia sacramental</span></span><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></h3>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Também como reação
aos<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Donatistas" title="Donatistas"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">donatistas</span></a>,
Agostinho desenvolveu uma distinção entre "regularidade" e
"validade" dos<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Sacramentos_cat%C3%B3licos" title="Sacramentos católicos"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">sacramentos</span></a>. São considerados regulares os
que são realizados pelo clero da<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_Cat%C3%B3lica" title="Igreja Católica"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Igreja Católica</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>e os realizados pelos<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Cisma" title="Cisma"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">cismáticos</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>são considerados irregulares. Já a
validade dos sacramentos não depende da santidade dos padres que os realizam (<i>"<a href="https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Ex_opere_operato&action=edit&redlink=1" title="Ex opere operato (página não existe)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">ex opere operato</span></a>"</i>);
portanto, sacramentos irregulares são aceitos como válidos desde que tenham
sido feitos em nome de Cristo e da forma prescrita pela Igreja. Neste tema,
Agostinho se afasta do entendimento de<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Cipriano_de_Cartago" title="Cipriano de Cartago"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Cipriano</span></a>, que ensinava que os convertidos de
movimentos cismáticos precisavam ser <a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Batismo" title="Batismo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">rebatizados</span></a>.
Porém, Agostinho reforçou que os sacramentos administrados fora da Igreja
Católica, apesar de verdadeiros, não serviam para nada. Também afirmou que o
batismo, apesar de não conferir graça alguma quando feito fora da Igreja,
concede ao batizado essa graça tão logo ele seja recebido na Igreja Católica.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Agostinho defendia o
entendimento do<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Cristianismo_primitivo" title="Cristianismo primitivo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">cristianismo primitivo</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>sobre a<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Presen%C3%A7a_real&action=edit&redlink=1" title="Presença real (página não existe)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">presença real</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>de Cristo na<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Eucaristia" title="Eucaristia"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Eucaristia</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>afirmando que quando<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Jesus" title="Jesus"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Jesus</span></a> disse<span class="apple-converted-space"> </span><i>"Este é o meu corpo"</i><span class="apple-converted-space"> </span>era uma referência ao pão que ele
tinha nas mãos<span class="apple-converted-space"> </span>e que os cristãos
devem acreditar que o pão e o vinho são de fato o<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Corpo_de_Cristo" title="Corpo de Cristo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">corpo</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>e o<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Sangue_de_Jesus" title="Sangue de Jesus"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">sangue</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>de Cristo, a despeito do que vêem seus
olhos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Contra os<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Pelagianos" title="Pelagianos"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">pelagianos</span></a>,
Agostinho sublinhou fortemente a importância do<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Batismo_infantil" title="Batismo infantil"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">batismo
infantil</span></a>. Sobre o tema da necessidade absoluta do batismo para a<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Salva%C3%A7%C3%A3o" title="Salvação"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">salvação</span></a>,
ele foi refinando suas crenças durante a vida, o que provocou uma certa
confusão entre os teólogos posteriores sobre qual seria sua posição. Ele disse
em de seus sermões que apenas os batizados seriam salvos, uma crença
compartilhada por muitos dos primeiros cristãos. Porém, uma passagem de sua
"Cidade de Deus" sobre o<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Apocalipse" title="Apocalipse"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Apocalipse</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>pode indicar que Agostinho de fato
acreditava numa exceção para crianças pequenas nascidas de pais cristãos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
<h3 style="background: white; margin-top: 3.6pt; text-indent: 1cm;">
<span class="mw-headline"><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Afirmações sobre os judeus</span></span><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></h3>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Contra certos
movimentos cristãos, alguns dos quais rejeitavam as<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Antigo_Testamento" title="Antigo Testamento"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Escrituras
hebraicas</span></a>, Agostinho afirmou que Deus havia escolhido os <a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Judeus" title="Judeus"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">judeus</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>como um povo especial<span class="apple-converted-space"> </span>e considerava que a<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Di%C3%A1spora" title="Diáspora"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">dispersão do
povo judeu</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>pelo<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Imp%C3%A9rio_Romano" title="Império Romano"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Império
Romano</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>como a
realização de uma profecia. Ele rejeitava atitudes homicidas contra eles
citando parte da mesma profecia:<span class="apple-converted-space"> </span><i>«Não
os mates, para que o meu povo não se esqueça; Dispersa-os pelo teu poder, e
derruba-os, Jeová, escudo nosso.»</i><span class="apple-converted-space"> </span>(<a href="https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/Salmos/LIX#59:11" title="s:Tradução Brasileira da Bíblia/Salmos/LIX"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Salmos 59:11</span></a>). Finalmente,
Agostinho acreditava que os judeus se converteriam ao<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Cristianismo" title="Cristianismo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">cristianismo</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>no "fim dos tempos" e
defendia que Deus havia permitido que eles sobrevivessem como uma aviso aos
cristãos; sendo assim, argumentava, os governantes deveriam permitir que eles
residissem em terras cristãs.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
<h3 style="background: white; margin-top: 3.6pt; text-indent: 1cm;">
<span class="mw-headline"><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Sexualidade</span></span><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></h3>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Para Agostinho, o mal
da imoralidade sexual não decorria do ato sexual em si, mas das emoções que
tipicamente o acompanham. Em "Sobre a Doutrina Cristã", ele contrasta
o amor, que é a realização por conta de Deus, e o desejo, que não tem a ver com
Ele. Para Agostinho, o amor apropriado ocorre quando se nega o prazer egoísta e
se subjuga o desejo corporal em homenagem a Deus. Ele escreveu que as<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Virgindade_religiosa" title="Virgindade religiosa"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">virgens piedosas</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>que foram estupradas durante o<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Saque_de_Roma_(410)" title="Saque de Roma (410)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">saque de Roma</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>eram
inocentes por que não tiveram a intenção de pecar.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; border-bottom: solid #AAAAAA 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-alt: solid #AAAAAA .75pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<h2 style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; margin: 12pt 0cm 3pt; padding: 0cm; text-indent: 1cm;">
<span class="mw-headline"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal;">Filosofia de ensino</span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal;"><o:p></o:p></span></h2>
</div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Agostinho é
considerado uma figura muito influente na história da<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Educa%C3%A7%C3%A3o" title="Educação"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">educação</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>e uma de suas primeiras obras,<span class="apple-converted-space"> </span><i>De Magistro</i><span class="apple-converted-space"> </span>("Do Professor"), contém
muitos de seus pensamentos sobre o tema. Durante sua vida, suas ideias foram
mudando conforme foi encontrando novas direções ou formas melhores de
expressa-las. Finalmente, já nos seus anos finais, escreveu as
"Retratações" (ou "Reconsiderações"), revisitando suas
obras mais antigas e melhorando alguns textos. A partir dela, fica claro que
Agostinho acreditava que a educação era uma busca incansável por compreensão,
significado e verdade que sempre deixa aberto o espaço para a dúvida, o
desenvolvimento e a mudança.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Gary N. McCloskey
identificou quatro<span class="apple-converted-space"> </span><i>"encontros
de aprendizado"</i><span class="apple-converted-space"> </span>("aulas")
na abordagem agostiniana à educação: as experiências transformadoras; a jornada
em busca da compreensão, significado e verdade; o aprendizado com os outros em
comunidade; e a criação dos hábitos de aprendizado. Segundo ele, Agostinho
acreditava ainda que o diálogo, a<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Dial%C3%A9tica" title="Dialética"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">dialética</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>e a discussão eram as melhores formas
de aprender e que este método deveria servir de modelo para as aulas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Agostinho também
introduziu a tese das três diferentes categorias de estudantes às quais os
professores deveriam adaptar seus estilos de ensino: a dos que foram bem
educados por professores de renome; a dos que não foram educados; e a dos que
tiveram uma educação pobre, mas acreditam terem sido bem educados. Com os
primeiros, o professor deve tomar cuidado para não repetir o que já aprenderam
e deve desafiar cada estudante com matérias que ainda não domina completamente.
Com o estudante que não recebeu educação, o professor deve ser paciente e estar
disposto a repetir os temas até que ele os compreenda e deve ser simpático
também. Porém, o mais difícil é aquele que recebeu uma educação inferior e
acredita ser alguém que ainda não é. Para estes, Agostinho reforçou a
importância de mostrar a diferença entre<span class="apple-converted-space"> </span><i>"ter
as palavras e ter a compreensão"</i><span class="apple-converted-space"> </span>e
de ajudá-los a permanecerem humildes em seus processos de aprendizado.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Agostinho introduziu
a ideia de professores respondendo positivamente às questões que possam receber
de seus estudantes, mesmo quando forem interrompidos. Agostinho também criou o
estilo "contido" de ensino, que assegurava a compreensão completa de
um conceito pelos estudantes através de táticas simples: não bombardeá-los com
matéria em excesso; foco em um tópico por vez; ajudar na compreensão do tema ao
invés de avançar a matéria rapidamente; antecipação de questionamentos; e,
finalmente, ajudar na resolução de dificuldades e na busca pela solução dos
problemas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Outro exemplo de uma
grande contribuição de Agostinho para a educação foi seu estudo sobre os
estilos de ensino. Segundo ele, existem dois estilos básicos: o "estilo
misto", que utiliza linguagem complexa, por vezes "exibida",
para ajudar os estudantes a enxergarem a arte e a beleza que está por trás do
tema estudado, e o "estilo grandioso", que não é tão elegante quanto
o misto, mas é apaixonado e sincero, e tem com objetivo inflamar uma paixão
similar a do professor no coração dos estudantes.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; border-bottom: solid #AAAAAA 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-alt: solid #AAAAAA .75pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<h2 style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; margin: 12pt 0cm 3pt; padding: 0cm; text-indent: 1cm;">
<span class="mw-headline"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal;">Obras</span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal;"><o:p></o:p></span></h2>
</div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Agostinho foi um dos
mais prolíficos autores latinos em termos de obras sobreviventes e a lista de
seus trabalhos tem mais de cem títulos diferentes. Entre eles estão obras<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Apolog%C3%A9tica_crist%C3%A3" title="Apologética cristã"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">apologéticas</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>contra
as<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Heresia" title="Heresia"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">heresias</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>dos<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Arianismo" title="Arianismo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">arianos</span></a>,<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Donatistas" title="Donatistas"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">donatistas</span></a>,<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Manique%C3%ADstas" title="Maniqueístas"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">maniqueístas</span></a>e<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Pelagianos" title="Pelagianos"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">pelagianos</span></a>;
textos sobre a doutrina cristã, principalmente<span class="apple-converted-space"> </span><i>"<a href="https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=De_Doctrina_Christiana&action=edit&redlink=1" title="De Doctrina Christiana (página não existe)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">De Doctrina Christiana</span></a>"</i><span class="apple-converted-space"> </span>("Sobre a Doutrina Cristã");
obras<a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Exegese" title="Exegese"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">exegéticas</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>como comentários sobre o<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Livro_do_G%C3%AAnesis" title="Livro do Gênesis"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Gênesis</span></a>, os<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Livro_dos_Salmos" title="Livro dos Salmos"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Salmos</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>e a carta de<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Paulo_de_Tarso" title="Paulo de Tarso"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Paulo</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>aos<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Ep%C3%ADstola_aos_Romanos" title="Epístola aos Romanos"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Romanos</span></a>; diversos sermões e cartas; e uma<span class="apple-converted-space"> </span><i>"Retractationes"</i>, uma
revisão de suas primeiras obras escrita no final de sua vida. Além destas,
Agostinho é também bastante conhecido por suas "<a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Confiss%C3%B5es_(Santo_Agostinho)" title="Confissões (Santo Agostinho)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Confissões</span></a>", que é um relato pessoal
de seus primeiros anos, e pela "<a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Cidade_de_Deus_(Santo_Agostinho)" title="Cidade de Deus (Santo Agostinho)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Cidade de Deus</span></a>" (<i>De
Civitate Dei</i>; em 22 livros), que ele escreveu para restaurar a confiança
aos seus companheiros cristãos abalados pelo<a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Saque_de_Roma_(410)" title="Saque de Roma (410)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">saque de Roma</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>pelos<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Visigodos" title="Visigodos"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">visigodos</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>em 410. Sua "<a href="https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Sobre_a_Trindade&action=edit&redlink=1" title="Sobre a Trindade (página não existe)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Sobre a Trindade</span></a>", na
qual ele desenvolve a tese conhecida como "analogia psicológica" da<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Sant%C3%ADssima_Trindade" title="Santíssima Trindade"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Trindade</span></a>, é uma de suas obras primas e
possivelmente uma das maiores obras teológicas de todos os tempos. Finalmente,
Agostinho escreveu ainda "Sobre a Livre Escolha da Vontade" (<i>"<a href="https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=De_libero_arbitrio_(Santo_Agostinho)&action=edit&redlink=1" title="De libero arbitrio (Santo Agostinho) (página não existe)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">De libero
arbitrio</span></a>"</i>), que trata do motivo pelo qual Deus dá aos
homens o<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Livre_arb%C3%ADtrio" title="Livre arbítrio"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">livre
arbítrio</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>que depois
pode ser usado para realizar o mal.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; border-bottom: solid #AAAAAA 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-alt: solid #AAAAAA .75pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<h2 style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; margin: 12pt 0cm 3pt; padding: 0cm; text-indent: 1cm;">
<span class="mw-headline"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal;">Influência</span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; font-weight: normal;"><o:p></o:p></span></h2>
</div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Tanto em sua
argumentação filosófica quanto na teológica, Agostinho foi fortemente
influenciado pelo<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Estoicismo" title="Estoicismo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">estoicismo</span></a>,
<a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Platonismo" title="Platonismo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">platonismo</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>e<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Neoplatonismo" title="Neoplatonismo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">neoplatonismo</span></a>,
particularmente pela obra de<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Plotino" title="Plotino"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Plotino</span></a>,
o autor das "<a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/En%C3%A9adas" title="Enéadas"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Enéadas</span></a>", provavelmente por intermédio de<a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Porf%C3%ADrio_(fil%C3%B3sofo)" title="Porfírio (filósofo)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Porfírio</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>e<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Caio_M%C3%A1rio_Vitorino&action=edit&redlink=1" title="Caio Mário Vitorino (página não existe)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Vitorino</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>(como defendeu<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Pierre_Hadot&action=edit&redlink=1" title="Pierre Hadot (página não existe)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Pierre Hadot</span></a>). Embora ele
tenha depois abandonado o neoplatonismo, algumas ideias ainda transparecem em
suas primeiras obras. Sua obra primal e influente sobre o<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Livre_arb%C3%ADtrio" title="Livre arbítrio"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">livre
arbítrio</span></a>, um tema central da<a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica" title="Ética"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">ética</span></a>,
tornar-se-ia o foco de filósofos posteriores como<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Arthur_Schopenhauer" title="Arthur Schopenhauer"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Schopenhauer</span></a>,<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%B8ren_Kierkegaard" title="Søren Kierkegaard"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Kierkegaard</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>e<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Nietzsche" title="Friedrich Nietzsche"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Nietzsche</span></a>. Agostinho foi influenciado também
por<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Virg%C3%ADlio" title="Virgílio"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Virgílio</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>(conhecido por suas obras sobre a
linguagem),<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/C%C3%ADcero" title="Cícero"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Cícero</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>(conhecido por suas obras sobre a
argumentação) e<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teles" title="Aristóteles"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Aristóteles</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>(principalmente a "<a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Ret%C3%B3rica_(Arist%C3%B3teles)" title="Retórica (Aristóteles)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Retórica</span></a>" e a "<a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Po%C3%A9tica_(Arist%C3%B3teles)" title="Poética (Aristóteles)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Poética</span></a>").<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Tom%C3%A1s_de_Aquino" title="Tomás de Aquino"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Tomás de Aquino</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>foi fortemente influenciado por
Agostinho. No tema do<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Pecado_original" title="Pecado original"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">pecado
original</span></a>, Aquino propôs uma visão mais otimista do homem que a de
Agostinho ao preservar os poderes da razão, vontade e das paixões do homem
caído mesmo depois da queda. A doutrina de Agostinho sobre a<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Gra%C3%A7a_eficaz" title="Graça eficaz"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">graça eficaz</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>encontrou uma eloquente expressão na
obra de<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Bernardo_de_Claraval" title="Bernardo de Claraval"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Bernardo de Claraval</span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">O filósofo<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Bertrand_Russell" title="Bertrand Russell"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Bertrand
Russell</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>se
impressionou com a meditação sobre a natureza do tempo de Agostinho nas
"Confissões" e comparou-a favoravelmente à de<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Kant" title="Immanuel Kant"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Kant</span></a>,
que afirmava que o tempo é subjetivo. Teólogos católicos geralmente subscrevem
a crença de Agostinho de que Deus existe "fora do tempo" num
"eterno presente"; que o tempo só existe dentro do universo criado
por que apenas no espaço é possível discernir o tempo, através do movimento e
das mudanças. Estas meditações estão intimamente ligadas às suas considerações
sobre a habilidade humana da<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Mem%C3%B3ria" title="Memória"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">memória</span></a>.<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Frances_Yates&action=edit&redlink=1" title="Frances Yates (página não existe)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Frances Yates</span></a>, em seu
estudo "<a href="https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=A_Arte_da_Mem%C3%B3ria&action=edit&redlink=1" title="A Arte da Memória (página não existe)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">A Arte da Memória</span></a>",
de 1966, defende que uma curta passagem de "Confissões" (10.8.12), na
qual Agostinho escreve sobre a subida de um lance de escadas e a entrada nos
vastos campos da memória<span class="apple-converted-space"> </span>claramente
indica que os<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Roma_Antiga" title="Roma Antiga"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">antigos
romanos</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>estavam
cientes de como utilizar metáforas espaciais e arquiteturais explícitas como
uma técnica<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Mnem%C3%B4nico" title="Mnemônico"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">mnemônica</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>para organizar grandes quantidades de
informação.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">O método filosófico
de Agostinho, demonstrado especialmente em suas "Confissões", exerceu
uma contínua influência sobre a filosofia europeia continental por todo oséculo
XX. Sua abordagem descritiva sobre a intencionalidade, memória e linguagem
conforme estes<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Fen%C3%B4meno_(filosofia)" title="Fenômeno (filosofia)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">fenômenos</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>são experimentados no tempo e na
consciência anteciparam e inspiraram ideias na moderna<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Fenomenologia_(filosofia)" title="Fenomenologia (filosofia)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">fenomenologia</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>e<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Hermen%C3%AAutica" title="Hermenêutica"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">hermenêutica</span></a>.<span class="apple-converted-space"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Edmund_Husserl" title="Edmund Husserl"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Edmund
Husserl</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>escreveu:<span class="apple-converted-space"> </span><i>"A análise da consciência do
tempo é uma antiga</i><span class="apple-converted-space"> </span>crux<span class="apple-converted-space"> </span><i>[desafio] da psicologia descritiva
e da teoria do conhecimento. O primeiro pensador a ser profundamente sensível
às imensas dificuldades neste campo foi Agostinho, que trabalhou quase a ponto
de se desesperar sobre este problema"</i>.<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Martin_Heidegger" title="Martin Heidegger"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Martin
Heidegger</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>faz
referência à filosofia descritiva de Agostinho em diversos pontos de sua obra
mais influente, "<a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Ser_e_Tempo" title="Ser e Tempo"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Ser e Tempo</span></a>"<span class="reference"><sup> </sup></span>.<a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Hannah_Arendt" title="Hannah Arendt"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Hannah Arendt</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>começou sua carreira filosófica com
uma dissertação sobre o conceito de amor de Agostinho,<span class="apple-converted-space"> </span><i>"Der Liebesbegriff bei
Augustin"</i><span class="apple-converted-space"> </span>(1929):<span class="apple-converted-space"> </span><i>A jovem Arendt tentou mostrar que a
base filosófica para a</i><span class="apple-converted-space"> </span>"vita
socialis"<span class="apple-converted-space"> </span><i>em Agostinho
pode ser entendida como sendo o amor entre vizinhos com base em sua compreensão
da origem comum da humanidade"</i>. Jean Bethke Elshtain em<span class="apple-converted-space"> </span><i>"Augustine and the Limits of
Politics"</i><span class="apple-converted-space"> </span>("Agostinho
e os Limites da Política") encontrou relações entre Agostinho e Arendt em
seus respectivos conceitos sobre o mal:<span class="apple-converted-space"> </span><i>"Agostinho
não via o mal como glamorosamente demônico, mas, ao invés disso, como uma
ausência do bem, algo que paradoxalmente é, na realidade, nada. Arendt...
vislumbrou o mal extremo que produziu o<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Holocausto" title="Holocausto"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Holocausto</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>como meramente banal [em</i><span class="apple-converted-space"> </span>"Eichmann em Jerusalém"<i>]"</i>.<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Ludwig_Wittgenstein" title="Ludwig Wittgenstein"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Ludwig Wittgenstein</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>citou Agostinho extensivamente em suas
"<a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Investiga%C3%A7%C3%B5es_Filos%C3%B3ficas" title="Investigações Filosóficas"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Investigações Filosóficas</span></a>" por sua
abordagem a linguagem, tanto de forma positiva quanto como contraponto para
suas próprias ideias, incluindo uma longa passagem de abertura das "<a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Confiss%C3%B5es_(Agostinho)" title="Confissões (Agostinho)"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Confissões</span></a>". Em seu livro
autobiográfico,<span class="apple-converted-space"> </span><i>"Milestones"</i>,
o<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://pt.wikipedia.org/wiki/Papa_Bento_XVI" title="Papa Bento XVI"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">papa Bento
XVI</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>afirmou que
Agostinho foi uma de suas mais importantes influências.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 26.25pt; margin-bottom: 8.65pt; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 26.25pt; margin-bottom: 8.65pt; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-font-kerning: 18.0pt;">Santo Agostinho, o
idealizador da revelação divina<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.5pt; margin-bottom: 6.9pt; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Sábio cristão afirmava que o homem só tem acesso ao
conhecimento quando iluminado por Deus<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Embora tenha vivido nos últimos
anos da Idade Antiga - que se encerrou com a queda do Império Romano, no ano de
476 -, Santo Agostinho (354-430) foi o mais influente pensador ocidental dos
primeiros séculos da Idade Média (476-1453). A ele se deveu a criação de uma
filosofia que, pela primeira vez, deu suporte racional ao cristianismo. Com o
pensamento de Santo Agostinho, a crença ganhou substância doutrinária para
orientar a educação, numa época em que a cultura helenística (baseada no
pensamento grego) havia entrado em decadência e a nova religião conquistava
cada vez mais seguidores, mesmo se fundamentando quase que exclusivamente na fé
e na difusão espontânea. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Outros pensadores já haviam se dedicado à revisão
da cultura clássica (greco-romana) para adaptá-la aos novos tempos. Havia nisso
algo de estratégico, já que o paganismo ainda continuava vivo na Europa e em
regiões vizinhas. Era uma forma de mostrar aos indecisos que a conversão ao
cristianismo não seria incompatível com maneiras de viver e de pensar a que
estavam acostumados. Entre os pensadores gregos, o que mais se prestava à
construção de uma filosofia cristã era Platão (427-347 a.C.), e a escola de
pensamento hegemônica nos primeiros séculos da Idade Média ficou conhecida como
neoplatonismo.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 1cm;">
<br /></div>
</div>
</div>
BAIXADA CATÓLICAhttp://www.blogger.com/profile/10804648904097690405noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2387346816114407534.post-10374569507829490012015-08-01T10:26:00.001-03:002015-08-01T10:26:13.150-03:00Carta de um missionário que se prepara para morrer<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8PAa0KlTiTAe7s_WBRv0ahEYsdvp9E0ZKnx7iUwGYvCV1FhJZlIrtPUOG_fgZzIr0SsfBeheTMhnz7bXigknsPCkCux7yVKIP_hm8tfK4TKqVUUa_HmCGix2rInftY85IB-1lLQIT-Kk7/s1600/topic+%25285%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="425" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8PAa0KlTiTAe7s_WBRv0ahEYsdvp9E0ZKnx7iUwGYvCV1FhJZlIrtPUOG_fgZzIr0SsfBeheTMhnz7bXigknsPCkCux7yVKIP_hm8tfK4TKqVUUa_HmCGix2rInftY85IB-1lLQIT-Kk7/s640/topic+%25285%2529.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;">Em 1995, fui enviado como </span><strong style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;">missionário </strong><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;">pela Igreja, por meio dos Padres de São Columbano, às Filipinas. Não sei exatamente como fui escolhido pela Igreja para ser missionário e, como tal, enviado a evangelizar os filipinos, mas sempre tive a mais firme convicção de que sê-lo foi o principal fio do tecido da minha vida como </span><strong style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;">sacerdote</strong><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;">e como homem.</span></div>
<span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
Há 7 anos, diagnosticaram-me <strong>câncer </strong>de cólon. Este câncer é bastante aterrador, tanto que até me perguntei se a minha vida como missionário havia chegado ao seu fim, mas, depois de uma cirurgia e quimioterapia, fiquei livre para voltar ao meu trabalho, tanto de evangelizar como de ser evangelizado pelos filipinos, já que isso era o que estava acontecendo.</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
No entanto, depois de um ano, surgiu um novo câncer nos pulmões, e fiz mais 5 anos de quimioterapia, durante os quais tive a oportunidade de continuar como um missionário muito <strong>feliz </strong>e produtivo. Foi assim até julho de 2002, quando tive de voltar a Omaha para fazer radioterapia e uma nova quimioterapia.</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
Enquanto isso, cumpri 75 anos de vida, mas a quimioterapia minou minhas forças, e os filipinos me perguntavam, pelo telefone e por carta, quando é que eu "voltaria para casa". Meu corpo e meu médico me disseram que não seria tão cedo. Mas eu achava que, de fato, voltaria. Afinal de contas, eu era um missionário e minha vocação era para a vida inteira. Como sacerdote e como homem, eu não conhecia outra vida nem queria nenhuma outra.</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
Então, meu último tratamento com quimioterapia não surtiu efeito, e o câncer estava crescendo novamente. Não estou particularmente assustado com esta notícia, mas me entristece. Continuo sendo um missionário quando já não posso estar com aqueles com quem passei a vida inteira?</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
Agora, posso dedicar mais tempo à <strong>oração </strong>e à meditação da Palavra de Deus, mas não sei se rezo melhor do que antes. Tenho mais tempo para recordar com grande alegria as centenas de pessoas que me chamaram de "padre", "pai". Seu amor me sustentou durante tanto tempo!</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
Sempre considerei que um sacerdote precisa ser um homem de oração para ser digno de qualquer coisa, e um sacerdote missionário, mais ainda que os outros.</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
Ainda que minha oração seja pobre, percebi que, por enquanto, é a única maneira que tenho de ser missionário, e me comprometo a continuar fazendo isso enquanto tiver forças.</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
Talvez eu possa aplicar a mim mesmo o que preguei a tantos idosos e outros doentes: que <strong>estes momentos podem ser mais produtivos que qualquer outro momento de uma longa carreira missionária</strong>.</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><em style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
<em>(O Pe. Jim McCaslim faleceu no dia 16 de setembro daquele ano)</em></div>
</em><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"></span><br />
<div class="row-fluid" style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px; width: 496.984375px;">
<div class="span12" style="box-sizing: border-box; float: left; margin-left: 0px; min-height: 26px; width: 496.984375px;">
<div class="sources-cont" style="margin-right: 50px;">
<div class="pull-$floatSide2">
<div style="margin: 20px 0px; text-align: justify;">
sources: <a data-position="Source" href="http://www.columbanos.org/" style="font-size: 13px; text-decoration: none; text-transform: uppercase;" target="_blank">SOCIEDAD MISIONERA DE SAN COLUMBANO</a></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
BAIXADA CATÓLICAhttp://www.blogger.com/profile/10804648904097690405noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2387346816114407534.post-8924728450543340402015-08-01T10:12:00.000-03:002015-08-01T10:12:30.573-03:00O sacerdote católico que salvou a vida de 1.000 muçulmanos<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h2 style="background-color: white; color: #333333; font-size: 18px; font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 8px 0px; text-align: center; text-rendering: optimizeLegibility;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Entrevista exclusiva com o padre Kinvi, herói da paz na África</span></h2>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNOXLCKcT9yZeld1q4W6MtTf9VysidMKA16cSo-fFdlBDXSZQPrPkUbRfx-RBzKAV0boqgM_PpNjb8FKCW6DKbO5EyjGYAsQqFHNHUKPN6PZxiszYTFP6Xk8I6tJyJVFgtOFPm8f8qe-iP/s1600/topic+%25284%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNOXLCKcT9yZeld1q4W6MtTf9VysidMKA16cSo-fFdlBDXSZQPrPkUbRfx-RBzKAV0boqgM_PpNjb8FKCW6DKbO5EyjGYAsQqFHNHUKPN6PZxiszYTFP6Xk8I6tJyJVFgtOFPm8f8qe-iP/s640/topic+%25284%2529.jpg" width="640" /></a></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;">O padre Bernard Kinvi tem 32 anos de idade, é natural de Togo e dirige uma missão na República Centro-Africana. Sozinho, no início de 2014, o pe. Bernard salvou a vida de mais de 1.000 muçulmanos que fugiam de milícias violentas, reunindo-os e abrigando-os na igreja local. Ele próprio correu um grande risco ao tomar esta atitude.</span></div>
<span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
Cristãos e muçulmanos vinham coexistindo em paz na República Centro-Africana até que, no final de 2012, uma força rebelde de maioria muçulmana, chamada Seleka, tomou o controle de um número relevante de cidades do país. Avançando rumo ao sul, os milicianos chegaram à capital, Bangui, onde o presidente François Bozizé tentou um acordo com os rebeldes, mas a paz não perdurou. Em março de 2014, a Seleka já dominava Bangui.</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
Quando a violência atingiu Bossemptélé, cidade localizada a cerca de 186 km ao noroeste de Bangui, alguns combatentes da Seleka, feridos, procuraram atendimento no hospital de missão do pe. Bernard Kinvi. "Eu tive de proibir que eles viessem ao hospital com armas", contou ao jornal “The Irish Times” o próprio pe. Bernard, que é membro da ordem camiliana. "As pessoas estavam aterrorizadas com eles e decidiram reagir. Foi então que elas criaram o anti-Balaka", uma força de resistência ao avanço da milícia Seleka.</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
Por causa do trabalho humanitário do pe. Bernard, a organização “Human Rights Watch”, de defesa dos direitos humanos, o homenageou no ano passado com a entrega do prêmio Alison Des Forges.</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
Aleteia entrevistou o padre Bernard Kinvi.</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><strong style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
<strong>Pe. Bernard, o senhor pode descrever as relações que existiam na comunidade local de Bossemptélé antes do início deste conflito?</strong></div>
</strong><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
Antes do início da crise político-militar, a população de Bossemptélé vivia em coesão pacífica entre cristãos, muçulmanos e animistas. A vida de todos era complementar. Os muçulmanos trabalhavam principalmente no comércio. Os Fulani eram criadores de gado e a maioria dos cristãos e animistas trabalhavam na agricultura. E eram eles que produziam os alimentos (mandioca, milho e amendoim) para os muçulmanos e para os Fulani. Todo mundo precisava do vizinho para viver melhor. Naturalmente, havia problemas, mas não eram excessivos.</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><strong style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
<strong>De acordo com a sua experiência, o que alimentou o conflito na República Centro-Africana?</strong></div>
</strong><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
Acima de tudo, eu acredito sinceramente que a corrupção e o mau governo é que são a causa deste conflito. Além disso, a maioria das pessoas vive sem eletricidade, sem acesso a água potável, a cuidados de saúde e à educação, enquanto outros vivem na opulência, saqueando ouro, diamantes, madeira, que deveriam ser para todos. Os abusos sem fim e a corrupção provocaram desespero e raiva. E essa raiva acumulada gerou uma espiral de violência e de vingança, que, infelizmente, persiste até hoje.</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><strong style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
<strong>Qual é a situação atual do conflito na República Centro-Africana?</strong></div>
</strong><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
O lado oeste do país está vivendo aquela “calma tensa”. As milícias anti-Balakas ainda estão bem armadas, mais do que no início da guerra, inclusive. Mas a violência diminuiu significativamente. Já na região leste do país, em especial na área de Bambari, a violência ainda é muito comum porque os Selekas e os anti-Balakas continuam presentes. É muito difícil eles viverem juntos.</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><strong style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
<strong>Como a sua equipe consegue lidar com os dois grupos em conflito sem tomar partido?</strong></div>
</strong><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
No auge do conflito, eu reuni o pessoal do hospital e disse a todos eles: "Nós somos um hospital católico. Aqui nós tratamos todos de forma igual, seja seu amigo, seja seu inimigo. Ele matou o seu irmão ou estuprou a sua irmã? Pois bem, se ele cruzou a porta de entrada do hospital porque está doente ou ferido, você vai cuidar dele. Se você concorda, pode ficar. Se não concorda, você tem a escolha de não trabalhar mais no hospital". Logo depois eu passei a palavra para cada um dos membros da minha equipe e ouvi cada um deles responder: "Eu vou ficar para cuidar de todos, sem exceção". Foi um momento muito emocionante. E eles não disseram só palavras da boca para fora. Eles foram fiéis ao seu compromisso.</div>
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><br /></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;">Cada vez que nós somos ameaçados de morte por um ou por outro dos grupos de rebeldes porque cuidamos dos inimigos deles, eu sempre assumo a liderança, negocio com eles e mostro que o hospital é um lugar público, para todos.</span></div>
<span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
Além disso, e em primeiro lugar, eu sinto a presença constante de nosso Senhor, que sempre me inspira a fazer boas obras e a dizer palavras boas no momento certo.</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><strong style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
<strong>Qual é a sua avaliação sobre o papel das forças de paz da ONU, como a União Africana e as forças francesas, no auge do conflito?</strong></div>
</strong><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
Eu acho que as forças francesas, a União Africana e as forças de paz da ONU evitaram o pior, mas não conseguiram parar o conflito. Eu, pessoalmente, acho que são forças de dissuasão para a população civil.</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><strong style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
<strong>Como o senhor avalia o comportamento geral da comunidade local, as pessoas comuns, em relação aos irmãos e irmãs muçulmanos?</strong></div>
</strong><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
As atitudes são diferentes. Eu conheci muitas pessoas que odeiam os muçulmanos, especialmente a linhagem pura. Mas também conheci muita gente que se opõe à matança de muçulmanos. Essa gente já os escondeu na própria casa ou no campo, e nós pedimos ajuda para encontrá-los e levá-los para o nosso hospital. Eu até conheci vários anti-Balakas que protegeram civis muçulmanos e me ajudaram a recuperá-los. Hoje, toda a população de Bossemptélé é unânime em achar que a saída dos muçulmanos reduziu consideravelmente a economia da população. Eles têm mais gente para vender os produtos rurais.</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><strong style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
<strong>Existem planos para garantir que este conflito não volte a se inflamar? Que planos seriam?</strong></div>
</strong><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
Nós não temos um projeto nacional. Mas, em nossa pequena cidade de Bossemptélé, temos um pequeno "Comitê Comunitário de Coesão Social", que é liderado pelo padre camiliano Patrick Brice Naïnangue, pároco de Santa Teresa de Bossemptélé. Esse comitê é responsável pelo diálogo com o público para repensar as causas profundas desta crise, para interagir com os líderes das aldeias, com os líderes religiosos e com os anti-Balakas (...) a fim de construir as bases da reconciliação, da justiça e da paz.</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
Nós sabemos, também, que muitas das milícias são formadas por agricultores e pecuaristas. Tentamos proporcionar treinamento técnico e distribuir sementes para a época do plantio. Premiamos as melhores produções de cada safra para promover a competitividade. Tudo isso nos permite construir a força de trabalho e impulsionar o mercado de trabalho. E isso leva alguns deles a desistir das armas.</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
Também priorizamos a educação e, se possível, a educação por meio da mídia, em especial da rádio. Esperamos que esses recursos, junto com as nossas muitas orações pela paz, nos permitam cuidar das feridas da guerra e restaurar a paz.</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><strong style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
<strong>Alguns relatos da mídia dizem que os cristãos guardam ressentimento em relação aos muçulmanos. O senhor tem ideia de que ressentimentos seriam esses?</strong></div>
</strong><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
Eu não diria que os cristãos tenham ressentimentos contra os muçulmanos. Eu prefiro falar do ressentimento dos não-muçulmanos (tanto cristãos quanto animistas) em relação aos muçulmanos. Isto se deve principalmente ao fato de que a maior parte da milícia Seleka era muçulmana. Além disso, também se deve à cumplicidade de alguns muçulmanos com a milícia nos casos muito graves de abusos que eles cometiam contra os civis não-muçulmanos.</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><strong style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
<strong>Como o senhor acomodou esses dois grupos conflitivos dentro da missão sem que a própria missão entrasse em conflito?</strong></div>
</strong><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
A primeira milícia que surgiu entre nós foi a Seleka. No dia 17 janeiro de 2014, eles fugiram da cidade depois de roubar motocicletas e um carro do hospital. Em 18 de janeiro, os anti-Balakas implantaram o seu próprio reinado, depois de enfrentar a resistência dos extremistas muçulmanos. Mais de 100 pessoas foram mortas; na maioria, eram civis. Foi assim que o conflito começou na nossa região. Nós recebemos os feridos e eu tentei me esconder e me proteger. Mas eu sabia que era o exército celestial que nos protegia.</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><strong style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
<strong>Como o senhor conseguiu sustentar as pessoas que se refugiaram na missão, em termos de alimentação, tratamento e proteção?</strong></div>
</strong><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
Antes da guerra, eu armazenei um estoque de arroz e medicamentos. Com essas provisões, conseguimos alimentar e cuidar dos nossos refugiados até a chegada dos Médicos sem Fronteiras e do Programa World Food. As freiras carmelitas também esvaziaram as reservas alimentares que elas tinham, para ajudar os estudantes na escola primária que elas dirigem.</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><strong style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
<strong>Como o senhor se sente com o recebimento do prêmio da Human Rights Watch?</strong></div>
</strong><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
Eu dou graças a Deus, que quis fazer com que o mundo conhecesse a obra dele através do nosso modesto compromisso. Eu me vejo chamado pelo Senhor, que ainda me convida, e sempre vai me convidar, a defender os direitos humanos sem levar em consideração as feridas do meu próprio corpo. É muito bonito amar e dar a vida pelos amigos.</div>
</span></div>
BAIXADA CATÓLICAhttp://www.blogger.com/profile/10804648904097690405noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2387346816114407534.post-91083347110744766572015-08-01T10:05:00.001-03:002015-08-01T10:05:21.625-03:00Adivinhe por que esta mulher muçulmana se tornou católica<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEip1J5HiQqL9lVJ_xQSaljdbo-B2Edq1M5k1qE4ASieFl3iIgqoSwU1R8yhyphenhyphen_Jy9r8LtCSzY061aQQC6KISuc653ZetCBarzaj_EB7-KKSsbsU_LRTmeDdOOrCwqtoyCe8Zr3LbZLoVZVOu/s1600/topic+%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEip1J5HiQqL9lVJ_xQSaljdbo-B2Edq1M5k1qE4ASieFl3iIgqoSwU1R8yhyphenhyphen_Jy9r8LtCSzY061aQQC6KISuc653ZetCBarzaj_EB7-KKSsbsU_LRTmeDdOOrCwqtoyCe8Zr3LbZLoVZVOu/s640/topic+%25282%2529.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;">Ela se esconde sob o </span><strong style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;">pseudônimo de Sabatina James</strong><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;">, tem 31 anos e é obrigada a viver com escolta policial 24h por dia, mudando regularmente de localidade na Alemanha.</span></div>
<span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
Sua história também foi contada pela <a href="http://www.newsweek.com/sabatina-james-why-my-mother-wants-me-dead-63709" style="text-decoration: none;">Newsweek</a>: quando tinha 10 anos, sua família <strong>muçulmana </strong>sunita se transferiu de Lahore (Paquistão) a uma pequena cidade da Áustria. Aos 17 anos, voltou ao Paquistão, porque seus pais queriam celebrar sua união com um primo a quem a haviam prometido em casamento quando era criança. Ela se rebelou e então foi confinada em uma escola corânica sunita para que aprendesse a ser uma “paquistanesa decente”.</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
A dureza das suas condições a fizeram ceder, de maneira que seus pais, acreditando que agora ela queria se casar, deixaram-na voltar à Áustria para que terminasse seus estudos, para depois regressar ao Paquistão para casar-se. Ao chegar aos 18 anos, Sabatina fugiu, e a amizade com um colega de faculdade evangélico a levou a um itinerário de <strong>conversão</strong>, oscilando entre o protestantismo e o catolicismo.</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
Está sempre presente nela a advertência da comunidade islâmica na qual cresceu: entre os cristãos não há santos, suas igrejas estão vazias e seus prostíbulos, cheios. No entanto, apesar disso, os símbolos católicos a atraíam; a imagem de Deus que escolhe sofrer na cruz a comovia.</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
Sua primeira constatação foi a de que o temor de Deus professado pelos cristãos, baseado no amor, é diferente do temor de Deus professado pelos <strong>muçulmanos</strong>, baseado no medo. Seu amigo cristão lia passagens da Bíblia que lhe davam paz e serenidade, como o Alcorão jamais havia feito.</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
Sabatina recorda esses dias assim: “Cristo mostrava sua<strong>misericórdia </strong>às mulheres adúlteras, enquanto Maomé permitia que fossem lapidadas. Quanto mais eu lia o Alcorão, mais ódio sentia dos que eram diferentes dos muçulmanos; no entanto, como cristã, sinto amor por estas pessoas e desejo que recebam o mesmo amor que eu senti através de Jesus”.</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
Sabatina chegou a procurar um padre católico, mas no começo não recebeu muita atenção; alguns diziam que Maomé também foi um profeta, com medo de ofender o islã. Mais confusa do que antes, ela se orienta ao evangelismo, sofrendo as ameaças dos seus pais: se não voltasse atrás, eles a matariam. A polícia não a ajuda, mas a igreja evangélica sim.</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
No entanto, ela continuava sentindo que lhe faltava algo; seu fascínio pela experiência católica só aumentava, fazendo-lhe intuir interiormente que esta é a “Igreja verdadeira”; é um chamado interior. Então, ela decidiu se aproximar dos grandes Padres da Igreja, como Agostinho, Inácio de Antioquia e Irineu. As ameaças aumentaram, mas a <strong>força da nova conversão</strong>, agora ao catolicismo, deu-lhe o sorriso da paz interior e a plenitude de vida.</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
O <strong>encontro com Jesus</strong> agora é real, e o que mais impressiona Sabatina é esta passagem: “Eu, o Senhor, chamei-te realmente, eu te segurei pela mão, eu te formei e designei para ser a aliança com os povos, a luz das nações; para abrir os olhos aos cegos, para tirar do cárcere os prisioneiros e da prisão aqueles que vivem nas trevas” (Isaías 42, 6-7).</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
Sabatina compreende que sua missão é <strong>apoiar as mulheres muçulmanas</strong> que se dirigem a ela porque foram espancadas e repudiadas pelos seus maridos ou porque querem sair dos seus países.</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
“E nós, os católicos – lamenta Sabatina –, muitas vezes ensinamos que todas as religiões são iguais, e assim fazemos que os católicos se convertam ao islã, para depois irem combater a jihad no Iraque.”</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
Com a fundação da qual se tornou embaixadora, “Terre de Femmes”, Sabatina luta hoje pela igualdade das mulheres muçulmanas. “Milhares de mulheres são torturadas e assassinadas em nome de Alá; nos últimos anos, só no Paquistão, mais de 4.000 mulheres foram queimadas vivas”, escreveu em seu livro “<a href="http://www.palabra.es/mi-lucha-por-la-fe-la-libertad-0039.html" style="text-decoration: none;">Minha luta pela fé e pela liberdade</a>” (Ed. Palabra, 2013).</div>
</span></div>
BAIXADA CATÓLICAhttp://www.blogger.com/profile/10804648904097690405noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2387346816114407534.post-18582411235018422282015-08-01T09:57:00.002-03:002015-08-01T09:57:44.063-03:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijDP56HLggb0ZY-V83SYjaFUAIVujJY9hg3WH_pDegaQuVIxsvRNI4OySAXqNFOP0RH_epxiMsGTQaJvwRTPOxStLnQsFQpVZBWELEfOk64_mJCZjDX4VT08zhF6fbdREp0bOo7kgI_6Cb/s1600/topic+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="425" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijDP56HLggb0ZY-V83SYjaFUAIVujJY9hg3WH_pDegaQuVIxsvRNI4OySAXqNFOP0RH_epxiMsGTQaJvwRTPOxStLnQsFQpVZBWELEfOk64_mJCZjDX4VT08zhF6fbdREp0bOo7kgI_6Cb/s640/topic+%25281%2529.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;">De </span><strong style="background-color: white; color: #333333; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;">fam</strong><strong style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;">ília judia da esquerda radical</strong><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;">, ele era </span><strong style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;">ateu</strong><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;">, </span><strong style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;">niilista</strong><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;">,</span><strong style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;">comunista </strong><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;">e só queria atacar a Igreja. Hoje, o professor francês </span><strong style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;">Fabrice Hadjadj </strong><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;">é um dos mais renomados </span><strong style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;">pensadores católicos </strong><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;">do mundo, depois de ter atravessado um longo processo de </span><strong style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;">conversão</strong><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;">.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
“Minha família era judia e de extrema esquerda e eu cresci com o espírito de revolta”, conta Hadjadj, que desenvolveu um ateísmo marcado pelo anarquismo. A leitura de Nietzsche o levou ainda ao niilismo, aumentando nele a “violência anticristã”.</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
“Um dia, um amigo meu publicou um livro de aforismos, em que cada um vinha precedido por uma citação bíblica”. Fabrice Hadjadj viu nisto mais uma oportunidade de ridicularizar Deus. “Eu queria ler a Bíblia para rir. Tinha encontrado um procedimento mordaz para ridicularizar as Escrituras. O problema era que, para caçoar bem da Bíblia, eu tinha que lê-la”.</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><br /></span></div>
<br />
<div style="display: inline !important; text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Isaías e Jó</span></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px; text-align: left;"></strong></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
“Comecei com a leitura de Isaías e de Jó. O choque! Que sopro mais incrível! Mais tarde, reli os Evangelhos. Quanta simplicidade unida a tanta profundidade! A palavra de Jesus não era uma palavra como qualquer outra: era a palavra em carne e osso e em espírito. Eu tinha querido me desviar da Escritura, e ela me devolveu ao caminho”.</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><br /></span></div>
<br />
<div style="display: inline !important; text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A doença do pai</span></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px; text-align: left;"></strong></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;"><i>“Alguns meses mais tarde, o meu pai ficou doente. Eu não sabia o que fazer para ajudar. Corri à igreja de São Severino, perto da minha casa em Paris. Era a igreja em que eu tinha caçoado dos fiéis uns dias antes. Então orei e foi uma revelação. Não era uma grande luz, era uma voz descendo do céu. Eu estava em paz e a paz me mostrou que a oração é a essência da palavra, o próprio lugar do homem”.</i></span></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><br /></span></div>
<br />
<div style="display: inline !important; text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O julgamento de um nazista</span></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px; text-align: left;"></strong></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
“Outro sinal de Deus em minha vida foi o julgamento de Paul Touvier”, um colaborador nazista condenado por crimes contra a humanidade por ordenar o fuzilamento de sete judeus em 1944. “Assisti porque um amigo meu era advogado no julgamento. Naquela tarde, em sua casa, este jovem se perguntava se teria sido melhor do que aquele homem. De repente, eu descobri a minha miséria interior e pensei em Cristo como um Inocente, um absoluto Inocente que veio para me redimir, com toda a humanidade manchada pelo mal, para me salvar com todos, vítimas e verdugos”.</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
Cinco anos mais tarde, “fui batizado na Abadia de Solesmes”. Soube, anos mais tarde, que aquele foi precisamente o lugar em que o condenado no julgamento tinha se escondido durante meses.</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 17px; line-height: 25px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<br />
<div style="display: inline !important; text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Professor, pai de família e defensor da vida</span></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px; text-align: left;"></strong></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
Após descobrir a fé, a vida de Fabrice Hadjadj mudou completamente. Ele não queria ter filhos. Agora tem seis. Através da sua coluna no jornal "Le Figaro", ele tem sido um dos intelectuais que mais questionam a equiparação entre a união homossexual e o casamento, bem como as consequências da adoção de crianças por parte de casais homossexuais.</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 17px; line-height: 25px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<br />
<div style="display: inline !important; text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O demônio e o mundo de hoje</span></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px; text-align: left;"></strong></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
Um de seus livros mais importantes trata do "príncipe deste mundo". Hadjadj observa que “é preciso entender que o ateísmo e o liberalismo não são as piores dores de cabeça, já que o diabo não é ateu. Sabendo exatamente a verdade, ele nos leva ao erro dando-lhe um aspecto atrativo; utiliza a nossa energia para lutar contra um erro fazendo-nos cair no erro oposto”.</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><br /></span></div>
<br />
<div style="display: inline !important; text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fé, coerência e razão</span></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong style="background-color: white; font-size: 17px; line-height: 25px; text-align: left;"></strong></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
Os cristãos devem ter cuidado com a “fé desencarnada, em que alguém se dedica a ‘organizações benéficas imaginárias’ e se esquece de amar o próximo em casa ou na própria cama”.</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
"Hoje em dia está na moda dizer ‘sou ateu’, ‘sou homossexual’, etc… Ninguém diz ‘sou homem’. O importante, para o crente, é compreender que, diante dele, há sempre um homem, alguém que está, como eu, exposto ao pecado e à morte e que talvez seja um pouco menos consciente do Mistério".</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><br /></span></div>
<br />
<div style="display: inline !important; text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Conversão e vivência do presente</span></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px; text-align: left;"></strong></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
“Não gosto de ser anedótico e retrospectivo. A conversão é um ponto de partida, não de chegada. É como um nascimento. Mas não se pode perguntar aos convertidos unicamente por aquilo que sucedeu no momento do parto. Eu me pergunto sempre sobre o meu batismo, que foi algo extraordinário. Mas me perguntam menos pelo meu matrimônio, que, no entanto, é o cumprimento do meu batismo. Eu poderia escrever milhares de páginas sobre a minha conversão. Mas seria prisioneiro de algo que pertence ao passado. Devo sempre poder dizer que, se sou cristão, é também graças a ela, que está ao meu lado. O que fundamenta a fé é principalmente o assombro diante daquilo que me rodeia”.</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><br /></span></div>
<em style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
<em>(Do blog <a href="http://modestiasaojose.blogspot.com.br/2014/05/ateista-anarquista-niilista-comunista.html" style="text-decoration: none;">Modéstia Masculina</a>)</em></div>
</em><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px;"></span><br />
<div class="row-fluid" style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px; width: 496.984375px;">
<div class="span12" style="box-sizing: border-box; float: left; margin-left: 0px; min-height: 26px; width: 496.984375px;">
<div class="sources-cont" style="margin-right: 50px;">
<div class="pull-$floatSide2">
<div style="margin: 20px 0px; text-align: justify;">
sources: <a data-position="Source" href="http://www.aleteia.org/pt" style="font-size: 13px; text-decoration: none; text-transform: uppercase;" target="_blank">ALETEIA</a></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
BAIXADA CATÓLICAhttp://www.blogger.com/profile/10804648904097690405noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2387346816114407534.post-75940300040085748772015-08-01T09:50:00.001-03:002015-08-01T09:50:45.992-03:00Imã se converte ao catolicismo: "O Alcorão diz que Jesus Cristo está vivo"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX9UWqBV7fl4zxITq0TmCSSm3oSseO9JSVtN_jI43HpGmoGeJc_9FP9x8tDpiMSfyCajq9KcB6jA5Gfbzj_P9W3CweQYzl86UDyaTm4TmQQuO3fvgKbRrManWnJ6EGWHWnjiyz6tkM8_9s/s1600/topic.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX9UWqBV7fl4zxITq0TmCSSm3oSseO9JSVtN_jI43HpGmoGeJc_9FP9x8tDpiMSfyCajq9KcB6jA5Gfbzj_P9W3CweQYzl86UDyaTm4TmQQuO3fvgKbRrManWnJ6EGWHWnjiyz6tkM8_9s/s640/topic.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25px;">Mario Joseph era imã aos 18 anos e, ao converter-se ao </span><strong style="font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25px;">cristianismo</strong><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25px;">, sofreu até uma tentativa de assassinato do seu pai. Hoje, ele é pregador católico na Índia. É um caso único no mundo. É o clérigo</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25px;"> </span><strong style="font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25px;">muçulmano </strong><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25px;">mais jovem que abraçou o</span><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25px;"> </span><strong style="font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25px;">cristianismo</strong><span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25px;">, o que lhe supôs uma sentença de morte.</span></div>
<span style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25px;"><div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
No cemitério da sua cidade natal, na Índia, há uma lápide com seu nome, em cima de um túmulo que tem uma escultura de barro do seu tamanho. Seu pai lhe disse: "Se você quiser ser <strong>cristão</strong>, terei de matá-lo".</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Mas este homem ainda está vivo e Lartaún de Azumendi o entrevistou:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<strong><div style="text-align: justify;">
<strong>Mario Joseph, você tinha 18 anos e era um clérigo muçulmano. Como aconteceu esta mudança?</strong></div>
</strong><div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Eu era o terceiro de 6 irmãos e, aos 8 anos, meu pai me enviou a uma escola corânica para que eu me tornasse um imã. Depois de 10 anos de estudo, aos 18 anos, então, eu me tornei imã. Um dia, eu estava pregando na mesquita que <strong>Jesus Cristo</strong> não era Deus e então uma pessoa do público me disse para não dizer isso; e me perguntou quem era <strong>Jesus Cristo</strong>.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Como eu não tinha uma resposta para dar, comecei a ler todo o <strong>Alcorão</strong>e lá descobri que o capítulo 3 fala de <strong>Jesus</strong>, que muitas vezes é chamado de <strong>Jesus Cristo</strong>; e, no capítulo 9, fala-se de Maria.</div>
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<div style="text-align: justify;">
Maria é o único nome de mulher que aparece no <strong>Alcorão</strong>; de <strong>Jesus</strong>, diz-se que Ele é a Palavra de Deus.</div>
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<strong><div style="text-align: justify;">
<strong>A região em que você morava na Índia era muçulmana?</strong></div>
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<div style="text-align: justify;">
Sim, é de maioria <strong>muçulmana</strong> e hindu; praticamente não há <strong>cristãos</strong>.</div>
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<strong><div style="text-align: justify;">
<strong>A partir dessa dúvida que você teve enquanto estava pregando, como começou o processo de conversão?</strong></div>
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O <strong>Alcorão</strong> diz que Maomé está morto, mas que <strong>Jesus Cristo</strong> ainda está vivo. Então, quando eu li isso, me perguntei: quem devo aceitar: o que está morto ou o que está vivo?</div>
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</div>
<div style="text-align: justify;">
Perguntei a Alá sobre quem eu deveria aceitar e comecei a orar para que me ajudasse nesta questão. Quando comecei a orar, abri o <strong>Alcorão</strong>e li, no capítulo 10, versículo 94, que os que tinham uma dúvida assim, deveriam ler a Bíblia. Por isso, decidi começar a ler e estudar a Bíblia. Então, percebi quem é o Deus verdadeiro e, partir disso, abracei o<strong>cristianismo</strong>.</div>
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<strong><div style="text-align: justify;">
<strong>Você conta isso de maneira natural, mesmo sabendo a situação pela qual poderia passar. Como sua comunidade reagiu?</strong></div>
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Quando eu me converti, fui a um centro de retiros e minha família começou a me procurar. E me encontraram lá. Meu pai me espancou e me levou para casa. Quando chegamos, ele me trancou em um quarto, amarrou minhas mãos e meus pés, deixou-me nu, colocou pimenta nos meus olhos, boca e nariz, e me deixou lá, assim, sem comida, durante 28 dias. Passado este tempo, meu pai voltou e me pegou pelo pescoço, para ver se estava vivo.</div>
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Abri os olhos e vi que ele tinha uma faca na mão. Ele me perguntou se eu tinha aceitado <strong>Jesus</strong> e disse que me mataria se eu o aceitasse. Eu sabia que o meu pai ia me matar, porque ele é um <strong>muçulmano</strong> muito duro, eu tinha certeza. Mas respondi que aceitava <strong>Jesus Cristo</strong>; naquele momento, senti uma luz muito forte na minha mente, que me deu forças para gritar: "<strong>Jesus</strong>!".</div>
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Naquela hora, meu pai caiu e acabou machucando seu peito com a faca; foi um grande corte, que sangrava muito; saía espuma pela boca dele. Nesse momento, minha família, assustada, o socorreu e o levou ao hospital, mas se esqueceu de trancar a porta. Eu pude sair e pegar um táxi, para ir ao centro de retiros de onde tinham me tirado, e fiquei lá, escondido.</div>
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<strong><div style="text-align: justify;">
<strong>É incrível que você tenha tido força física para sair de saca e ir ao centro de acolhimento católico...</strong></div>
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Eu estava magro e muito fraco, mas aquela luz me deu forças e uma saúde que eu não sabia de onde vinha. No entanto, sofro até hoje as consequências desse castigo, porque tenho uma úlcera no estômago e úlceras na boca.</div>
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<strong><div style="text-align: justify;">
<strong>Faz quanto tempo que isso aconteceu?</strong></div>
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Faz 18 anos. E o sofrimento ainda me acompanha. O <strong>Alcorão</strong> diz, em mais de 18 lugares, que quem rejeita o <strong>Alcorão</strong> deve ser eliminado.</div>
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<strong><div style="text-align: justify;">
<strong>Você nunca mais voltou a ver o seu pai?</strong></div>
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Nunca mais voltei à minha cidade. Nunca mais pisei minha terra. Não só isso; eu estou enterrado lá, porque meus pais fizeram um túmulo para mim, com uma lápide que tem o meu nome e o dia do meu nascimento.</div>
</span><br />
<div class="row-fluid" style="background-color: white; font-family: Lato, Helvetica, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 25px; width: 496.984375px;">
<div class="span12" style="box-sizing: border-box; float: left; margin-left: 0px; min-height: 26px; width: 496.984375px;">
<div class="sources-cont" style="margin-right: 50px;">
<div class="pull-$floatSide2">
<div style="margin: 20px 0px; text-align: justify;">
sources: <a data-position="Source" href="http://www.cope.es/" style="font-size: 13px; text-decoration: none; text-transform: uppercase;" target="_blank">COPE</a></div>
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BAIXADA CATÓLICAhttp://www.blogger.com/profile/10804648904097690405noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2387346816114407534.post-75162962210577757002015-07-31T21:12:00.001-03:002015-07-31T21:12:13.311-03:00Protestantes pedem desculpas pela destruição de imagens na Reforma<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQKkVz7N7vHCgR-DpklJZPAoF26ROQqW3Nh2tIRQGIp29YLuJAvncZAqj-f3y3d-u4wu7u0nnQDwOi38nrl9zS-6-Sc21FLgA9ZJukT_92wtuXefOKLy7PeFA-Lu1utKv-4kBQgDvzjipq/s1600/imagesCAWFELAW.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQKkVz7N7vHCgR-DpklJZPAoF26ROQqW3Nh2tIRQGIp29YLuJAvncZAqj-f3y3d-u4wu7u0nnQDwOi38nrl9zS-6-Sc21FLgA9ZJukT_92wtuXefOKLy7PeFA-Lu1utKv-4kBQgDvzjipq/s400/imagesCAWFELAW.jpg" width="276" /></a></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hamburgo (RV) – A comunidade protestante alemã apresentou suas desculpas pela vasta destruição de imagens religiosas realizada durante o período da Reforma. Em uma declaração da Evangelische Kirche in Deutschland (EKD) divulgada pelo semanário católico “The Tablet”, os responsáveis religiosos sublinharam que a comunidade protestante condena com firmeza esta prática de destruição. “As imagens – salientou o Bispo Petra Bosse-Huber, durante uma reunião da delegação da EKD e do Patriarcado Ecumênico de Constantinopla – há muito tempo tornaram-se expressão da piedade protestante”.</span></div>
<article class="first-par" style="background-color: white; border: 0px; float: left; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-stretch: inherit; line-height: 16px; margin: 10px 0px 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 640px;"><span id="testo-articolo" itemprop="articleBody" style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 16px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 24px; padding: 20px 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Significado da imagem</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 24px; padding: 20px 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Os líderes religiosos das duas Igrejas encontraram-se em Hamburgo nos dias passados para discutir a aprofundar o significado da imagem do ponto de vista Ortodoxo e Protestante. Por ocasião do encontro, o Patriarca Ecumênico de Constantinopla Bartolomeu I e o Presidente da Evangelische Kirche in Deutschland, Bispo Bedford-Strohm, enviaram sua saudação aos participantes, abençoando o encontro.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 24px; padding: 20px 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Remoção de imagens e vitrais</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 24px; padding: 20px 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Durante os trabalhos foi destacado que a destruição de imagens era mais comum no período imediatamente posterior à Reforma. Na primeira metade do século XVI, as estátuas da Virgem Maria e dos Santos, assim como vitrais com imagens sacras, retratando eventos milagrosos e sobrenaturais, foram removidos das igrejas e das capelas e muitas vezes destruídos.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 24px; padding: 20px 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Onda de destruição</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 24px; padding: 20px 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Em particular, a Suiça, os Países Baixos, a Inglaterra e a Alemanha meridional sofreram os efeitos maiores desta prática destrutiva. Em Ulm, na Alemanha, em 1531, durante o “Götzentag” (“Dia do falso ídolo”), os apoiadores da Reforma, convencidos de que os objetos religiosos fossem símbolos de idolatria supersticiosa, removeram com violência sessenta altares e dois órgãos da catedral local. Mais tarde Genebra, na Suiça, assistiu a uma das mais devastadoras ondas de destruição de imagens religiosas e de objetos sacros, inspiradas por grupos de influentes teólogos protestantes. (JE/Osservatore Romano)</div>
</span></article></div>
BAIXADA CATÓLICAhttp://www.blogger.com/profile/10804648904097690405noreply@blogger.com0